第十二章 教授的觀點
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是研究埃及的專家，但安克代表鞋上所系繩子這事，可是衆所皆知的。
至于為什麼那種繩子代表生命，我就不太清楚了。
” “老師，你可不可以再說清楚一點呀？什麼繩子不繩子的，我可沒仔細看過。
” “嗯！好，其實那種東西，也不是什麼高級藝術品，很容易懂的。
來，我畫給你看。
”亞多力教授拿起筆來，在紙上畫了一會兒。
原來，那個圓圈是用來把腳跟綁上；圓圈下面的縱繩則是經過腳背，繞過大拇趾與食趾之間；至于那個較短的橫棒，則是從腳的兩側與鞋底相連。
埃勒裡看着黑漆漆的一團圖解，有點意氣消沉。
他無精打采地說：“唉！搞了半天，原來是個醜玩意兒。
不過，老師啊！我還是不明白，這鞋帶怎麼會跟創造生命扯上關系呢？” 教授聳了聳肩：“這也難怪。
世界上有許多言語或觀念的起源，常使現代人弄不明白。
如果，你一味地以科學的觀點去推敲，反而會弄得一頭霧水。
“‘安克’這個符号常用來表示‘活’的意思，所以，到後來就用它來象徵生命。
也就是說，最初起源的物質是軟的，像草鞋是用加工過的紙莎草做成的，漸漸演進至最後，埃及人便用硬的物質來作這個符号，好比時下的木制護身符或陶制的裝飾品。
然而像徵性的東西，有時根本無法表現出人類的本意。
” 埃勒裡呆呆地望着水池，毫無表情地說：“哦！我懂啦！那麼，這會兒我又得放棄我的推測了。
但是，老師，難道古埃及人就沒有把犯人釘在十字架上的前例嗎？” 亞多力搖頭苦笑說：“怎麼，還不死心呀？據我所知，你這個問題的答案是‘沒有’。
” 埃勒裡扶好眼鏡說：“如此說來，我得完全抛棄那些埃及學的推測了，最近，我必須小心不可誤入歧途。
” “一知半解最易犯錯，波普不是說過這樣的話嗎？” “同樣地，懂太多也是一無是處，當然，這并不是指個人而言。
” “當然，總之，我認為你一味從埃及學上來解釋事實，隻會愈陷愈深，終至走進死胡同。
你從學生時代開始就常常喜歡幻想，我現在想想，真的是從小就有這種傾向。
” “對不起，讓你費心了。
”埃勒裡有些不悅地說，“對我自以為是的一些無聊想法，而使老師用這麼多的精神來講解，真是感到惶恐，請原諒……如果克洛沙克殺人并将彼害者的頭部砍下後，再在現場留下T字記号的話，那麼他所打算留下的十字架的象徵，很明顯的不是安克十字架，而是tau十字架，而既然在法老王時代的埃及，tau十字架并無任何特殊意義的話，那麼克洛沙克就不可能有某位對宗教狂熱的人來幫他行兇了……證據就是湯馬斯·布拉特被綁在圖騰棒上，喔，不，是圖騰柱，這東西和古代的埃及學并無關聯，是另一派宗教的象徵。
何況，如果克洛沙克真的有制成安克十字架的打算，他也不會砍去被害人的頭部……因此我想我不該再執着于埃及的假設了，也許圖騰柱及湯馬斯的死隻是偶然的事實罷了——即使是在基督教之義中的tau十字架，據我所知也沒有斬首的事情，所以，我不應該扯上宗教的關系——”埃勒裡繼續以失望的笑容下了結論，“T字可能就是一個單純的字母，不會有其他意義，換句話說，T、T……” 突然，他不再說下去了，教授不可思議地看着他，埃勒裡仍是呆呆地看着遊泳池，他的眼睛就像池水一般空洞。
“怎麼了？”亞多力問。
“會有這種事嗎？”埃勒裡喃喃地說，“不可能……這太巧合了，而且也沒有證據，雖然我以前也想過……”他的聲音愈變愈小，連亞多力的問話都沒聽見。
教授歎了口氣，繼續抽他的煙。
兩人有好長一段時間沒有再說話。
這時一個黑人老太婆帶着不悅的表情，慌慌張張地跑了過來：“先生，有個人不按門鈴就沖進來了。
” “什麼！……是誰呀？” “是警官。
趾高氣昂的。
” “好，好，請他到這裡來。
” 沒多久，波恩手上揮着一張紙片跑來。
他看起來似乎很興奮，氣喘未定就急着說：“嗨！埃勒裡，大消息！” 埃勒裡沒有他預期激動的反應：“怎麼啦！是什麼消息？” “看這個吧！”警官把紙片丢到大理石地闆上後就倒在池畔，像一個闖進後宮的暴徒般，大口大口地在一旁喘氣。
埃勒裡和教授互看一眼後，接過他手中的紙片——那是從牙買加拍來的電報。
電文如下： 今日，獲知布拉特死亡的消息，我會立刻趕回來。
發信人是史蒂芬·梅加拉。
至于為什麼那種繩子代表生命，我就不太清楚了。
” “老師，你可不可以再說清楚一點呀？什麼繩子不繩子的，我可沒仔細看過。
” “嗯！好，其實那種東西，也不是什麼高級藝術品，很容易懂的。
來，我畫給你看。
”亞多力教授拿起筆來，在紙上畫了一會兒。
原來，那個圓圈是用來把腳跟綁上；圓圈下面的縱繩則是經過腳背，繞過大拇趾與食趾之間；至于那個較短的橫棒，則是從腳的兩側與鞋底相連。
埃勒裡看着黑漆漆的一團圖解，有點意氣消沉。
他無精打采地說：“唉！搞了半天，原來是個醜玩意兒。
不過，老師啊！我還是不明白，這鞋帶怎麼會跟創造生命扯上關系呢？” 教授聳了聳肩：“這也難怪。
世界上有許多言語或觀念的起源，常使現代人弄不明白。
如果，你一味地以科學的觀點去推敲，反而會弄得一頭霧水。
“‘安克’這個符号常用來表示‘活’的意思，所以，到後來就用它來象徵生命。
也就是說，最初起源的物質是軟的，像草鞋是用加工過的紙莎草做成的，漸漸演進至最後，埃及人便用硬的物質來作這個符号，好比時下的木制護身符或陶制的裝飾品。
然而像徵性的東西，有時根本無法表現出人類的本意。
” 埃勒裡呆呆地望着水池，毫無表情地說：“哦！我懂啦！那麼，這會兒我又得放棄我的推測了。
但是，老師，難道古埃及人就沒有把犯人釘在十字架上的前例嗎？” 亞多力搖頭苦笑說：“怎麼，還不死心呀？據我所知，你這個問題的答案是‘沒有’。
” 埃勒裡扶好眼鏡說：“如此說來，我得完全抛棄那些埃及學的推測了，最近，我必須小心不可誤入歧途。
” “一知半解最易犯錯，波普不是說過這樣的話嗎？” “同樣地，懂太多也是一無是處，當然，這并不是指個人而言。
” “當然，總之，我認為你一味從埃及學上來解釋事實，隻會愈陷愈深，終至走進死胡同。
你從學生時代開始就常常喜歡幻想，我現在想想，真的是從小就有這種傾向。
” “對不起，讓你費心了。
”埃勒裡有些不悅地說，“對我自以為是的一些無聊想法，而使老師用這麼多的精神來講解，真是感到惶恐，請原諒……如果克洛沙克殺人并将彼害者的頭部砍下後，再在現場留下T字記号的話，那麼他所打算留下的十字架的象徵，很明顯的不是安克十字架，而是tau十字架，而既然在法老王時代的埃及，tau十字架并無任何特殊意義的話，那麼克洛沙克就不可能有某位對宗教狂熱的人來幫他行兇了……證據就是湯馬斯·布拉特被綁在圖騰棒上，喔，不，是圖騰柱，這東西和古代的埃及學并無關聯，是另一派宗教的象徵。
何況，如果克洛沙克真的有制成安克十字架的打算，他也不會砍去被害人的頭部……因此我想我不該再執着于埃及的假設了，也許圖騰柱及湯馬斯的死隻是偶然的事實罷了——即使是在基督教之義中的tau十字架，據我所知也沒有斬首的事情，所以，我不應該扯上宗教的關系——”埃勒裡繼續以失望的笑容下了結論，“T字可能就是一個單純的字母，不會有其他意義，換句話說，T、T……” 突然，他不再說下去了，教授不可思議地看着他，埃勒裡仍是呆呆地看着遊泳池，他的眼睛就像池水一般空洞。
“怎麼了？”亞多力問。
“會有這種事嗎？”埃勒裡喃喃地說，“不可能……這太巧合了，而且也沒有證據，雖然我以前也想過……”他的聲音愈變愈小，連亞多力的問話都沒聽見。
教授歎了口氣，繼續抽他的煙。
兩人有好長一段時間沒有再說話。
這時一個黑人老太婆帶着不悅的表情，慌慌張張地跑了過來：“先生，有個人不按門鈴就沖進來了。
” “什麼！……是誰呀？” “是警官。
趾高氣昂的。
” “好，好，請他到這裡來。
” 沒多久，波恩手上揮着一張紙片跑來。
他看起來似乎很興奮，氣喘未定就急着說：“嗨！埃勒裡，大消息！” 埃勒裡沒有他預期激動的反應：“怎麼啦！是什麼消息？” “看這個吧！”警官把紙片丢到大理石地闆上後就倒在池畔，像一個闖進後宮的暴徒般，大口大口地在一旁喘氣。
埃勒裡和教授互看一眼後，接過他手中的紙片——那是從牙買加拍來的電報。
電文如下： 今日，獲知布拉特死亡的消息，我會立刻趕回來。
發信人是史蒂芬·梅加拉。