第三章 百家争鳴
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庚桑楚&rdquo&ldquo徐無鬼&rdquo等，取每篇文章開頭的兩三字作為題目，題目和内容未必密切相關。
據以往學者研究，帶有題名的《内篇》大抵由莊子親自審定，沒定标題、取文章開頭的兩三字來命名的部分，恐怕是後人從莊子雜著中選編而成。
《外篇》和《雜篇》大體是敷陳《内篇》，加以解說，因而，也不能說其中毫無關聯。
即便不是莊子親自編寫審定，肯定也是基于莊子思想确立起來的學說。
一般認為《刻意》《繕性》《讓王》《盜跖》《說劍》《漁父》諸篇較怪，所以我打算從略，将其當作資料。
下面，我不打算僅從學問角度加以論述，而是準備選用部分内容進行綜合陳述，相信不會有礙理解莊子思想。
其次要說明的是莊子的措辭，實際上莊子時常說些被認為是信口開河的胡言亂語。
不知是莊子本人抑或後人所說，莊子在撰文時采用了寓言、重言和卮言，所寫文章中九成為寓言，大約十分之七是重言，卮言是他每日必寫。
寓言是什麼？它是指把自己想說的話假托他人之口，讓别人來說的方法。
這麼做效果更好。
比如，孩子結婚時，父母若自己誇獎孩子，别人未必相信，如果讓父母之外的人來誇獎，别人就容易相信。
假托他人之言表達自己的觀點，這就是寓言。
雖說是假托，但因為是人之常情，感覺也并不為過。
重言又是怎樣的方法？它近乎寓言，隻是盡可能假借昔日偉人之口，讓他們替自己說話。
這麼一來，就可以說這并非自己所說，而是古代偉人所言，從而使話語具有分量感，人們自然就容易相信。
莊子的重言大多采用的是孔子、老子、堯舜等人的話語。
當時的中國名人輩出，采用重言并不缺乏人選。
卮言則相當難懂，簡言之，它就是采用随機應變的靈活方法。
卮為一種酒具，斟滿酒它就會傾斜，空杯時則仰面朝上。
因為卮并非固定不變，人們就用它來比喻某人說話前後未必相符，但能随機應變，說出一些讨人喜歡的話語。
莊子每日都使用卮言，他自己又說：&ldquo和以天倪，因以曼衍。
&rdquo這話也相當晦澀難懂，天倪是自然的分際，曼衍是指事物無限延續，比如說在向人解釋某事時，可以花費一定時間講一些無關輕重的閑話。
長時間聆聽者即便起初想反對，但仍會回歸自然的分際，等待對方自然停頓再慢慢解說。
這即是卮言。
莊子大緻采用這種形式來推進讨論，所以，到何處為止是莊子本意，到哪裡為止是别人的說法，這一點難以把握，我們也有必要因以曼衍，慢慢思考，對此不必着急。
也有文章把老子和孔子當作與莊子同時代的人，我認為最好停止對曆史的種種穿鑿附會，應品味這些對話中所展現的莊子思想，這是我後面論述的一個要點。
2凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。
&mdash&mdash《韓非子·說難》 3昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意，因問于群臣：&ldquo吾欲用兵，誰可伐者？&rdquo大夫關其思對曰：&ldquo胡可伐。
&rdquo武公怒而戮之，曰：&ldquo胡，兄弟之國也。
子言伐之，何也？&rdquo胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。
鄭人襲胡取之。
&mdash&mdash《韓非子·說難》 4宋有富人，天雨牆壞。
其子曰：&ldquo不築必将有盜。
&rdquo其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其财。
其家甚智其子，而疑鄰人之父。
&mdash&mdash《韓非子·說難》 5昔者彌子瑕有寵于衛君。
衛國之法：竊駕君車者罪刖。
彌子瑕母病，人聞，有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。
君聞而賢之，曰：&ldquo孝哉！為母之故，忘其犯刖罪。
&rdquo異日，與君遊于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。
君曰：&ldquo愛我哉！忘其口味以啖寡人。
&rdquo及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：&ldquo是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。
&rdquo &mdash&mdash《韓非子·說難》
據以往學者研究，帶有題名的《内篇》大抵由莊子親自審定，沒定标題、取文章開頭的兩三字來命名的部分，恐怕是後人從莊子雜著中選編而成。
《外篇》和《雜篇》大體是敷陳《内篇》，加以解說，因而，也不能說其中毫無關聯。
即便不是莊子親自編寫審定，肯定也是基于莊子思想确立起來的學說。
一般認為《刻意》《繕性》《讓王》《盜跖》《說劍》《漁父》諸篇較怪，所以我打算從略，将其當作資料。
下面，我不打算僅從學問角度加以論述，而是準備選用部分内容進行綜合陳述，相信不會有礙理解莊子思想。
其次要說明的是莊子的措辭，實際上莊子時常說些被認為是信口開河的胡言亂語。
不知是莊子本人抑或後人所說，莊子在撰文時采用了寓言、重言和卮言，所寫文章中九成為寓言，大約十分之七是重言，卮言是他每日必寫。
寓言是什麼？它是指把自己想說的話假托他人之口，讓别人來說的方法。
這麼做效果更好。
比如，孩子結婚時，父母若自己誇獎孩子，别人未必相信，如果讓父母之外的人來誇獎，别人就容易相信。
假托他人之言表達自己的觀點，這就是寓言。
雖說是假托，但因為是人之常情，感覺也并不為過。
重言又是怎樣的方法？它近乎寓言，隻是盡可能假借昔日偉人之口，讓他們替自己說話。
這麼一來，就可以說這并非自己所說，而是古代偉人所言，從而使話語具有分量感，人們自然就容易相信。
莊子的重言大多采用的是孔子、老子、堯舜等人的話語。
當時的中國名人輩出，采用重言并不缺乏人選。
卮言則相當難懂，簡言之，它就是采用随機應變的靈活方法。
卮為一種酒具，斟滿酒它就會傾斜，空杯時則仰面朝上。
因為卮并非固定不變，人們就用它來比喻某人說話前後未必相符，但能随機應變，說出一些讨人喜歡的話語。
莊子每日都使用卮言，他自己又說：&ldquo和以天倪，因以曼衍。
&rdquo這話也相當晦澀難懂，天倪是自然的分際，曼衍是指事物無限延續，比如說在向人解釋某事時，可以花費一定時間講一些無關輕重的閑話。
長時間聆聽者即便起初想反對，但仍會回歸自然的分際，等待對方自然停頓再慢慢解說。
這即是卮言。
莊子大緻采用這種形式來推進讨論，所以，到何處為止是莊子本意，到哪裡為止是别人的說法，這一點難以把握，我們也有必要因以曼衍，慢慢思考，對此不必着急。
也有文章把老子和孔子當作與莊子同時代的人，我認為最好停止對曆史的種種穿鑿附會，應品味這些對話中所展現的莊子思想，這是我後面論述的一個要點。
2凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。
&mdash&mdash《韓非子·說難》 3昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意，因問于群臣：&ldquo吾欲用兵，誰可伐者？&rdquo大夫關其思對曰：&ldquo胡可伐。
&rdquo武公怒而戮之，曰：&ldquo胡，兄弟之國也。
子言伐之，何也？&rdquo胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。
鄭人襲胡取之。
&mdash&mdash《韓非子·說難》 4宋有富人，天雨牆壞。
其子曰：&ldquo不築必将有盜。
&rdquo其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其财。
其家甚智其子，而疑鄰人之父。
&mdash&mdash《韓非子·說難》 5昔者彌子瑕有寵于衛君。
衛國之法：竊駕君車者罪刖。
彌子瑕母病，人聞，有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。
君聞而賢之，曰：&ldquo孝哉！為母之故，忘其犯刖罪。
&rdquo異日，與君遊于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。
君曰：&ldquo愛我哉！忘其口味以啖寡人。
&rdquo及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：&ldquo是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。
&rdquo &mdash&mdash《韓非子·說難》