孟姜女故事的轉變
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是唐末詩僧貫休的《杞梁妻》：
秦之無道兮四海枯，
築長城兮遮北胡。
築人築土一萬裡， 杞梁貞婦啼嗚嗚。
上無父兮中無夫， 下無子兮孤複孤。
一号城崩塞色苦； 再号杞梁骨出土。
疲魂饑魄相逐歸， 陌上少年莫相非！ 這詩有三點可以驚人的： （1）杞梁是秦朝人。
（2）秦築長城，連人築在裡頭，杞梁也是被築的一個。
（3）杞梁之妻一号而城崩，再号而其夫的骸骨出土。
這首詩是這件故事的一個大關鍵。
它是總結“春秋時死于戰事的杞梁”的種種傳說，而另開“秦時死于築城的範郎”的種種傳說的。
從此以後，長城與他們夫婦就結成了不解之緣了。
這件故事所以會得如此轉變，當然有很多複雜的原因在内。
就我所推測得到的而言，它的原因至少有二種：一是樂府中《飲馬長城窟行》與《杞梁妻歌》的合流；一是唐代的時勢的反映。
《飲馬長城窟行》最早的一首（即“青青河畔草，綿綿思遠道”之篇），《文選》上說是古辭，《玉台新詠》說是蔡邕所作。
此說雖未能考定，但看《樂府詩集》（卷三十八）此題下所錄詩有魏文帝、陳琳……直至唐末十六家的作品，便可知道這種曲調是三國、六朝以至唐代一直流行的。
他們所詠的大概分兩派，雄壯的是殺敵凱還，悲苦的是築城慘死。
建築長城的勞苦傷民，雖戰國、秦、漢間的民衆作品并無流傳，但這原是想象得到的。
（《水經注》引楊泉《物理論》雲：“秦築長城，死者相屬，民歌曰：‘生男慎勿舉……’，其冤痛如此。
”楊泉是晉代人，這四句歌恐即由陳琳詩傳訛，故不舉。
）三國時陳琳所作，即屬于悲苦的方面。
詩雲： 飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
…… 長城何連連，連連三千裡。
邊城多健少，内舍多寡婦。
作書與内舍：“便嫁莫留住！ 善事新姑嫜，時時念我故夫子！” 報書往邊地：“君今出語一何鄙！ 身在禍難中，何為稽留他家子！ 生男慎莫舉，生女哺用脯， 君獨不見長城下死人骸骨相撐柱！ 結發行事君，慊慊心意關。
明知邊地苦，賤妾何能久自全！” 這說的是夫婦慘别之情，雖沒有說出人名，但頗有成為故事的趨勢。
唐代王翰作此曲，其下半篇雲： 回來顧馬長城窟，長城道旁多白骨。
問之耆老何代人，雲是秦王築城卒。
黃昏塞北無人煙，鬼哭啾啾聲沸天。
無罪見誅功不賞，孤魂流落此城邊。
這把長城下的白骨，指明是秦王的築城卒了。
《樂府詩集》又有僧子蘭一詩，子蘭不知何時人，看集上把他放在王建之後，或是晚唐人。
詩雲： 遊客長城下，飲馬長城窟。
馬嘶聞水腥，為浸征人骨。
豈不是流泉，終不成潺湲。
洗盡骨上土，不洗骨中冤。
骨若不流水，四海有還魂。
空流嗚咽聲，聲中疑是言。
這更是把陳琳的“君獨不見長城下死人骸骨相撐柱”一語發揮盡緻。
拿這幾篇與貫休的《杞梁妻》合看，真分不出是兩件事了。
它們為什麼會得這般的接近？隻因古詩的樂府，原即現在的歌劇，流傳既廣，自然容易變遷。
《飲馬長城窟行》本無指實的人，恰好杞梁之妻有崩城的傳說，所以就使她做了“賤妾何能久自全”的寡婦，來一吐“鬼哭啾啾聲沸天”的怨氣。
于是這兩種歌曲中的故事就合流而成一系了。
唐代的時勢怎樣呢？那時的武功是号為極盛的，太宗、高宗、玄宗三朝，東伐高麗、新羅，西征吐蕃、突厥，又在邊境設置十節度使，帶了重兵，墾種荒田，防禦外蕃。
兵士終年劬勞于外，他們的悲傷，看杜甫的《兵車行》《新婚别》諸詩均可見。
他們離家之後，他們的妻子所度的歲月，自然更是難受。
她們魂夢中系戀着的，或是在“玉門關”，或是在“遼陽”，或是在“漁陽”，或是在“黃龍”，或是在“馬邑、龍堆”，反正都是在這延亘數千裡的長城一帶。
長城這件東西，從種族和國家看來固然是一個重鎮，但閨中少婦的怨毒所歸，她們看着便與妖孽無殊。
誰人是逞了自己的野心而造長城的？大家知道是秦始皇。
誰人是為了丈夫慘死的悲哀而哭倒城的？大家知道是杞梁之妻，這兩件故事由聯想而并合，就成為“杞梁妻哭倒秦始皇的長城”，于是杞梁遂非做了秦朝人而去造長城不可了！她們再想，杞梁妻何以要在長城下哭呢？長城何以為她倒掉呢？這一定是杞梁被秦始皇築在長城之下，必須由她哭倒了城，白骨才能出土，于是遂有“築人築土一萬裡”，“再号杞梁骨出土”的話流傳出來了！她們大家有一口哭倒長城的怨氣，大家想借着杞梁之妻的故事來消自己的塊壘，所以杞梁之妻就成為一個“丈夫遠征不歸的悲哀”的結晶體！ 在這等征戰和徭役不息的時勢之中，所有的故事，經着那時人的感情的渲染和塗飾，都容易傾向到這一方面。
我們再可以尋出一個盧莫愁，做杞梁之妻的故事的旁證。
莫愁，是六朝人詩中的一個歡樂的女子，這個意義單看她的名字已甚明白。
《玉台新詠》（卷九）載歌詞一首（《樂府詩集》作梁武帝《河中之水歌》），雲： 河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織绮，十四采桑南陌頭； 十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。
頭上金钗十二行，足下絲履五文章。
珊瑚挂鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王！ 這寫得莫愁的生活豪華極了，福氣極了。
但試看唐代沈佺期的《古意》： 盧家少婦郁金堂，海燕雙栖玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戌憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃？ 照這樣說，她便富貴的分數少，而邊思閨怨的分數多了。
“莫愁”當可變成“多愁”，何況久已負了悲
築人築土一萬裡， 杞梁貞婦啼嗚嗚。
上無父兮中無夫， 下無子兮孤複孤。
一号城崩塞色苦； 再号杞梁骨出土。
疲魂饑魄相逐歸， 陌上少年莫相非！ 這詩有三點可以驚人的： （1）杞梁是秦朝人。
（2）秦築長城，連人築在裡頭，杞梁也是被築的一個。
（3）杞梁之妻一号而城崩，再号而其夫的骸骨出土。
這首詩是這件故事的一個大關鍵。
它是總結“春秋時死于戰事的杞梁”的種種傳說，而另開“秦時死于築城的範郎”的種種傳說的。
從此以後，長城與他們夫婦就結成了不解之緣了。
這件故事所以會得如此轉變，當然有很多複雜的原因在内。
就我所推測得到的而言，它的原因至少有二種：一是樂府中《飲馬長城窟行》與《杞梁妻歌》的合流；一是唐代的時勢的反映。
《飲馬長城窟行》最早的一首（即“青青河畔草，綿綿思遠道”之篇），《文選》上說是古辭，《玉台新詠》說是蔡邕所作。
此說雖未能考定，但看《樂府詩集》（卷三十八）此題下所錄詩有魏文帝、陳琳……直至唐末十六家的作品，便可知道這種曲調是三國、六朝以至唐代一直流行的。
他們所詠的大概分兩派，雄壯的是殺敵凱還，悲苦的是築城慘死。
建築長城的勞苦傷民，雖戰國、秦、漢間的民衆作品并無流傳，但這原是想象得到的。
（《水經注》引楊泉《物理論》雲：“秦築長城，死者相屬，民歌曰：‘生男慎勿舉……’，其冤痛如此。
”楊泉是晉代人，這四句歌恐即由陳琳詩傳訛，故不舉。
）三國時陳琳所作，即屬于悲苦的方面。
詩雲： 飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
…… 長城何連連，連連三千裡。
邊城多健少，内舍多寡婦。
作書與内舍：“便嫁莫留住！ 善事新姑嫜，時時念我故夫子！” 報書往邊地：“君今出語一何鄙！ 身在禍難中，何為稽留他家子！ 生男慎莫舉，生女哺用脯， 君獨不見長城下死人骸骨相撐柱！ 結發行事君，慊慊心意關。
明知邊地苦，賤妾何能久自全！” 這說的是夫婦慘别之情，雖沒有說出人名，但頗有成為故事的趨勢。
唐代王翰作此曲，其下半篇雲： 回來顧馬長城窟，長城道旁多白骨。
問之耆老何代人，雲是秦王築城卒。
黃昏塞北無人煙，鬼哭啾啾聲沸天。
無罪見誅功不賞，孤魂流落此城邊。
這把長城下的白骨，指明是秦王的築城卒了。
《樂府詩集》又有僧子蘭一詩，子蘭不知何時人，看集上把他放在王建之後，或是晚唐人。
詩雲： 遊客長城下，飲馬長城窟。
馬嘶聞水腥，為浸征人骨。
豈不是流泉，終不成潺湲。
洗盡骨上土，不洗骨中冤。
骨若不流水，四海有還魂。
空流嗚咽聲，聲中疑是言。
這更是把陳琳的“君獨不見長城下死人骸骨相撐柱”一語發揮盡緻。
拿這幾篇與貫休的《杞梁妻》合看，真分不出是兩件事了。
它們為什麼會得這般的接近？隻因古詩的樂府，原即現在的歌劇，流傳既廣，自然容易變遷。
《飲馬長城窟行》本無指實的人，恰好杞梁之妻有崩城的傳說，所以就使她做了“賤妾何能久自全”的寡婦，來一吐“鬼哭啾啾聲沸天”的怨氣。
于是這兩種歌曲中的故事就合流而成一系了。
唐代的時勢怎樣呢？那時的武功是号為極盛的，太宗、高宗、玄宗三朝，東伐高麗、新羅，西征吐蕃、突厥，又在邊境設置十節度使，帶了重兵，墾種荒田，防禦外蕃。
兵士終年劬勞于外，他們的悲傷，看杜甫的《兵車行》《新婚别》諸詩均可見。
他們離家之後，他們的妻子所度的歲月，自然更是難受。
她們魂夢中系戀着的，或是在“玉門關”，或是在“遼陽”，或是在“漁陽”，或是在“黃龍”，或是在“馬邑、龍堆”，反正都是在這延亘數千裡的長城一帶。
長城這件東西，從種族和國家看來固然是一個重鎮，但閨中少婦的怨毒所歸，她們看着便與妖孽無殊。
誰人是逞了自己的野心而造長城的？大家知道是秦始皇。
誰人是為了丈夫慘死的悲哀而哭倒城的？大家知道是杞梁之妻，這兩件故事由聯想而并合，就成為“杞梁妻哭倒秦始皇的長城”，于是杞梁遂非做了秦朝人而去造長城不可了！她們再想，杞梁妻何以要在長城下哭呢？長城何以為她倒掉呢？這一定是杞梁被秦始皇築在長城之下，必須由她哭倒了城，白骨才能出土，于是遂有“築人築土一萬裡”，“再号杞梁骨出土”的話流傳出來了！她們大家有一口哭倒長城的怨氣，大家想借着杞梁之妻的故事來消自己的塊壘，所以杞梁之妻就成為一個“丈夫遠征不歸的悲哀”的結晶體！ 在這等征戰和徭役不息的時勢之中，所有的故事，經着那時人的感情的渲染和塗飾，都容易傾向到這一方面。
我們再可以尋出一個盧莫愁，做杞梁之妻的故事的旁證。
莫愁，是六朝人詩中的一個歡樂的女子，這個意義單看她的名字已甚明白。
《玉台新詠》（卷九）載歌詞一首（《樂府詩集》作梁武帝《河中之水歌》），雲： 河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織绮，十四采桑南陌頭； 十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。
頭上金钗十二行，足下絲履五文章。
珊瑚挂鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王！ 這寫得莫愁的生活豪華極了，福氣極了。
但試看唐代沈佺期的《古意》： 盧家少婦郁金堂，海燕雙栖玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戌憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃？ 照這樣說，她便富貴的分數少，而邊思閨怨的分數多了。
“莫愁”當可變成“多愁”，何況久已負了悲