卷二十八

之故曰繼祢者為小宗宗之為言尊也上繼祖祢是故族人尊之也祖者本也本不可二大宗一而已矣此百世不遷之宗也故曰宗其繼别子之所自出者百世不遷者也而小宗有四其所繼者祢祖曾髙此五世則遷之宗也故曰宗其繼髙祖者五世則遷者也夫親親者以三為五以五為九骨肉之戚主于恩愛以為仁因其逺近而辨其等差以為義而又修其節文以為禮自斬衰三年而殺之四世而缌五世袒免而服盡則宗易宗易則祖遷昭穆之踈且逺者不複可相屬也是故有百世不遷之宗明祖祢之正體也均公子也而正體以适為重有适而無庶則有大宗而無小宗有庶而無适則有小宗而無大宗所出惟己而已則無宗亦莫之宗是三者公子未必皆然君命其大夫士之庶者使宗其大夫士之适者傥适子非止一人适長必有君命然後為宗此則宗道之正也是故有适而宗适此大宗也其服齊衰九月其母之服如小君其妻之服齊衰三月無适而宗庶此小宗也其服大功九月而其母妻無服夫為之服者敬宗也敬宗所以尊祖也齊衰之服重大功之服輕大宗繼祖小宗繼祢而不得繼祖是故降殺其服所以緻察于大小之辨也庶子不祭祖祢其祭必于宗子明正體之重也庶子不繼祖祢故不為長子斬尊正體而不二其統也适子庶子雖富貴必以寡約入宗子之家衣服車馬獻其上牲獻其嘉若非所獻不敢入宗子之門以祖之正體為尊且重不得以爵祿加之也宗子為士庶子為大夫大夫則有廟矣而以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事不可以爵命之貴賤而混适庶之辨也宗子去國庶子為大夫而居者其祭謂之攝主祝曰孝子某使介子某執其常事不厭祭不旅不假不綏祭不配不歸肉避正主也其無爵而居者祭則望墓而為壇宗子旣沒告于墓而後祭于家不可遽以庶而代宗也夫缌之為服之窮也袒免之為無服也自是以往踈矣昭穆各以其屬相從宗則一而不變也系之以姓而弗别綴之以食而弗殊雖百世而尊卑長幼親可叙者以有宗也故曰尊祖故敬宗敬宗故收族公族異于庶姓而仁義行焉人道竭矣後世宗子之法旣亡非缌麻之服相視幾如路人冠婚不共其喜喪塟不共其憂又稍踈焉則昭穆不複可齒是無類也譜牒不存則曾髙而上不知其世系之所自出是無本也仁之薄而遺其所親義之失而忘其所尊禮之廢而無以為仁義之節文公卿大夫之貴莫能繼祖而收族也其流及于庶人人情日薄風俗日壞又何怪焉 秦論　　方恬 天下之誦秦酷也乆矣予嘗以為纣之不善不如是之甚及觀于漢見其刑罰之施上自王侯下自公卿參夷葅醢往往而是當時猶曰斲雕為樸網漏吞舟之魚于是益信秦法之酷也诽謗者族偶語者棄市其嚴如此無奸之可發無罪之可誅矣而豪傑私語以謀之者班班然見于史記夫以張良匹夫之強藉力士之威奮擊于博浪沙中其悖甚矣卒之隠匿莫之獲此逋逃無歸之人也而項伯殺人猶從良匿然則秦之殺豪傑其何若人哉方子曰民不畏死奈何以死懼之秦之法令大抵以死驅民而巳先王制為五刑以督奸其入于死者蓋鮮非不能威知民之不可威也罪有輕重情有過與故今也一概而歸之死則民不服矣不服則相痛相痛之極則思相隠也而又懼于法則與之反仇其上亦勢之必然爾所以善為治者必先原夫人情之初不相逺也自非至酷之仇恨未有不相恕者甲之罪不及死乙之心不欲置甲于死地況夫人情未有不自恕者甲之罪不及死而不免于死乙其曰彼罪人情之所有安知吾他日之不及此則何若相隠以相全邪夫天下之人皆有恕己及人之心而秦獨有不恕之心秦亦豈自安之道哉漢髙祖為亭長與夏侯嬰善髙祖戲傷嬰為人所告髙祖重坐傷人嬰為證之移獄複系歳餘笞掠數百而後免夫以戲而被傷且為之隠此于有司何所施罪然以告讦而訊之至于經歳笞系則髙祖之所坐亦不輕矣蓋秦之暴日設刑以罔人之罪如捕虎豹如獵麋鹿不待彼之犯而後治之也嬰之所以不忍告者懼不測欤雖然治天下者要不如此豈惟天下哉為一家之主而罰浮于罪則奴婢相隠有罪莫聞矣奚告之雲乎由是言之輕刑未必可止奸嚴刑者長奸以自蔽也秦之所謂豪傑者吾意其必淺浮狂妄之徒彼誠豪傑也秦亦安得而誅之 西漢論一　　方恬 西漢之末其俗尚黨蔽毀譽混淆忠佞無别以王莽之奸雄生平意氣槩可見矣而上書稱其羙訟其屈者幾五十萬人劉歆名宗室也而輔其為嚴尤智畧士也而佐其決揚雄名教大儒也而頌其德若天下蚩蚩蠢蠢随影附聲之人又何足道哉風俗委靡何乃至是意者孝宣以來用法令持臣下谀蔽成風理固然邪方子曰否是何見之晚也夫髙帝之盧绾蓋唐姜皎之徒初非有運籌決勝之畧專典方面之勲也髙帝既平燕欲以舊恩王绾恐羣臣觖望顧持議不敢專羣臣知上意皆言盧绾常從平天下功多可王黨锢之風殆昉于此然亦非漢之罪也戰國以來謀臣說士憑轼相銜馳骛乎天下朝見秦之利則易縱而為橫暮見秦之強則易橫而為縱乘險抵巇為良計應機附向為