第二十四章 為腹不為目
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我在前文數次講述老莊兩人都否定讀書與修養。
他們在政治上鼓吹無為之政，在教育上強調不言之教，這對于他們或許是理所當然。
但是，人類必然具有物質欲、知識欲以及其他欲望。
假如不能一腳跨入到&ldquo無&rdquo的世界，那無疑會産生一種必要：必須努力終止欲望。
于是，老莊學派在各方各面都說&ldquo無&rdquo，說&ldquo虛&rdquo，作為修身養性的一個重要方式，他們也主張努力禁欲。
關于這一點，以下先從老子學說開始講述。
1．塞其兌 《道德經》中有&ldquo虛其心，實其腹&rdquo。
老子還教誨世人&ldquo弱其志，強其骨&rdquo。
所謂的&ldquo虛其心&rdquo是指要虛化向往物質要求的心念，&ldquo弱其志&rdquo是指要弱化追求知識文明的志向。
&ldquo實其腹&rdquo&ldquo強其骨&rdquo當然也有強壯身體之意，但它也包含老子所謂的堅固道念這一教誨。
老子又說&ldquo塞其兌，閉其門&rdquo。
兌是何意？它是指進入耳目口腹的五官。
眼睛是一孔，耳朵也是一孔，鼻子嘴巴也是一孔。
如果不把這些孔洞全部塞住，人類的欲望就不會斷絕。
另外，所謂&ldquo閉其門&rdquo就是要關閉我們追求物質的心靈入口，即關閉心，這與前面所述的&ldquo虛其心&rdquo是相同的教誨。
老子稍作具體解釋，說&ldquo五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨&rdquo。
馳騁是縱馬奔跑，田獵是打獵，這兩項相當于如今的競技運動。
這些都是五官的欲望，如果不禁止，人的修養就難以完成。
&ldquo是以聖人為腹不為目。
故去彼取此。
&rdquo老子以此來作總結。
此處的&ldquo腹&rdquo是前文&ldquo實其腹&rdquo之腹，是堅固道念，&ldquo目&rdquo則是五官的代表。
除了上述内容，老子主張禁欲的話語不止一兩句，如&ldquo少私寡欲&rdquo&ldquo知足不辱，知止不殆&rdquo&ldquo禍莫大于不知足，咎莫大于欲得&rdquo等，不勝枚舉。
2．無欲則天下正 要像這樣禁止人的欲望，并且隻有在真正禁止欲望時人才能做正确的事情。
老子說：&ldquo無欲以靜，天下将自正。
&rdquo意為我們若消除欲望，平心靜氣，天下就會安定。
另外，唯有消除了私心私欲者才是完善之人，老子說：&ldquo是謂玄同。
&rdquo玄是幽玄不可思議的玄，同是萬物同一。
老子稱贊這種人，說他們幽玄而貫徹萬物一體觀。
如上所述，老子提倡禁欲說，教導人們盡量控制五官之欲，而莊子也信奉其說，在多數情況下與老子論調相同。
莊子說：&ldquo五色亂目，五聲亂耳，五臭薰鼻，五味濁口，趣舍滑心。
&rdquo這是将前面所述的老子話語進行了鋪陳發揮。
3．藏天下于天下 莊子還主張，假如人在最高處，站立在比他人領先一步的地方，不用控制，人的欲望也會消失。
就像我們保存自己的物品，如果想将一切都收納在自己家中或自家倉庫，這是大錯特錯。
因為他們的想法是如此小氣，稍有氣力的強盜闖進來，随時都會把這些财物盜走。
如果我們放寬心，以天下為自家倉庫而将貨物放置其中，将會如何呢？若能如此，那無論何種盜賊闖來，都無法偷走那些财物。
&ldquo若夫藏天下于天下而不得所遁。
&rdquo&mdash&mdash這種偉大而高蹈的禁欲說超越了時空，莊子賦予這一禁欲說理論依據。
4．夔憐蚿 擅長寫寓言的莊子認為，人的欲望是無限的。
不，不僅是人，萬事萬物都不會對自己滿足，萬事萬物都會羨慕别人。
他講述了下列故事。
&ldquo夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。
&rdquo此文中的夔據說是獨足獸，當然，它是想象中的動物，其形似牛，但色藍而無犄角，聲音巨大如雷。
從前
他們在政治上鼓吹無為之政，在教育上強調不言之教，這對于他們或許是理所當然。
但是，人類必然具有物質欲、知識欲以及其他欲望。
假如不能一腳跨入到&ldquo無&rdquo的世界，那無疑會産生一種必要：必須努力終止欲望。
于是，老莊學派在各方各面都說&ldquo無&rdquo，說&ldquo虛&rdquo，作為修身養性的一個重要方式，他們也主張努力禁欲。
關于這一點，以下先從老子學說開始講述。
1．塞其兌 《道德經》中有&ldquo虛其心，實其腹&rdquo。
老子還教誨世人&ldquo弱其志，強其骨&rdquo。
所謂的&ldquo虛其心&rdquo是指要虛化向往物質要求的心念，&ldquo弱其志&rdquo是指要弱化追求知識文明的志向。
&ldquo實其腹&rdquo&ldquo強其骨&rdquo當然也有強壯身體之意，但它也包含老子所謂的堅固道念這一教誨。
老子又說&ldquo塞其兌，閉其門&rdquo。
兌是何意？它是指進入耳目口腹的五官。
眼睛是一孔，耳朵也是一孔，鼻子嘴巴也是一孔。
如果不把這些孔洞全部塞住，人類的欲望就不會斷絕。
另外，所謂&ldquo閉其門&rdquo就是要關閉我們追求物質的心靈入口，即關閉心，這與前面所述的&ldquo虛其心&rdquo是相同的教誨。
老子稍作具體解釋，說&ldquo五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨&rdquo。
馳騁是縱馬奔跑，田獵是打獵，這兩項相當于如今的競技運動。
這些都是五官的欲望，如果不禁止，人的修養就難以完成。
&ldquo是以聖人為腹不為目。
故去彼取此。
&rdquo老子以此來作總結。
此處的&ldquo腹&rdquo是前文&ldquo實其腹&rdquo之腹，是堅固道念，&ldquo目&rdquo則是五官的代表。
除了上述内容，老子主張禁欲的話語不止一兩句，如&ldquo少私寡欲&rdquo&ldquo知足不辱，知止不殆&rdquo&ldquo禍莫大于不知足，咎莫大于欲得&rdquo等，不勝枚舉。
2．無欲則天下正 要像這樣禁止人的欲望，并且隻有在真正禁止欲望時人才能做正确的事情。
老子說：&ldquo無欲以靜，天下将自正。
&rdquo意為我們若消除欲望，平心靜氣，天下就會安定。
另外，唯有消除了私心私欲者才是完善之人，老子說：&ldquo是謂玄同。
&rdquo玄是幽玄不可思議的玄，同是萬物同一。
老子稱贊這種人，說他們幽玄而貫徹萬物一體觀。
如上所述，老子提倡禁欲說，教導人們盡量控制五官之欲，而莊子也信奉其說，在多數情況下與老子論調相同。
莊子說：&ldquo五色亂目，五聲亂耳，五臭薰鼻，五味濁口，趣舍滑心。
&rdquo這是将前面所述的老子話語進行了鋪陳發揮。
3．藏天下于天下 莊子還主張，假如人在最高處，站立在比他人領先一步的地方，不用控制，人的欲望也會消失。
就像我們保存自己的物品，如果想将一切都收納在自己家中或自家倉庫，這是大錯特錯。
因為他們的想法是如此小氣，稍有氣力的強盜闖進來，随時都會把這些财物盜走。
如果我們放寬心，以天下為自家倉庫而将貨物放置其中，将會如何呢？若能如此，那無論何種盜賊闖來，都無法偷走那些财物。
&ldquo若夫藏天下于天下而不得所遁。
&rdquo&mdash&mdash這種偉大而高蹈的禁欲說超越了時空，莊子賦予這一禁欲說理論依據。
4．夔憐蚿 擅長寫寓言的莊子認為，人的欲望是無限的。
不，不僅是人，萬事萬物都不會對自己滿足，萬事萬物都會羨慕别人。
他講述了下列故事。
&ldquo夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。
&rdquo此文中的夔據說是獨足獸，當然，它是想象中的動物，其形似牛，但色藍而無犄角，聲音巨大如雷。
從前