第二章 莊周生涯
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1．前輩孔子、老子
閱讀《莊子》，你會看到許多有趣故事，那麼，莊子到底是何時、何地的人物，他大抵學習了些什麼、思考了些什麼？即便是概略，我們也想了解一番。
下面有點偏題，但我想先略微講述一下孔子和老子。
孔子名丘，老子名耳。
從前起名大多源自人的外貌或某種因緣。
據說孔子出生時頭型凹凸不平，貌似山丘，故取名為丘。
另一種說法是，孔子是其父母向尼山山神祈禱而生下來的天賜之子，故名丘。
老子則是因為出生時耳朵相當特别，就取名為耳。
名字的字通常與名相關聯，孔子名丘，取字仲尼，因為在距孔子出生地很近的地方有一座尼山。
老子名耳字聃，所謂聃是指耳垂松弛，耳輪不清晰，這是以耳形命名。
不過，《史記》等書籍中稱老子之字為伯陽，我認為這是誤傳，應該視為衍文。
但那無關緊要，重要的是，孔老二聖的時代又是如何？ 孔子生于魯襄公二十二年（公元前551年），卒于哀公十六年（公元前479年），生卒年清晰無誤。
若是和古日本一樣紀年，其生涯為紀元109年至紀元184年。
相比之下，老子的出生年代則完全不清楚。
據《史記》等書籍記載，孔子大概在三十四五歲遊學周朝都城洛陽，向老子問禮，所以，老子當然是孔子的學長，而且當時曾把孔子當成小孩斥責：&ldquo去子之驕氣與多欲，态色與淫志，是皆無益于子之身。
&rdquo因而兩人年齡相差頗大。
但是，《史記》後文寫老子子孫傳記時，說老子兒子中有一人名叫宗，成了魏國将軍，其七世孫中有一人名叫假，出仕于漢孝文帝。
從老子子孫的年代倒算，老子的時代在孔子之後。
因為存在着如此矛盾，孰先孰後無法确認。
老子晚年西遊，不知是在大散關抑或函谷關，他為守關者尹喜著書五千文，然後不斷往西，&ldquo不知所終&rdquo。
某書竟說老子去了西域天竺，凡此種種說法如雲煙缥缈，難窺其真。
也有人稱老子其實并不存在。
諸多臆說，說有似有。
但許多書籍中都記載着老子是孔子的前輩，所以，現在還是依據通常之說為妥。
我談起孔老二聖，其實是因為莊子時常提及孔子和老子。
《史記》等書中常有&ldquo以诋訾孔子之徒，以明老子之術&rdquo等，但仔細審視，《史記》中說莊子也是充分修習孔子教誨之人，或許其修養屬儒教一派，唯有心性才是老子一類。
預先留意這一點，對以後玩味莊子語詞或許亦有若幹裨益，故将此心得特記于此。
2．孟子與莊子 話暫止于此，下面從其他角度來調查一下莊子的年代。
據《史記》稱，莊子與梁景王、齊宣王生于同一時代。
宣王與莊子的對話在《莊子》裡屢屢出現。
另外，在前文也大緻提及，莊子曾受楚威王之邀。
從這些對話者的年代推測，莊子與鑽研孔子之學的孟子大緻時代相同。
孟子是孔子之孫子思的學生，他倡導性善說，主張王道，竭力宣揚孔子之學。
在儒教中，孟子是個重要人物，與孔子齊名，二人并稱&ldquo孔孟&rdquo。
說孟子與莊子是同時代人物，那莊子的年代大體也可以推斷而出。
隻是不可思議的是，《莊子》書中一次也未出現孟子之名，孟子書中亦從未出現莊子之名。
在傳承孔子學說的人當中，孟子是頭号雄辯家，雖說&ldquo吾豈好辯者焉&rdquo，但他絕非等閑之輩，極其善辯，有時大家都認為不說為妙，但他仍能口若懸河。
與
下面有點偏題，但我想先略微講述一下孔子和老子。
孔子名丘，老子名耳。
從前起名大多源自人的外貌或某種因緣。
據說孔子出生時頭型凹凸不平，貌似山丘，故取名為丘。
另一種說法是，孔子是其父母向尼山山神祈禱而生下來的天賜之子，故名丘。
老子則是因為出生時耳朵相當特别，就取名為耳。
名字的字通常與名相關聯，孔子名丘，取字仲尼，因為在距孔子出生地很近的地方有一座尼山。
老子名耳字聃，所謂聃是指耳垂松弛，耳輪不清晰，這是以耳形命名。
不過，《史記》等書籍中稱老子之字為伯陽，我認為這是誤傳，應該視為衍文。
但那無關緊要，重要的是，孔老二聖的時代又是如何？ 孔子生于魯襄公二十二年（公元前551年），卒于哀公十六年（公元前479年），生卒年清晰無誤。
若是和古日本一樣紀年，其生涯為紀元109年至紀元184年。
相比之下，老子的出生年代則完全不清楚。
據《史記》等書籍記載，孔子大概在三十四五歲遊學周朝都城洛陽，向老子問禮，所以，老子當然是孔子的學長，而且當時曾把孔子當成小孩斥責：&ldquo去子之驕氣與多欲，态色與淫志，是皆無益于子之身。
&rdquo因而兩人年齡相差頗大。
但是，《史記》後文寫老子子孫傳記時，說老子兒子中有一人名叫宗，成了魏國将軍，其七世孫中有一人名叫假，出仕于漢孝文帝。
從老子子孫的年代倒算，老子的時代在孔子之後。
因為存在着如此矛盾，孰先孰後無法确認。
老子晚年西遊，不知是在大散關抑或函谷關，他為守關者尹喜著書五千文，然後不斷往西，&ldquo不知所終&rdquo。
某書竟說老子去了西域天竺，凡此種種說法如雲煙缥缈，難窺其真。
也有人稱老子其實并不存在。
諸多臆說，說有似有。
但許多書籍中都記載着老子是孔子的前輩，所以，現在還是依據通常之說為妥。
我談起孔老二聖，其實是因為莊子時常提及孔子和老子。
《史記》等書中常有&ldquo以诋訾孔子之徒，以明老子之術&rdquo等，但仔細審視，《史記》中說莊子也是充分修習孔子教誨之人，或許其修養屬儒教一派，唯有心性才是老子一類。
預先留意這一點，對以後玩味莊子語詞或許亦有若幹裨益，故将此心得特記于此。
2．孟子與莊子 話暫止于此，下面從其他角度來調查一下莊子的年代。
據《史記》稱，莊子與梁景王、齊宣王生于同一時代。
宣王與莊子的對話在《莊子》裡屢屢出現。
另外，在前文也大緻提及，莊子曾受楚威王之邀。
從這些對話者的年代推測，莊子與鑽研孔子之學的孟子大緻時代相同。
孟子是孔子之孫子思的學生，他倡導性善說，主張王道，竭力宣揚孔子之學。
在儒教中，孟子是個重要人物，與孔子齊名，二人并稱&ldquo孔孟&rdquo。
說孟子與莊子是同時代人物，那莊子的年代大體也可以推斷而出。
隻是不可思議的是，《莊子》書中一次也未出現孟子之名，孟子書中亦從未出現莊子之名。
在傳承孔子學說的人當中，孟子是頭号雄辯家，雖說&ldquo吾豈好辯者焉&rdquo，但他絕非等閑之輩，極其善辯，有時大家都認為不說為妙，但他仍能口若懸河。
與