卷二十三

●欽定四庫全書 新安文獻志卷二十三 （明）程敏政撰 ○題跋 書王國瑞料院所刋遺教經　　程珌 此編勸善戒惡不啻萬言然大旨不離乎仁義禮智信五字而己吾儒之道與天地并約之不盈一指充之可彌六合故曰幹以易知坤以簡能易簡而天下之理得矣 書李林甫傳後　　程珌 肅宗欲發李林甫之墓李泌谏曰若爾如明皇何肅宗泣曰思不及此泌之言一時承顔之孝也古人達孝其然哉 書紹興正論後　　程珌 尚書金公不附桧者一閑十八年桧死方出此書乃缺之 跋李用之太極問答　　呂午 朱文公先生太極中庸說所謂百世以俟聖人而不惑者舎是他求猶厭五榖而欲吸風露以為竒也或知尊其說矣未免輕下注腳則一字一句易流于差又将如五榖不辨種類而以莠為苗者有之惟能遵守先生之學規于博學審問慎思明辨笃行五者緻力焉則亦庶乎其可矣此禦史李公所以緻問于西山旁采于諸人反複講明以求真是之歸也 題增廣字訓　　程元鳳 晦庵述近思録首列陰陽變化性命之說或疑非始學者之事東萊曰特使之知其名義有所向望而已至于講學之方躬行之實具有科級今觀宗人達原所輯字訓葢所謂知其名義者也學貴乎名義之知而止邪讀之者必于講學躬行之際加之意庶幾非茍知之 跋程少章文藁　　方嶽 少章少時挾老筆場屋間大畧如李将軍與匈奴左賢王戰時漢矢且盡吏士無人色而意氣自如軍中服其勇也既不得與諸校尉等伍輙棄去更為表啟箴頌以從諸公貴人遊則又似東方曼倩與郭舍人戲為隠語所謂伊優亞狋吽牙漫不知為何等言而應對鋒出莫能窮者今老矣見予辟雍視其谒官人矣亟屣履迎謂之曰飛将軍迷失道天也非有先生得無甞绐驺朱儒乎何其恩澤侯也少章曰士有桑樞甕牖矻矻窮年而莫之與者有髙冠侈袂放浪江湖而莫之返者要之亡羊等耳予家筆峰下有田一廛予将駕黃犢其中時或作勞酤老瓦盆以醉雖與子州裡吾将洗吾耳也況諸公貴人哉予笑曰少章今又一變為漢陰丈人邪 儀禮經傳通解目録跋　　朱在 右先君所著家禮五巻鄉禮三巻學禮十一巻邦國禮四巻王朝禮十四巻今刋于南康道院其曰經傳通解者凡二十三巻葢先君晚歲之所親定是為絶筆之書次第具見于目録惟書數一篇缺而未補而大射禮聘禮公侯大夫禮諸侯相朝禮八篇則猶未脫藁也其曰集傳集注者此書之舊名也凡十四卷為王朝禮而下蔔筮篇亦缺餘則先君所草定而未暇删改者也今皆不敢有所增益悉從其藁至于喪祭二禮則甞以規摹次第屬之門人黃幹俾之類次他日書成亦當相從于此庶幾此書始未具備顧念先君早歲即甞有志于是書比在經筵甞具奏欲請于朝乞招緻生徒置局編次而不果上然其著述之旨意具存此篇今謹繕録如右讀者當有以識其心之所存矣禮缺樂壞千有餘年今幸讨論粗見端緒而天不假之年使不究竟其大全而所就者止此嗚呼已矣其可為千古之恨也夫嘉定丁醜八月甲子孤在泣血謹記 易呂氏音訓跋　　朱鑒 先公著述經傳悉加音訓而于易獨否者以有東萊先生此書也鑒既刋啟蒙本義念音訓不可阙因取寳婺臨漳鄂渚本親正訛誤六十餘字而并刋之如豫爻之簪（晁作戠婺漳鄂本作戬）損象之窒（晁作■婺本作■漳作■鄂作■）則有未詳者然非有害于文義已足為善本矣至于嵩山古易跋語先公甞折衷鼌呂之說于其後今三本所載不同而文集中乃有晚歲書委鄂教滕珙以改換最後兩版者其為後出無疑雲鑒謹志 書楚詞後　　許月卿 虛以待之兮無為之先文公集注謂虛以待之于無為之先恐兩之字當作一様看虛以待事于無為之先無為事先也無為之先猶言勿為事始事來然後應之不先以事累吾心也恐屈原本意如此 淑離不淫集注淑善也離如離立言孤特也按離立出戴記離坐離立毋往參焉離立者不出中間則離為兩人相麗明矣屈原本意恐謂麗者易淫惟橘麗而不淫此其所以為善麗也離當訓麗恐不當引離立若引離立則離坐豈亦孤特乎 堯都平陽舜都蒲阪禹都韓湯都亳文王都豐武王都鎬身都卿相之類都皆訓居今訓為大可謂文王大豐武王大鎬身大卿相乎建邦設都豈可謂建邦設大乎 帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇覽揆予于初度兮肇錫予以嘉名名予曰正則兮字予曰靈均紛吾既有此内美兮乂