第二十四章 為腹不為目
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無他法。
在建德之國，人民樸讷，寡欲無我，而且活者樂生，死去者也被葬在該地。
國君聽了這個故事後說：&ldquo好是很好，隻是去建德之國路途遙遠，險阻衆多。
我沒有車船，很難抵達那裡。
&rdquo市南說：&ldquo您可以&lsquo無形倨，無留居，以為君車&rsquo，這就是造車之法。
&rdquo&ldquo形倨&rdquo是指跟随自己形體的驕奢和自滿，丢棄它就意味着消除人們裝體面的虛榮心理。
&ldquo留居&rdquo意為嚴守自我所在之地，或者擺正姿态對外警戒，去除留居意味着放棄對外戒備的姿态。
如果能夠實現這兩點，它們就會成為你的車、船，送你前往目的地。
這樣就能輕松前往建德之國。
莊子這樣教導世人，是要人們虛化自我，消除欲望。
魯侯又說：&ldquo雖說如此，但去那麼遙遠的地方，那裡應該沒人居住，也沒有鄰居，會不會很寂寞呢？如果沒有食物，生活也就會有困難吧？&rdquo市南闡述：&ldquo你說沒有了食物，但如果你減少欲望，即便沒有食物也會足夠。
你說沒有朋友會寂寞，但沒朋友反而是種幸福。
遠離人，離開所有人，這才是人類真正的幸福。
&rdquo莊子教導我們擺脫世俗的欲望，離開所有的人，這是修身養性的真正要訣。
莊子創作了種種寓言讓我們接受了禁欲之教。
2且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭薰鼻，困惾（zōng）中颡；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。
此五者，皆生之害也。
而楊墨乃始離跂自以為得，非吾所謂得也。
&mdash&mdash《莊子·天地》 3夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。
然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。
藏小大有宜，猶有所遁。
若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。
&mdash&mdash《莊子·大宗師》 4、5夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。
夔謂蚿曰：&ldquo吾以一足趻踔而行，予無如矣。
今子之使萬足，獨奈何？&rdquo 蚿曰：&ldquo不然。
子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。
今予動吾天機，而不知其所以然。
&rdquo 蚿謂蛇曰：&ldquo吾以衆足行，而不及子之無足，何也？&rdquo 蛇曰：&ldquo夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！&rdquo 蛇謂風曰：&ldquo予動吾脊脅而行，則有似也。
今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無有，何也？&rdquo 風曰：&ldquo然。
予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我則勝我，鳅我亦勝我。
雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以衆小不勝為大勝也。
為大勝者，唯聖人能之。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·秋水》 6、7市南宜僚見魯侯，魯侯有憂色。
市南子曰：&ldquo君有憂色，何也？&rdquo 魯侯曰：&ldquo吾學先王之道，修先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居；然不免于患，吾是以憂。
&rdquo 市南子曰：&ldquo君之除患之術淺矣！夫豐狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，&hellip&hellip然且不免于罔羅機辟之患。
是何罪之有哉？其皮為之災也。
今魯國獨非君之皮邪？&rdquo &mdash&mdash《莊子·山木》 8&ldquo南越有邑焉，名為建德之國。
其民愚而樸，少私而寡欲；&hellip&hellip吾願君去國捐俗，與道相輔而行。
&rdquo&hellip&hellip君曰：&ldquo彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？&rdquo市南子曰：&ldquo少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·山木》
在建德之國，人民樸讷，寡欲無我，而且活者樂生，死去者也被葬在該地。
國君聽了這個故事後說：&ldquo好是很好，隻是去建德之國路途遙遠，險阻衆多。
我沒有車船，很難抵達那裡。
&rdquo市南說：&ldquo您可以&lsquo無形倨，無留居，以為君車&rsquo，這就是造車之法。
&rdquo&ldquo形倨&rdquo是指跟随自己形體的驕奢和自滿，丢棄它就意味着消除人們裝體面的虛榮心理。
&ldquo留居&rdquo意為嚴守自我所在之地，或者擺正姿态對外警戒，去除留居意味着放棄對外戒備的姿态。
如果能夠實現這兩點，它們就會成為你的車、船，送你前往目的地。
這樣就能輕松前往建德之國。
莊子這樣教導世人，是要人們虛化自我，消除欲望。
魯侯又說：&ldquo雖說如此，但去那麼遙遠的地方，那裡應該沒人居住，也沒有鄰居，會不會很寂寞呢？如果沒有食物，生活也就會有困難吧？&rdquo市南闡述：&ldquo你說沒有了食物，但如果你減少欲望，即便沒有食物也會足夠。
你說沒有朋友會寂寞，但沒朋友反而是種幸福。
遠離人，離開所有人，這才是人類真正的幸福。
&rdquo莊子教導我們擺脫世俗的欲望，離開所有的人，這是修身養性的真正要訣。
莊子創作了種種寓言讓我們接受了禁欲之教。
2且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭薰鼻，困惾（zōng）中颡；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。
此五者，皆生之害也。
而楊墨乃始離跂自以為得，非吾所謂得也。
&mdash&mdash《莊子·天地》 3夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。
然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。
藏小大有宜，猶有所遁。
若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。
&mdash&mdash《莊子·大宗師》 4、5夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。
夔謂蚿曰：&ldquo吾以一足趻踔而行，予無如矣。
今子之使萬足，獨奈何？&rdquo 蚿曰：&ldquo不然。
子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。
今予動吾天機，而不知其所以然。
&rdquo 蚿謂蛇曰：&ldquo吾以衆足行，而不及子之無足，何也？&rdquo 蛇曰：&ldquo夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！&rdquo 蛇謂風曰：&ldquo予動吾脊脅而行，則有似也。
今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無有，何也？&rdquo 風曰：&ldquo然。
予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我則勝我，鳅我亦勝我。
雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以衆小不勝為大勝也。
為大勝者，唯聖人能之。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·秋水》 6、7市南宜僚見魯侯，魯侯有憂色。
市南子曰：&ldquo君有憂色，何也？&rdquo 魯侯曰：&ldquo吾學先王之道，修先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居；然不免于患，吾是以憂。
&rdquo 市南子曰：&ldquo君之除患之術淺矣！夫豐狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，&hellip&hellip然且不免于罔羅機辟之患。
是何罪之有哉？其皮為之災也。
今魯國獨非君之皮邪？&rdquo &mdash&mdash《莊子·山木》 8&ldquo南越有邑焉，名為建德之國。
其民愚而樸，少私而寡欲；&hellip&hellip吾願君去國捐俗，與道相輔而行。
&rdquo&hellip&hellip君曰：&ldquo彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？&rdquo市南子曰：&ldquo少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·山木》