卷九十七
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夫水之性。
濕而就下。
周遍法界者也。
其源則出乎天。
天。
金也。
金生水。
故雨露從天而降。
水之積曰海。
其出也。
乃在古井絶頂飛瀑斷崖。
則其源似乎斬絶矣。
以水德觀之。
則浸淫後土。
無適而非所居之地。
洑則隱。
湧則顯。
往何而不平哉。
況上人安於分。
不蕩不枯。
湛乎其虛明。
萬物森羅於其中。
翁之知人也。
益明矣。
使江月。
分影其間。
而遊於幻境。
如畫中。
上人何可及乎哉。
予慕之甚。
故不辭而略爲之說。
仲英說 懶翁之徒。
有曰。
覺雄者。
號仲英。
甞爲書記。
翁甚愛之。
翁旣示寂。
仲英輩居浮圖傍。
六七年。
徘徊不能去。
一日以上黨韓孟雲所作仲英二字。
來曰。
吾師安吾心。
吾心自不安。
吾罪也。
吾師師指空。
又師平山。
其走也。
數千裡。
又數千裡。
足之蠒而不之?。
卒之心安。
然後悠然而歸。
三山二水之記。
畢矣。
設利遍于東土矣。
吾師再來人也。
走尙如此。
況吾儕乎。
遊山涉川。
尋師訪道。
時哉。
不可失。
先生幸有以敎之予曰。
上人之學。
非吾所知也。
吾所學。
又上人所外也。
吾將何以塞責。
吾觀鳥獸草木。
各一大極也。
動物之得乎陽者爲雄。
植物之得乎陽者爲英。
蓋雄然後雌有以承之。
英然後實有以繼之。
保合大和。
歸于貞固。
生生之理。
不窮矣。
此則吾說也。
至若師之所師曰大雄者。
所謂世尊也。
而爲三界師。
師之所求曰心花者。
所謂果德也。
而照十方刹。
佛佛心心。
隨處發現矣。
師尙走乎哉。
師其歸而返照名號於介然之頃。
而有得焉。
則優曇鉢花。
出現於世矣。
尙何枝蔓之可去哉。
仲英當知伽葉微笑。
實不出此。
莫待無花空折枝。
可也。
勉旃勉旃。
千峯說 曹溪雨上人。
龜谷弟子也。
問其號於韓山子穡。
穡曰。
龜谷善名人。
豈於上人靳之乎。
請以一雲如何。
上人曰。
吾徒事師。
如子事父。
吾師名也。
請易之。
穡曰。
吾於龜谷遊。
亦久矣。
而忘之吾罪也。
請易以千峯。
上人曰可矣。
願畢其說。
上人旣可之矣。
予何辭。
山之附地。
地之勢西北高。
天下之山。
起于西北。
而東南之趨。
遍于中國。
禹貢三條可見已。
五嶽雖尊而高峻。
各居方面者又多也。
凡停而峙。
隨其大小。
名之曰峯。
則峯之列于天下。
宜又多也。
其曰千者。
擧中數而已矣。
一非不足。
萬非有餘。
上人所處。
善矣。
明月當其上。
出定烹茶。
上人淸矣。
胡不取。
積雪滿其下。
入定面壁。
上人高矣。
胡不取。
取雨何哉。
雨吾也。
吾之在千峯也。
澤及四海。
萌生甲拆。
草木遂矣。
嘉禾多稼。
瑞國裕民。
其利博矣。
上人之取之。
其在斯乎。
其在斯乎。
然雨不可恒也。
時焉可也。
吾師之居如畫中。
穡也靑鞋。
往遊長松之下。
白石之上。
坐對衆峯。
與上人話其指。
以妙高峯之所在焉。
攜手登臨。
是吾願也。
菴名普滋。
實幻翁所命雲。
上人之心。
於是益白矣。
故倂及雲。
雪牛說 乳上人者。
普濟之徒也。
印大藏與焉。
讀大藏亦與焉。
貌淸行完。
爲衆中秀。
普濟以雪牛命之。
有以也。
穡爲衍其義。
雪。
雪山也。
牛。
雪山之牛也。
其乳之用。
竺書言之詳。
非穡所知。
然乳者。
人與獸。
字育其所生者也。
形旣生矣。
非乳無以養。
則命性之正所由行也。
乳之功大矣。
普濟獨取是。
蓋其敎宜然也。
其敎。
以淸淨爲本。
敎化爲用。
雪山。
西域之高爽。
香草之繁茂。
故牛之牧于其中者。
必肥膩而其糞之潔也。
猶爲設塲之用。
則體之純而不雜。
氣之完而不敗。
嚴整道塲。
精修戒器。
以感弘慈。
以滌宿垢。
入于定門者。
可知也。
夫牛之見取於禪者有四。
又有十。
其說各不同。
不可論。
雪山之牛。
側身西望者也。
故爲上人言之。
上人法乳。
何日而遍于含識乎。
其益勉之哉。
景春說 予之遊關東也。
杆城知郡。
樸君仁乙。
求字且徵言。
予老矣。
學問之荒落也。
文辭之蹇澁也。
吐言而不成文。
談義而未底蘊。
何由塞其責。
然同在琳宮。
不爲非舊。
今之遇我。
其情油然。
不可無辱。
乃字以景春而告之曰。
仁在天曰生。
在人曰心。
乙於方在東。
於物在木。
故仁包四德。
乙冠四方。
卽帝出而運乎一歲者也。
其運也在東曰春。
南而夏。
西而秋。
北而冬。
冬而復乎春。
生生不窮。
萬古一日。
則春之冠四時也。
不誣矣。
仁之包四德也。
不虛矣。
乙之爲訓。
尙何言哉。
其於人也。
存心曰仁。
居家慈孝。
爲政惻隱。
是其推也。
且其粹面盎背。
心廣體胖。
仁之發而春之暢也。
民之從化。
如立春風。
和氣四達。
流乎無窮。
況一州之地乎。
達而在上。
布唐陽春。
非異事也。
君其潛心焉。
李氏三子名字說 廣陵李浩然。
擧於有司。
以書義著稱。
予甞願聞緖論而未之果。
一日來謂予曰。
吾有三子。
一曰之直。
字伯平。
次二曰之剛。
字仲潛。
次三曰之柔。
字叔明。
蓋有慕於聖人之乂用焉耳。
夫三德者。
聖人之撫世酬物。
因時制宜。
所以納民俗於皇極者也。
人之生。
禀乎天。
中和之體用具焉。
降衷綏性之說是已。
然氣禀變之於初。
汚俗驅之於後。
不得不趍於不中不和之域焉。
是以聖人繼天立極。
君以治之。
師以敎之。
於是乎。
三德之目立焉。
世道平矣。
康矣。
比屋可封矣。
聖人夫何爲哉。
亦曰正焉直焉。
順乎其常而已。
垂衣無爲之治。
可見矣。
故名吾長子。
曰之直。
字伯平。
欲其爲堯舜之民也。
此聖人之用。
直於平康之世也。
世道降矣。
民之潛退而不及乎中矣。
平康之世也。
世道降矣。
民之潛退而不及乎中矣。
於是乎。
輔之翼之。
振作其頹靡之氣。
歸於中和而後已。
此聖人之用剛於沉潛之世也。
故名吾仲子。
曰之剛。
字仲潛。
世道升矣。
民之高明。
而過乎中矣。
於是乎。
漸之摩之。
消耗其強梗之氣。
歸於中和而後已。
此用柔於高明之世也。
故名吾季子。
曰之柔。
字叔明。
嗚呼。
聖人之用中於民也如此。
民苟歸于中。
濕而就下。
周遍法界者也。
其源則出乎天。
天。
金也。
金生水。
故雨露從天而降。
水之積曰海。
其出也。
乃在古井絶頂飛瀑斷崖。
則其源似乎斬絶矣。
以水德觀之。
則浸淫後土。
無適而非所居之地。
洑則隱。
湧則顯。
往何而不平哉。
況上人安於分。
不蕩不枯。
湛乎其虛明。
萬物森羅於其中。
翁之知人也。
益明矣。
使江月。
分影其間。
而遊於幻境。
如畫中。
上人何可及乎哉。
予慕之甚。
故不辭而略爲之說。
仲英說 懶翁之徒。
有曰。
覺雄者。
號仲英。
甞爲書記。
翁甚愛之。
翁旣示寂。
仲英輩居浮圖傍。
六七年。
徘徊不能去。
一日以上黨韓孟雲所作仲英二字。
來曰。
吾師安吾心。
吾心自不安。
吾罪也。
吾師師指空。
又師平山。
其走也。
數千裡。
又數千裡。
足之蠒而不之?。
卒之心安。
然後悠然而歸。
三山二水之記。
畢矣。
設利遍于東土矣。
吾師再來人也。
走尙如此。
況吾儕乎。
遊山涉川。
尋師訪道。
時哉。
不可失。
先生幸有以敎之予曰。
上人之學。
非吾所知也。
吾所學。
又上人所外也。
吾將何以塞責。
吾觀鳥獸草木。
各一大極也。
動物之得乎陽者爲雄。
植物之得乎陽者爲英。
蓋雄然後雌有以承之。
英然後實有以繼之。
保合大和。
歸于貞固。
生生之理。
不窮矣。
此則吾說也。
至若師之所師曰大雄者。
所謂世尊也。
而爲三界師。
師之所求曰心花者。
所謂果德也。
而照十方刹。
佛佛心心。
隨處發現矣。
師尙走乎哉。
師其歸而返照名號於介然之頃。
而有得焉。
則優曇鉢花。
出現於世矣。
尙何枝蔓之可去哉。
仲英當知伽葉微笑。
實不出此。
莫待無花空折枝。
可也。
勉旃勉旃。
千峯說 曹溪雨上人。
龜谷弟子也。
問其號於韓山子穡。
穡曰。
龜谷善名人。
豈於上人靳之乎。
請以一雲如何。
上人曰。
吾徒事師。
如子事父。
吾師名也。
請易之。
穡曰。
吾於龜谷遊。
亦久矣。
而忘之吾罪也。
請易以千峯。
上人曰可矣。
願畢其說。
上人旣可之矣。
予何辭。
山之附地。
地之勢西北高。
天下之山。
起于西北。
而東南之趨。
遍于中國。
禹貢三條可見已。
五嶽雖尊而高峻。
各居方面者又多也。
凡停而峙。
隨其大小。
名之曰峯。
則峯之列于天下。
宜又多也。
其曰千者。
擧中數而已矣。
一非不足。
萬非有餘。
上人所處。
善矣。
明月當其上。
出定烹茶。
上人淸矣。
胡不取。
積雪滿其下。
入定面壁。
上人高矣。
胡不取。
取雨何哉。
雨吾也。
吾之在千峯也。
澤及四海。
萌生甲拆。
草木遂矣。
嘉禾多稼。
瑞國裕民。
其利博矣。
上人之取之。
其在斯乎。
其在斯乎。
然雨不可恒也。
時焉可也。
吾師之居如畫中。
穡也靑鞋。
往遊長松之下。
白石之上。
坐對衆峯。
與上人話其指。
以妙高峯之所在焉。
攜手登臨。
是吾願也。
菴名普滋。
實幻翁所命雲。
上人之心。
於是益白矣。
故倂及雲。
雪牛說 乳上人者。
普濟之徒也。
印大藏與焉。
讀大藏亦與焉。
貌淸行完。
爲衆中秀。
普濟以雪牛命之。
有以也。
穡爲衍其義。
雪。
雪山也。
牛。
雪山之牛也。
其乳之用。
竺書言之詳。
非穡所知。
然乳者。
人與獸。
字育其所生者也。
形旣生矣。
非乳無以養。
則命性之正所由行也。
乳之功大矣。
普濟獨取是。
蓋其敎宜然也。
其敎。
以淸淨爲本。
敎化爲用。
雪山。
西域之高爽。
香草之繁茂。
故牛之牧于其中者。
必肥膩而其糞之潔也。
猶爲設塲之用。
則體之純而不雜。
氣之完而不敗。
嚴整道塲。
精修戒器。
以感弘慈。
以滌宿垢。
入于定門者。
可知也。
夫牛之見取於禪者有四。
又有十。
其說各不同。
不可論。
雪山之牛。
側身西望者也。
故爲上人言之。
上人法乳。
何日而遍于含識乎。
其益勉之哉。
景春說 予之遊關東也。
杆城知郡。
樸君仁乙。
求字且徵言。
予老矣。
學問之荒落也。
文辭之蹇澁也。
吐言而不成文。
談義而未底蘊。
何由塞其責。
然同在琳宮。
不爲非舊。
今之遇我。
其情油然。
不可無辱。
乃字以景春而告之曰。
仁在天曰生。
在人曰心。
乙於方在東。
於物在木。
故仁包四德。
乙冠四方。
卽帝出而運乎一歲者也。
其運也在東曰春。
南而夏。
西而秋。
北而冬。
冬而復乎春。
生生不窮。
萬古一日。
則春之冠四時也。
不誣矣。
仁之包四德也。
不虛矣。
乙之爲訓。
尙何言哉。
其於人也。
存心曰仁。
居家慈孝。
爲政惻隱。
是其推也。
且其粹面盎背。
心廣體胖。
仁之發而春之暢也。
民之從化。
如立春風。
和氣四達。
流乎無窮。
況一州之地乎。
達而在上。
布唐陽春。
非異事也。
君其潛心焉。
李氏三子名字說 廣陵李浩然。
擧於有司。
以書義著稱。
予甞願聞緖論而未之果。
一日來謂予曰。
吾有三子。
一曰之直。
字伯平。
次二曰之剛。
字仲潛。
次三曰之柔。
字叔明。
蓋有慕於聖人之乂用焉耳。
夫三德者。
聖人之撫世酬物。
因時制宜。
所以納民俗於皇極者也。
人之生。
禀乎天。
中和之體用具焉。
降衷綏性之說是已。
然氣禀變之於初。
汚俗驅之於後。
不得不趍於不中不和之域焉。
是以聖人繼天立極。
君以治之。
師以敎之。
於是乎。
三德之目立焉。
世道平矣。
康矣。
比屋可封矣。
聖人夫何爲哉。
亦曰正焉直焉。
順乎其常而已。
垂衣無爲之治。
可見矣。
故名吾長子。
曰之直。
字伯平。
欲其爲堯舜之民也。
此聖人之用。
直於平康之世也。
世道降矣。
民之潛退而不及乎中矣。
平康之世也。
世道降矣。
民之潛退而不及乎中矣。
於是乎。
輔之翼之。
振作其頹靡之氣。
歸於中和而後已。
此聖人之用剛於沉潛之世也。
故名吾仲子。
曰之剛。
字仲潛。
世道升矣。
民之高明。
而過乎中矣。
於是乎。
漸之摩之。
消耗其強梗之氣。
歸於中和而後已。
此用柔於高明之世也。
故名吾季子。
曰之柔。
字叔明。
嗚呼。
聖人之用中於民也如此。
民苟歸于中。