第十五章 理論上的思考366
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性的不同。
但慢慢地，我認識到，它們來源于各種解決内心沖突的假性方法。
這些解決方法為神經症人格類型的确立提供了新的&mdash&mdash嘗試性的&mdash&mdash基礎。
當一個人得出了某些理論方面的結論時，他通常會希望将它們與同一領域其他研究者的結論做個比較。
他們是怎樣看這些問題的呢？因為時間和精力都太過有限以至于不能同時進行高效的工作和認真的閱讀這樣一個簡單而又無法回避的原因，因此，我在這裡必須限制自己僅指出與弗洛伊德提出的類似觀點的某些相似之處和不同之處。
即使是這樣一項如此有限的工作，事實上也會遇到很大的困難。
在對個别概念進行比較時，我們幾乎不可能公正地評價弗洛伊德在提出某些理論時所做思考的微妙之處。
而且，從哲學的視角來看，我們不能把概念從産生它們的背景中隔離出來并加以分析。
因此，盡管對細節的分析會讓我們看到其間的差異特别驚人，但詳加分析卻毫無意義。
在回顧追求榮譽的過程中所涉及的各種因素時，我體驗到了與以前在進入一個相對較新的領域時所産生的同樣感受：我對弗洛伊德的觀察能力欽佩不已。
因為他在一個未經任何科學探索的領域進行了開拓性的工作，而且還頂着有可能違背許多理論前提的風險，這就讓我對他的印象更加深刻了。
隻有少數幾個方面（盡管這幾個方面很重要），他要麼根本沒有看到，要麼認為沒有什麼重要性可言。
其中一個方面就是我所描述的神經症要求。
[2]370弗洛伊德當然看到了這一事實：許多神經症患者都對他人有大量不合理的期望。
他還看到，這些期望可能相當迫切。
但是，由于他把這些期望視為口欲（orallibido）的一種表現，因此，他沒有認識到它們具有&ldquo要求&rdquo的具體特征，即個體覺得自己有權利讓自己的要求得以實現。
[3]所以，他也沒有認識到它們在神經症中的重要作用。
而且，盡管弗洛伊德在這個或那個背景中也用到了&ldquo自負&rdquo一詞，但他沒有認識到神經症自負的具體特點及含義。
不過，弗洛伊德确實觀察到了患者對神奇力量的信念，對無所不能的幻想，對自己或他人的&ldquo理想化自我&rdquo的迷戀&mdash&mdash自我誇大、對抑制現象的美化等，以及強迫性的競争心理與野心，還有對權力、完美、被人崇拜、得到認可的需要。
在弗洛伊德看來，他所觀察到的這多方面的因素仍然是不同的、毫無相關的現象。
他沒能看到它們是一股強流的不同表現。
換句話說，他沒能看到這種多樣性中所體現出來的統一性。
弗洛伊德之所以未能認識到追求榮譽之驅力的影響以及它對神經症過程的意義，原因主要有三個。
第一，他沒有認識到文化環境對于塑造人類性格的影響&mdash&mdash他以及與他同時代的大多數歐洲學者都沒有認識到這一點。
[4]簡單來說，我們對這一背景感興趣的意義在于，弗洛伊德把對聲譽和成功的渴求（這是他在周圍的人身上看到的）誤認為是人類的普遍傾向。
因此，對他來說，諸如對優越于他人、控制或勝利的強迫性驅力等都不可能是值得審視的問題，除非當這種野心不符合人們通常所認為的&ldquo正常&rdquo的固定模式時，他才會對其加以審視。
隻有當這種驅力達到了明顯令人煩惱的程度，或者當女人身上出現了不符合&ldquo女性特征&rdquo的既定準則時，弗洛伊德才會認為它是一個問題。
第二個原因在于，弗洛伊德常常把神經症驅力解釋為性欲現象。
371因此，自我美化成了對自我之性欲迷戀的一種表現。
（一個人常常會像高估另外一個&ldquo愛物&rdquo一樣高估自己，一個充滿野心的女人&ldquo真的&rdquo會因為&ldquo陰莖嫉妒&rdquo而感到痛苦，一種想要獲得他人崇拜的需要其實是對&ldquo自戀滿足&rdquo的需要，等等。
）這樣一來，理論與治療方面的探索都指向了過去與現在愛情生活中的特定事件（即與自己及他人的性欲關系），而不是指向自我美化、野心等的具體特點、功能及影響。
第三個原因是弗洛伊德的進化論&mdash機械論思維。
&ldquo這意味着現在的表現不僅是以過去為條件，而且隻包括過去，除此之外，别無其他。
在發展的過程中不會産生什麼真正新的東西：我們現在所看到的，隻不過是改變了形式的過去而已。
&rdquo[5]在威廉·詹姆斯看來，它&ldquo真的不過是以前的且未發生任何改變的物質重新分配的結果&rdquo。
基于這一哲學前提，如果将其視為沒有解決的俄狄浦斯情結或兄弟姐妹之間競争的一種結果，那麼，極度的競争心理便可以得到令人滿意的解釋了。
對無所不能的幻想被視為一種固着或退行&mdash&mdash固着或退行到了&ldquo原始自戀&rdquo的嬰兒期水平等。
這與下面的觀點是一緻的，即認為隻有這些解釋才有可能是&ldquo深刻的&rdquo、令人滿意的，它們确立了一種與嬰兒期性欲體驗的聯系。
在我看來，這些解釋即使沒有明确阻礙一些重要見解的發展，它們的治療效果也是有限的。
例如，我們假設，有一名患者意識到自己很容易感覺自己受到了分析學家的羞辱；他還認識到，自己在接近女性時也總是害怕受到羞辱。
他覺得自己不像其他男人那樣富有男子氣概或充滿魅力。
他可能還記得自己被父親羞辱的場景，這些場景很可能與性活動有關聯。
基于許多像這樣的來自現在、過
但慢慢地，我認識到，它們來源于各種解決内心沖突的假性方法。
這些解決方法為神經症人格類型的确立提供了新的&mdash&mdash嘗試性的&mdash&mdash基礎。
當一個人得出了某些理論方面的結論時，他通常會希望将它們與同一領域其他研究者的結論做個比較。
他們是怎樣看這些問題的呢？因為時間和精力都太過有限以至于不能同時進行高效的工作和認真的閱讀這樣一個簡單而又無法回避的原因，因此，我在這裡必須限制自己僅指出與弗洛伊德提出的類似觀點的某些相似之處和不同之處。
即使是這樣一項如此有限的工作，事實上也會遇到很大的困難。
在對個别概念進行比較時，我們幾乎不可能公正地評價弗洛伊德在提出某些理論時所做思考的微妙之處。
而且，從哲學的視角來看，我們不能把概念從産生它們的背景中隔離出來并加以分析。
因此，盡管對細節的分析會讓我們看到其間的差異特别驚人，但詳加分析卻毫無意義。
在回顧追求榮譽的過程中所涉及的各種因素時，我體驗到了與以前在進入一個相對較新的領域時所産生的同樣感受：我對弗洛伊德的觀察能力欽佩不已。
因為他在一個未經任何科學探索的領域進行了開拓性的工作，而且還頂着有可能違背許多理論前提的風險，這就讓我對他的印象更加深刻了。
隻有少數幾個方面（盡管這幾個方面很重要），他要麼根本沒有看到，要麼認為沒有什麼重要性可言。
其中一個方面就是我所描述的神經症要求。
[2]370弗洛伊德當然看到了這一事實：許多神經症患者都對他人有大量不合理的期望。
他還看到，這些期望可能相當迫切。
但是，由于他把這些期望視為口欲（orallibido）的一種表現，因此，他沒有認識到它們具有&ldquo要求&rdquo的具體特征，即個體覺得自己有權利讓自己的要求得以實現。
[3]所以，他也沒有認識到它們在神經症中的重要作用。
而且，盡管弗洛伊德在這個或那個背景中也用到了&ldquo自負&rdquo一詞，但他沒有認識到神經症自負的具體特點及含義。
不過，弗洛伊德确實觀察到了患者對神奇力量的信念，對無所不能的幻想，對自己或他人的&ldquo理想化自我&rdquo的迷戀&mdash&mdash自我誇大、對抑制現象的美化等，以及強迫性的競争心理與野心，還有對權力、完美、被人崇拜、得到認可的需要。
在弗洛伊德看來，他所觀察到的這多方面的因素仍然是不同的、毫無相關的現象。
他沒能看到它們是一股強流的不同表現。
換句話說，他沒能看到這種多樣性中所體現出來的統一性。
弗洛伊德之所以未能認識到追求榮譽之驅力的影響以及它對神經症過程的意義，原因主要有三個。
第一，他沒有認識到文化環境對于塑造人類性格的影響&mdash&mdash他以及與他同時代的大多數歐洲學者都沒有認識到這一點。
[4]簡單來說，我們對這一背景感興趣的意義在于，弗洛伊德把對聲譽和成功的渴求（這是他在周圍的人身上看到的）誤認為是人類的普遍傾向。
因此，對他來說，諸如對優越于他人、控制或勝利的強迫性驅力等都不可能是值得審視的問題，除非當這種野心不符合人們通常所認為的&ldquo正常&rdquo的固定模式時，他才會對其加以審視。
隻有當這種驅力達到了明顯令人煩惱的程度，或者當女人身上出現了不符合&ldquo女性特征&rdquo的既定準則時，弗洛伊德才會認為它是一個問題。
第二個原因在于，弗洛伊德常常把神經症驅力解釋為性欲現象。
371因此，自我美化成了對自我之性欲迷戀的一種表現。
（一個人常常會像高估另外一個&ldquo愛物&rdquo一樣高估自己，一個充滿野心的女人&ldquo真的&rdquo會因為&ldquo陰莖嫉妒&rdquo而感到痛苦，一種想要獲得他人崇拜的需要其實是對&ldquo自戀滿足&rdquo的需要，等等。
）這樣一來，理論與治療方面的探索都指向了過去與現在愛情生活中的特定事件（即與自己及他人的性欲關系），而不是指向自我美化、野心等的具體特點、功能及影響。
第三個原因是弗洛伊德的進化論&mdash機械論思維。
&ldquo這意味着現在的表現不僅是以過去為條件，而且隻包括過去，除此之外，别無其他。
在發展的過程中不會産生什麼真正新的東西：我們現在所看到的，隻不過是改變了形式的過去而已。
&rdquo[5]在威廉·詹姆斯看來，它&ldquo真的不過是以前的且未發生任何改變的物質重新分配的結果&rdquo。
基于這一哲學前提，如果将其視為沒有解決的俄狄浦斯情結或兄弟姐妹之間競争的一種結果，那麼，極度的競争心理便可以得到令人滿意的解釋了。
對無所不能的幻想被視為一種固着或退行&mdash&mdash固着或退行到了&ldquo原始自戀&rdquo的嬰兒期水平等。
這與下面的觀點是一緻的，即認為隻有這些解釋才有可能是&ldquo深刻的&rdquo、令人滿意的，它們确立了一種與嬰兒期性欲體驗的聯系。
在我看來，這些解釋即使沒有明确阻礙一些重要見解的發展，它們的治療效果也是有限的。
例如，我們假設，有一名患者意識到自己很容易感覺自己受到了分析學家的羞辱；他還認識到，自己在接近女性時也總是害怕受到羞辱。
他覺得自己不像其他男人那樣富有男子氣概或充滿魅力。
他可能還記得自己被父親羞辱的場景，這些場景很可能與性活動有關聯。
基于許多像這樣的來自現在、過