卷三十三

去然須緻知格物方有進歩處識得本來是甚麼物 問程子謂緻知節目如何曰如此理會也未可須存得此心卻逐節子思索自然有個覺處如諺所謂冷灰裡豆爆 學者解論語多是硬說須習熟然後有個入頭處 問道之以德齊之以禮曰資質好底便化不好的須立個制度敎人在裡面件件是禮後世專用以刑然不用刑亦無此理但聖人先以德禮到合用處亦不容巳有恥且格隻将格字做至字看至是眞個有到處如王假有廟格于上帝之格如選善逺罪眞個是逺罪有勉強做底便是不至 問聖人十年工夫曰不須理會這個且理會志于學能志學許多科級須着還我 問下學上逹聖人恐不自下學中來曰不要說髙了聖人髙後學者如何企及越說得聖人低越有意思 十五志學一章全在志于學上當思自家是志于學與否學是學個甚如此存心念念不放自然有所得也三十而立謂把捉得定世間事物皆揺動我不得如富貴威武貧賤是也不惑謂識得這個道理合東便東合西便西了然于中知天命便是不惑到知處是知其所以然如事親必孝事君必忠之類耳順是不思而得如臨事迎刅而解自然中節不待思索所欲不踰矩是不勉而中 孟子曰求其放心而已矣當于未放之前看如何巳放之後看如何複得了又看是如何作三節看後自然習熟此心不至于放 恻隠羞惡辭讓是非情也仁義禮智性也心統性情者也端緒也因情之發露而後性之本然者可得而見 說仁隻看孺子将入井時尤好體認 義是個毅然說話如利刀着物 四端本諸人心皆因所寓而後發見 問萬物皆備于我曰未當如此須從孟子見梁惠王看起卻漸漸進歩如看論語豈可隻理會吾道一以貫之一句須先自學而篇漸漸浸灌到純熟處其間義理卻自然出中必有庸庸必有中能究此而後可以發諸運用 聰察便是知強毅便是勇 天之運轉不窮所以為天行徤 天有春夏秋冬地有金木水火人有仁義禮智皆以四者相為用也 問伊川見人靜坐如何便歎其善學曰這卻是一個總要處 問滿腔子是恻隠之心曰此身軀殻謂之腔子能于此身知有痛便見于應接方知有個是與不是 為氣血所使者隻是客氣惟于性理說話涵泳自然臨事有别處 進取得失之念放輕卻将聖賢格言處研窮考究若悠悠地似做不做如捕風捉影有甚長進今日是這個人明日也是這個人 論方士　　程先 自方士之說興風雨雷霆皆曰有術可緻其尤者竊禮經巫祝禬禜之事以自文儒者不能辟也則又曰雷者天之号令匹夫豈能号召哉彼又竊吾儒之說以自文曰人為萬物靈與天地并可以知鬼神之情狀可以贊天地之化育雷霆特其小者爾儒者愈不能辟之必有眞儒者曰飌師雨師載在祀典非有社稷者不得祭司巫太祝列之周官非居是官者不得為而左道惑衆司冦之誅不可逭也如是庶可以服其心而救末流之弊也夫 朱文公易箦私識　　祝穆 穆觀近歲所編文公朱先生年譜其書易箦時事頗有疑誤恐不容無辨蓋先生以建炎庚戌生以慶元庚申三月薨于考亭所居之正寝是歳春先生故宅之前其山絶頂有數百年合抱之木一株勢幹雲霄一旦忽為巨風所拔夏六月溪流大漲素所未有宅前之岸為洪濤卷去數百尺則所謂木稼山頹大賢之厄其關于造化盛衰之運固如此今年譜所書則謂是日大風抜木洪流崩岸二異并見于易箦一日之間則其事近怪能無駭聽竊謂不若改是日為是歳則可紀實矣至于先生疾革則惟仲子監酒公侍而季子侍郎公時方調官中都先生首索紙筆作季子書與之訣别次作勉齋黃公書（先生之壻）又其次欲作退守範公書（先生侄壻）則手弱不複能運筆亟命仲子代書尚力疾塗竄一二字且拳拳皆以編輯禮書為囑纔扶就枕奄然而逝今年譜所書乃謂先作黃範二書而後作季子書則其事失倫何以垂範昔第五倫視兄子及已子且不能無别曾謂先生治命而顚倒其親踈之序乎切謂行狀所紀先後巳得其實固不當複為異同也愚以幼孤先生念其外家子數育于家墊方易箦時實與童子執燭之列追念當時所見恍然如昨日事謂宜刋正而年譜摹闆乃建安書院掌之僭嘗以此二疑白之富沙知郡實齋王公許以更定而未果輙私識之庶幾吾黨之士尚有考焉 新安文獻志巻三十三