第十二章 教授的觀點
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重要的儀式。
如果真的在心髒釘上個木釘，我也許就會相信那是吸血鬼幹的好事呢！” “你又不認真啦！”亞多力抗議道。
“誰不認真？”埃勒裡不服氣地說，“教授，你不能因為自己曾受過良好的教育，不會作這種事，因而也認為其他的人作不出來。
我從小就受到神聖的教育，對這種吸血鬼的傳說一笑置之，但是我們必須考慮克洛沙克可能相信吸血鬼到處殺人這個問題。
” “哦，是嗎？那你的埃及十字架還存在嗎？”教授認真地問，他坐了起來，就好像要進行一場很長的辯論似地，正襟危坐着。
埃勒裡彎起膝蓋說：“教授，對于這個問題，你有什麼看法？昨天我這麼想，但今天看來好像失敗了。
” 教授謹慎地把煙灰敲掉，擺出一副教授的威嚴說：“埃勒裡，你現在還沉迷在這些笨問題上嗎？” “你是說tau不是埃及十字架？” “正是此意。
” 埃勒裡露出不相信的神色：“哦，是嗎？您是這方面的專家，但，這件事我敢跟您打賭，您一定錯了。
” “不，我不打賭。
我可沒錢跟你打賭。
對了，你怎麼會認為T字形十字架就是埃及十字架呢？你從哪裡得來的知識？” “大英百科全書。
”埃勒裡斬釘截鐵地說，“大約一年前，我因為撰寫偵探小說，便有機會接觸到不同的十字架說法。
書上提及T字形十字架，因為一般人都說是埃及人創的，所以叫埃及十字架。
總之，在我的記憶中，T字形十字架與一般十字架有關。
您可以參考一下。
” 教授哈哈大笑：“這一點我接受，我雖然不知道那篇文章的作者，但我可以确定他很博學，不過，博學并不代表就是專家；有時候，專家也會犯别人常犯的錯誤。
你應該知道在某方面，他們并不是權威呀！而我呢？我本非埃及美術史的專家，但那些卻也是我的研究範圍。
所以，我必須告訴你，我從來沒見過像‘埃及十字架’這種稱呼名詞。
我想，那可能是個錯誤的稱呼。
當然也許有像T字形的埃及物品，但……” 埃勒裡不服地又問：“那麼為什麼叫tau呢？” 亞多力點點頭，繼續說道：“因為大家曲解了tau的意思。
在古埃及，它是人們用來盛裝物品的神器。
它的形狀跟希臘字母中的T字很像，但也不能因此就說那是tau十字架。
“tau是古代基督教的象徵之一，跟這個類似的還有許多，像最有名的聖安東尼十字架，不就是一個最好的例證嗎？隻因為聖安東尼所拿的松木手杖很像T字形十字架而被誤用，但嚴格說起來，tau并不是聖安東尼的十字架，正如它并非你我所稱的十字架一樣。
” 埃勒裡恍然大悟地點着頭說：“如此說來，我的推測豈不全都泡湯了嗎？真糟糕，我把一切混為一談啦！” 亞多力同情地拍拍他的肩：“其實，如果你真的要這麼稱呼它，我也不反對。
這個十字架一直是被大家公認為起源最早的，經過時間的流逝，自然産生許多變化，而被普遍使用。
十字架的變化真是不勝枚舉，我手頭上就有很多資料，譬如說西半球印第安人的十字架、西班牙的十字架……不過要住這方面去偵查，恐伯隻會徒勞無功。
我願意提供你一條線索，有一種十字架叫‘安克’。
” “安克？”埃勒裡低頭苦思地說，“是不是那個在頂端有圓圈的十字架？”亞多力教授笑着搖頭說：“不是圓圈，那是水珠！安克原來是像鑰匙一樣的東西，它的全名是cruxansata.這在埃及的雕刻中常常出現，代表神性或王權。
特别與衆不同的是，它的持有人具有創造生命的神力。
” “創造生命？”埃勒裡想得出神，眼睛都瞪直了，“原來如此。
教授，我想我的判斷還是沒錯。
” “哦，怎麼說呢？” 埃勒裡很得意地說：“你不是告訴我安克代表生命？” “嗯！” “它的橫棒，以張開的手臂為象徵；縱棒，以胴體代替，而頂端那個水珠形，就用頭表示。
然而，今天死者的頭被砍了，這是不是代表了某種意義？” “對！有這個可能。
” “克洛沙克巧妙地把生命的象徵改成死亡的象徵。
” 教授似懂非懂地眨眨眼，突然大笑：“小子，真有你的。
不過，這樣說來，不是離題更遠了嗎？” 埃勒裡對于得不到教授的共鳴有點失望。
“怎麼，不對嗎？”亞多力教授微微一笑，“你的結論實在有點牽強附會。
‘安克’實際上并不是人的形狀象徵，它有它的起源根據。
還記得史特萊卡腳上的鞋子吧！那是仿自古埃及的。
我說過，我不
如果真的在心髒釘上個木釘，我也許就會相信那是吸血鬼幹的好事呢！” “你又不認真啦！”亞多力抗議道。
“誰不認真？”埃勒裡不服氣地說，“教授，你不能因為自己曾受過良好的教育，不會作這種事，因而也認為其他的人作不出來。
我從小就受到神聖的教育，對這種吸血鬼的傳說一笑置之，但是我們必須考慮克洛沙克可能相信吸血鬼到處殺人這個問題。
” “哦，是嗎？那你的埃及十字架還存在嗎？”教授認真地問，他坐了起來，就好像要進行一場很長的辯論似地，正襟危坐着。
埃勒裡彎起膝蓋說：“教授，對于這個問題，你有什麼看法？昨天我這麼想，但今天看來好像失敗了。
” 教授謹慎地把煙灰敲掉，擺出一副教授的威嚴說：“埃勒裡，你現在還沉迷在這些笨問題上嗎？” “你是說tau不是埃及十字架？” “正是此意。
” 埃勒裡露出不相信的神色：“哦，是嗎？您是這方面的專家，但，這件事我敢跟您打賭，您一定錯了。
” “不，我不打賭。
我可沒錢跟你打賭。
對了，你怎麼會認為T字形十字架就是埃及十字架呢？你從哪裡得來的知識？” “大英百科全書。
”埃勒裡斬釘截鐵地說，“大約一年前，我因為撰寫偵探小說，便有機會接觸到不同的十字架說法。
書上提及T字形十字架，因為一般人都說是埃及人創的，所以叫埃及十字架。
總之，在我的記憶中，T字形十字架與一般十字架有關。
您可以參考一下。
” 教授哈哈大笑：“這一點我接受，我雖然不知道那篇文章的作者，但我可以确定他很博學，不過，博學并不代表就是專家；有時候，專家也會犯别人常犯的錯誤。
你應該知道在某方面，他們并不是權威呀！而我呢？我本非埃及美術史的專家，但那些卻也是我的研究範圍。
所以，我必須告訴你，我從來沒見過像‘埃及十字架’這種稱呼名詞。
我想，那可能是個錯誤的稱呼。
當然也許有像T字形的埃及物品，但……” 埃勒裡不服地又問：“那麼為什麼叫tau呢？” 亞多力點點頭，繼續說道：“因為大家曲解了tau的意思。
在古埃及，它是人們用來盛裝物品的神器。
它的形狀跟希臘字母中的T字很像，但也不能因此就說那是tau十字架。
“tau是古代基督教的象徵之一，跟這個類似的還有許多，像最有名的聖安東尼十字架，不就是一個最好的例證嗎？隻因為聖安東尼所拿的松木手杖很像T字形十字架而被誤用，但嚴格說起來，tau并不是聖安東尼的十字架，正如它并非你我所稱的十字架一樣。
” 埃勒裡恍然大悟地點着頭說：“如此說來，我的推測豈不全都泡湯了嗎？真糟糕，我把一切混為一談啦！” 亞多力同情地拍拍他的肩：“其實，如果你真的要這麼稱呼它，我也不反對。
這個十字架一直是被大家公認為起源最早的，經過時間的流逝，自然産生許多變化，而被普遍使用。
十字架的變化真是不勝枚舉，我手頭上就有很多資料，譬如說西半球印第安人的十字架、西班牙的十字架……不過要住這方面去偵查，恐伯隻會徒勞無功。
我願意提供你一條線索，有一種十字架叫‘安克’。
” “安克？”埃勒裡低頭苦思地說，“是不是那個在頂端有圓圈的十字架？”亞多力教授笑着搖頭說：“不是圓圈，那是水珠！安克原來是像鑰匙一樣的東西，它的全名是cruxansata.這在埃及的雕刻中常常出現，代表神性或王權。
特别與衆不同的是，它的持有人具有創造生命的神力。
” “創造生命？”埃勒裡想得出神，眼睛都瞪直了，“原來如此。
教授，我想我的判斷還是沒錯。
” “哦，怎麼說呢？” 埃勒裡很得意地說：“你不是告訴我安克代表生命？” “嗯！” “它的橫棒，以張開的手臂為象徵；縱棒，以胴體代替，而頂端那個水珠形，就用頭表示。
然而，今天死者的頭被砍了，這是不是代表了某種意義？” “對！有這個可能。
” “克洛沙克巧妙地把生命的象徵改成死亡的象徵。
” 教授似懂非懂地眨眨眼，突然大笑：“小子，真有你的。
不過，這樣說來，不是離題更遠了嗎？” 埃勒裡對于得不到教授的共鳴有點失望。
“怎麼，不對嗎？”亞多力教授微微一笑，“你的結論實在有點牽強附會。
‘安克’實際上并不是人的形狀象徵，它有它的起源根據。
還記得史特萊卡腳上的鞋子吧！那是仿自古埃及的。
我說過，我不