卷一百五
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耳。
紂旣忤箕子之言矣。
尤以比幹之言爲忌。
故或奴之。
或死之。
蓋因二子所言。
而紂之怒有淺深耳。
其奴且死之。
豈二子之素期也哉。
今子問餘曰。
爲之奴與諫而死。
孰賢。
則固已拘於二子之跡矣。
夫二子之言。
俱出於愛君憂國之誠心。
而其生也非好利也。
其死也非沽名也。
一則以身徇道。
一則得正而斃。
皆可以爲天下後世法。
此吾所以不敢擇二而從一。
捨彼而取此也。
孔子曰。
殷有三人焉。
三人之行。
蓋不同矣。
而同謂之仁。
則聖人觀人惟心耳。
豈甞屑屑於行事之跡哉。
且聖賢之在亂世。
死生貧賤。
隨遇而安。
亦各自盡其道而已。
悉非童子所可擬倣也。
客遂謝之。
於是因編其語雲。
志 素琴刻背志 李奎報 風俗通曰。
琴者。
樂之統也。
君子所常禦。
不離于身者也。
予非君子人也。
尙蓄一素琴。
絃?不具。
猶撫而樂之。
家有見而笑者。
因具五絃以與之。
予受之不辭。
於是。
彈爲長側短側。
大遊小遊。
凡皆如意也。
昔陶潛有無絃琴。
寓意而已。
予以區區此一蛹絲。
要聽其聲。
則其不及陶潛遠矣。
然予自樂之。
何必効古人哉。
酌一杯。
弄一曲。
以此爲率。
是亦遣一生之一樂也。
遂刻其背曰。
白雲居士琴。
欲使後之見者。
知某之手段所甞經也。
桂陽望海志 路四出桂之徼。
唯一面得通於陸。
三面皆水也。
始予謫守是州。
環顧水之蒼然浩然者。
疑入島嶼中。
悒悒然不樂。
輒低首閉眼。
不欲見也。
及二年夏六月。
除拜省郞。
將計日上道。
以復于京師。
則向之蒼然浩然者。
皆可樂也。
於是。
凡可以望海者。
無不遊踐。
始於萬日寺樓上望之。
大舶點波心。
僅若鳧鴨之遊泳者。
小舟則如人入水微露其頭者。
帆席之去。
僅類人揷高帽而行者。
群山衆島。
杳然相望。
有岊者，峐者，跂者，伏者，脊出者，髻擢者，中穿如穴者，首亞如傘頭者。
寺僧來佐望。
輒以手指點之島曰。
彼紫鷰也，高鸞也，麒麟也。
山曰。
彼京都之鵠嶺也。
彼昇天府之鎭也。
龍山也。
仁州之望也。
通津之望也。
歷歷而數。
如指諸掌。
是日。
予甚樂焉。
與與遊者觴之。
乘醉而反。
後數日。
遊明月寺亦如之。
然明月頗有山之掩翳者。
不若萬日之豁敞也。
後數日。
復循山而北。
並海而東。
觀潮水之激薄。
與海市之變恠。
或乘馬或步行。
稍憊而後還焉。
與遊者某某人。
皆攜壺從之。
嗚呼。
水向者之水也。
心向者之心也。
以向之所忌見者。
今反爲嗜觀。
豈以得區區一官之故歟。
心吾心也。
不能自制。
使因時貿易之如此。
其於一死生齊得喪。
得可兾乎。
後尙可警故志之。
診脈圖誌 李崇仁 醫書未易讀。
醫術未易工。
予持此論久矣。
世之醫家者流。
讀未能句其書。
則曰。
吾於術工也者。
蓋有之。
予病此輩亦久矣。
國家設十學科。
作成人材。
醫其一也。
提調官三峯鄭藝文以爲醫當切脈無差。
然後處方有效。
考諸家之說。
爲圖以?其凡。
爲訣以盡其曲。
題曰診脈圖。
俾予誌其下。
方予於醫。
頗甞折肱焉。
今此書。
詳而不至於繁。
簡而不至於略。
學者觀之。
當有得於肯綮之間矣。
若由是而無書不讀。
無術不工。
則在其人矣。
勉旃勉旃。
天文圖誌 權近 右天文圖石本。
舊在平壤城。
因兵亂。
沉于江而失之。
歲月旣久。
其印本之存者。
亦絶無矣。
惟我殿下受命之初。
有以一本投進者。
殿下寶重之。
命書雲觀。
重刻于石。
本觀上言。
此圖歲久。
星度已差。
宜更推步。
以定今四仲昏曉之中。
勒成新圖。
以示于後。
上以爲然。
越乙亥夏六月。
新修中星記一編以進。
舊圖。
立春昴中於昏。
而今則爲胃。
二十四氣以次而差。
於是。
因舊圖改中星。
鐫石甫訖。
迺命臣近誌其後。
臣近竊惟。
自古帝王奉天之政。
莫不以曆象授時爲先務。
堯命羲和而秩四時。
舜在璣衡而齊七政。
誠以敬天勤民。
爲不可緩也。
恭惟殿下。
聖武仁明。
以禪讓而有國。
中外晏然。
躋于大平。
卽堯舜之德也。
首察天文。
以正中星。
卽堯舜之政也。
然求堯舜所以觀象制器之心。
其本隻在乎欽而已。
恭惟殿下。
亦以欽存諸心。
上以奉天時。
下以勤民事。
則神功茂烈。
亦當與二帝並隆矣。
況此圖勒貞珉。
永爲子孫萬世之寶也。
信矣哉。
歷代帝王混一疆理圖誌 天下至廣也。
內自中國。
外薄四海。
不知其幾千萬裡也。
約而圖之於數尺之幅。
其緻詳難矣。
故爲圖者。
率皆踈略。
惟吳門李澤民。
聲敎廣被。
圖頗爲詳備。
而歷代帝王國都沿革。
則天台僧淸濬混一疆理圖備載焉。
建文四年夏。
左政丞上洛金公〈士衡〉。
右政丞丹陽李公〈茂〉。
爕理之暇。
參究是圖。
命檢詳李薈。
更加詳校。
合爲一圖。
其遼水以東及本國疆域澤民之圖。
亦多闕略。
今特增廣本國地圖。
而附以日本。
勒成新圖。
井然可觀。
誠可以不出戶而知天下也。
夫觀圖籍而知地域之遐邇。
亦爲治之一助也。
二公所以拳拳於此圖者。
其規模局量之大。
可知矣。
近以不才。
承乏參贊。
以從二公之後。
樂觀此圖之成。
而深幸之。
旣償吾平日講求方冊而欲觀之志。
人喜吾他日退處環堵之中。
而得遂其卧遊之志也。
故書此于圖之下雲。
是年秋八月日誌。
原 原水旱 李穀 水旱果天數乎。
果人事乎。
堯湯未免。
天數也。
休咎有徵。
人事也。
古之人。
修人事以應天數。
故有九七年之厄。
而民不病。
後之人。
委天數而廢人事。
故一二年之災而民已轉于溝壑矣。
國家非惟省歲。
月日且有儲備。
人事可謂修矣。
自去年之水旱而民甚病。
多方救療之。
不得其要。
何哉。
甞聞之父老曰。
移民移粟食飢飮渴。
僅足以紓目前之急。
若欲因其已然之迹。
而防其未然之患。
盍亦究其原。
夫民之寄命者。
有司。
凡有利害。
必赴而訴之。
若子於父母然。
父母之於子。
袪其害而已。
豈計其利己乎。
今之有司則不然。
設二人爭訟。
甲若有錢。
乙便無理。
其民安得不死寃。
其氣安得不傷和乎。
此所由召水旱也。
監有司曰監司。
凡有貪廉。
卽按而誅賞之。
監監司曰監察。
凡有賢否。
卽察而黜陟之。
今皆不然。
間有志古者。
反不見容於時。
蓋今日之監司。
卽前日監察。
今日之監察。
卽前日有司。
相闆援。
相蔽覆。
故如此。
苟使今之民。
一見古之有司。
今之有司。
一見古之監司。
今之監司。
一見古之監察。
則吾赤子。
庶免溝壑矣。
然則天數也人事也。
其要去貪而已。
如欲去貪則有成憲具在。
擧而行之。
在乎宰天下者耳。
作原水旱。
原水 李詹 江淮河漢。
水之大者也。
人皆知出於嶓冢桐栢崐崙岷山。
而未知其源於未達四山之前也。
夫水潤下其性也。
水在地中。
雖潛伏畜聚。
及其出於地上也。
流動充滿。
其理見行。
人之知水。
止於所見。
其所未見者則昧焉。
故聖人觀地中有水之象。
旣設師卦。
然後係之以比卦。
所以示人推源及流也。
世之人。
果能知水之源乎。
且如沮洳坡隰。
水之餘氣。
其流涓涓不絶如綫。
及乎通長江達巨海。
浩浩沛然莫之能禦也。
非知微知彰者。
其孰能察之哉。
此人所共見而未之知者也。
餘在河東。
舍側有小泉。
其源蕪沒。
未知方向。
隣裡臆說出諸糞壤之中。
將鄙而不食之矣。
餘往觀之。
滌其源。
決其流。
小東而甃之。
則正與號冷井者。
其脈同。
其味又同。
一源而分派者也。
於是。
父老爭賀。
往來井井。
用之不渴。
吾固用智而行水矣。
亦將遡流而知源矣。
嗚呼。
人之用舍於人有類焉。
世有才足以緻君澤民之士。
而人或從旁而非議之。
則退而包荒含垢以竢時耳。
一朝逢聖主遇知己。
得行其道於天下。
則亦何異於是水哉。
今之在上者。
但以容貌言辭取人。
而不本其心之曲直。
亦猶知水之流而未知其源也。
言諸天者。
必驗於人。
故今論水亦然。
孟子曰。
觀水有術。
必觀其瀾。
餘亦曰。
觀水有術。
必本其源。
紂旣忤箕子之言矣。
尤以比幹之言爲忌。
故或奴之。
或死之。
蓋因二子所言。
而紂之怒有淺深耳。
其奴且死之。
豈二子之素期也哉。
今子問餘曰。
爲之奴與諫而死。
孰賢。
則固已拘於二子之跡矣。
夫二子之言。
俱出於愛君憂國之誠心。
而其生也非好利也。
其死也非沽名也。
一則以身徇道。
一則得正而斃。
皆可以爲天下後世法。
此吾所以不敢擇二而從一。
捨彼而取此也。
孔子曰。
殷有三人焉。
三人之行。
蓋不同矣。
而同謂之仁。
則聖人觀人惟心耳。
豈甞屑屑於行事之跡哉。
且聖賢之在亂世。
死生貧賤。
隨遇而安。
亦各自盡其道而已。
悉非童子所可擬倣也。
客遂謝之。
於是因編其語雲。
志 素琴刻背志 李奎報 風俗通曰。
琴者。
樂之統也。
君子所常禦。
不離于身者也。
予非君子人也。
尙蓄一素琴。
絃?不具。
猶撫而樂之。
家有見而笑者。
因具五絃以與之。
予受之不辭。
於是。
彈爲長側短側。
大遊小遊。
凡皆如意也。
昔陶潛有無絃琴。
寓意而已。
予以區區此一蛹絲。
要聽其聲。
則其不及陶潛遠矣。
然予自樂之。
何必効古人哉。
酌一杯。
弄一曲。
以此爲率。
是亦遣一生之一樂也。
遂刻其背曰。
白雲居士琴。
欲使後之見者。
知某之手段所甞經也。
桂陽望海志 路四出桂之徼。
唯一面得通於陸。
三面皆水也。
始予謫守是州。
環顧水之蒼然浩然者。
疑入島嶼中。
悒悒然不樂。
輒低首閉眼。
不欲見也。
及二年夏六月。
除拜省郞。
將計日上道。
以復于京師。
則向之蒼然浩然者。
皆可樂也。
於是。
凡可以望海者。
無不遊踐。
始於萬日寺樓上望之。
大舶點波心。
僅若鳧鴨之遊泳者。
小舟則如人入水微露其頭者。
帆席之去。
僅類人揷高帽而行者。
群山衆島。
杳然相望。
有岊者，峐者，跂者，伏者，脊出者，髻擢者，中穿如穴者，首亞如傘頭者。
寺僧來佐望。
輒以手指點之島曰。
彼紫鷰也，高鸞也，麒麟也。
山曰。
彼京都之鵠嶺也。
彼昇天府之鎭也。
龍山也。
仁州之望也。
通津之望也。
歷歷而數。
如指諸掌。
是日。
予甚樂焉。
與與遊者觴之。
乘醉而反。
後數日。
遊明月寺亦如之。
然明月頗有山之掩翳者。
不若萬日之豁敞也。
後數日。
復循山而北。
並海而東。
觀潮水之激薄。
與海市之變恠。
或乘馬或步行。
稍憊而後還焉。
與遊者某某人。
皆攜壺從之。
嗚呼。
水向者之水也。
心向者之心也。
以向之所忌見者。
今反爲嗜觀。
豈以得區區一官之故歟。
心吾心也。
不能自制。
使因時貿易之如此。
其於一死生齊得喪。
得可兾乎。
後尙可警故志之。
診脈圖誌 李崇仁 醫書未易讀。
醫術未易工。
予持此論久矣。
世之醫家者流。
讀未能句其書。
則曰。
吾於術工也者。
蓋有之。
予病此輩亦久矣。
國家設十學科。
作成人材。
醫其一也。
提調官三峯鄭藝文以爲醫當切脈無差。
然後處方有效。
考諸家之說。
爲圖以?其凡。
爲訣以盡其曲。
題曰診脈圖。
俾予誌其下。
方予於醫。
頗甞折肱焉。
今此書。
詳而不至於繁。
簡而不至於略。
學者觀之。
當有得於肯綮之間矣。
若由是而無書不讀。
無術不工。
則在其人矣。
勉旃勉旃。
天文圖誌 權近 右天文圖石本。
舊在平壤城。
因兵亂。
沉于江而失之。
歲月旣久。
其印本之存者。
亦絶無矣。
惟我殿下受命之初。
有以一本投進者。
殿下寶重之。
命書雲觀。
重刻于石。
本觀上言。
此圖歲久。
星度已差。
宜更推步。
以定今四仲昏曉之中。
勒成新圖。
以示于後。
上以爲然。
越乙亥夏六月。
新修中星記一編以進。
舊圖。
立春昴中於昏。
而今則爲胃。
二十四氣以次而差。
於是。
因舊圖改中星。
鐫石甫訖。
迺命臣近誌其後。
臣近竊惟。
自古帝王奉天之政。
莫不以曆象授時爲先務。
堯命羲和而秩四時。
舜在璣衡而齊七政。
誠以敬天勤民。
爲不可緩也。
恭惟殿下。
聖武仁明。
以禪讓而有國。
中外晏然。
躋于大平。
卽堯舜之德也。
首察天文。
以正中星。
卽堯舜之政也。
然求堯舜所以觀象制器之心。
其本隻在乎欽而已。
恭惟殿下。
亦以欽存諸心。
上以奉天時。
下以勤民事。
則神功茂烈。
亦當與二帝並隆矣。
況此圖勒貞珉。
永爲子孫萬世之寶也。
信矣哉。
歷代帝王混一疆理圖誌 天下至廣也。
內自中國。
外薄四海。
不知其幾千萬裡也。
約而圖之於數尺之幅。
其緻詳難矣。
故爲圖者。
率皆踈略。
惟吳門李澤民。
聲敎廣被。
圖頗爲詳備。
而歷代帝王國都沿革。
則天台僧淸濬混一疆理圖備載焉。
建文四年夏。
左政丞上洛金公〈士衡〉。
右政丞丹陽李公〈茂〉。
爕理之暇。
參究是圖。
命檢詳李薈。
更加詳校。
合爲一圖。
其遼水以東及本國疆域澤民之圖。
亦多闕略。
今特增廣本國地圖。
而附以日本。
勒成新圖。
井然可觀。
誠可以不出戶而知天下也。
夫觀圖籍而知地域之遐邇。
亦爲治之一助也。
二公所以拳拳於此圖者。
其規模局量之大。
可知矣。
近以不才。
承乏參贊。
以從二公之後。
樂觀此圖之成。
而深幸之。
旣償吾平日講求方冊而欲觀之志。
人喜吾他日退處環堵之中。
而得遂其卧遊之志也。
故書此于圖之下雲。
是年秋八月日誌。
原 原水旱 李穀 水旱果天數乎。
果人事乎。
堯湯未免。
天數也。
休咎有徵。
人事也。
古之人。
修人事以應天數。
故有九七年之厄。
而民不病。
後之人。
委天數而廢人事。
故一二年之災而民已轉于溝壑矣。
國家非惟省歲。
月日且有儲備。
人事可謂修矣。
自去年之水旱而民甚病。
多方救療之。
不得其要。
何哉。
甞聞之父老曰。
移民移粟食飢飮渴。
僅足以紓目前之急。
若欲因其已然之迹。
而防其未然之患。
盍亦究其原。
夫民之寄命者。
有司。
凡有利害。
必赴而訴之。
若子於父母然。
父母之於子。
袪其害而已。
豈計其利己乎。
今之有司則不然。
設二人爭訟。
甲若有錢。
乙便無理。
其民安得不死寃。
其氣安得不傷和乎。
此所由召水旱也。
監有司曰監司。
凡有貪廉。
卽按而誅賞之。
監監司曰監察。
凡有賢否。
卽察而黜陟之。
今皆不然。
間有志古者。
反不見容於時。
蓋今日之監司。
卽前日監察。
今日之監察。
卽前日有司。
相闆援。
相蔽覆。
故如此。
苟使今之民。
一見古之有司。
今之有司。
一見古之監司。
今之監司。
一見古之監察。
則吾赤子。
庶免溝壑矣。
然則天數也人事也。
其要去貪而已。
如欲去貪則有成憲具在。
擧而行之。
在乎宰天下者耳。
作原水旱。
原水 李詹 江淮河漢。
水之大者也。
人皆知出於嶓冢桐栢崐崙岷山。
而未知其源於未達四山之前也。
夫水潤下其性也。
水在地中。
雖潛伏畜聚。
及其出於地上也。
流動充滿。
其理見行。
人之知水。
止於所見。
其所未見者則昧焉。
故聖人觀地中有水之象。
旣設師卦。
然後係之以比卦。
所以示人推源及流也。
世之人。
果能知水之源乎。
且如沮洳坡隰。
水之餘氣。
其流涓涓不絶如綫。
及乎通長江達巨海。
浩浩沛然莫之能禦也。
非知微知彰者。
其孰能察之哉。
此人所共見而未之知者也。
餘在河東。
舍側有小泉。
其源蕪沒。
未知方向。
隣裡臆說出諸糞壤之中。
將鄙而不食之矣。
餘往觀之。
滌其源。
決其流。
小東而甃之。
則正與號冷井者。
其脈同。
其味又同。
一源而分派者也。
於是。
父老爭賀。
往來井井。
用之不渴。
吾固用智而行水矣。
亦將遡流而知源矣。
嗚呼。
人之用舍於人有類焉。
世有才足以緻君澤民之士。
而人或從旁而非議之。
則退而包荒含垢以竢時耳。
一朝逢聖主遇知己。
得行其道於天下。
則亦何異於是水哉。
今之在上者。
但以容貌言辭取人。
而不本其心之曲直。
亦猶知水之流而未知其源也。
言諸天者。
必驗於人。
故今論水亦然。
孟子曰。
觀水有術。
必觀其瀾。
餘亦曰。
觀水有術。
必本其源。