卷九十七
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孟周說
李穡
雞林李氏。
有位五宰封月城君者。
其長曾孫曰廷俌。
爲臺臣。
有重名。
請字於韓山子。
韓山子方檢韻會。
俌之下注曰輔也。
於是。
取周室輔之語。
字之曰孟周。
夫邦家之用人才也。
如車之有輔焉。
故曰無棄爾輔。
員于爾輻。
其康濟時屯也。
如車之任重焉。
故曰終踰絶險。
曾是不意。
用人才。
濟時屯。
此周之理所以不可及也。
夫周。
周有天下之號也。
周南。
周公之化被于南也。
風之正也。
風化之美。
而人心歸焉。
故曰行歸于周。
萬民所望。
士君子。
幼也學。
壯也行。
始于家而終于天下。
緻君澤民移風易俗。
必曰堯舜其人。
唐虞其時。
曰夏。
曰殷。
至于周而正。
蓋自周而後。
天下無善治故也。
然則有志之士。
所以跂而望之者。
非周而何。
周公，召公，畢公之翊贊王室者。
載於詩書。
粲然照目。
孟周其亦心之乎。
心乎周。
然後可以爲今日朝廷之輔相矣。
今夫覩河洛者。
思禹。
入淸廟者。
思文。
孟周顧名思義。
其所以心周之心。
爲如何也。
心周如何心乎。
關雎麟趾而已矣。
關雎麟趾。
在文王之地者所望也。
非孟周之所當慕也。
雖然。
濟濟多士。
文王以寧。
則文王之興美化。
始于室家。
及於人物。
多士之所助。
庸可少乎。
士也雖微。
必以天下之事自任者。
將以佐天子。
行其志。
施其學焉耳。
孟周其無惑焉。
仲尼蓋甞曰。
如有用我者。
吾其爲東周乎。
興周道於東方。
不在今日乎。
孟周其無惑焉。
之顯說 門生左副代言姜隱。
字之顯。
請其說。
予曰。
隱不可見之謂也。
其理也微。
然其著於事物之間者。
其迹也粲然。
隱也顯也。
非相反也。
蓋體用一源也。
明矣。
請畢顯之說。
天高地下。
萬物散殊。
日月星辰之布列。
山河嶽瀆之流峙。
不曰顯乎。
然知其所以然者。
鮮矣。
尊君卑臣。
百度修擧。
詩書禮樂之蝟興。
典章文物之賁飾。
不曰顯乎。
然知其所由來者。
亦鮮矣。
求之人心。
鑑空衡平。
物之來也。
無少私。
雲行水流。
物之過也。
無少滯。
其體也。
寂然不動。
其用也。
感而遂通。
光明粲爛。
純粹篤實。
謂之隱。
則徹首徹尾。
謂之顯。
則無聲無臭。
故曰君子之道。
費而隱。
鬼神之德。
鳶魚之詩。
可見矣。
是以顯之道。
觀乎吾心。
達乎天德而已矣。
士君子素其位而行。
無入而不自得。
胷中灑落。
如光風霽月。
陰邪無所遁其情。
鬼蜮無所遁其形矣。
之顯少年擢第。
敭歷臺省。
夷考其行。
蓋若子人也。
剛毅之氣。
觸姦邪而立摧。
溫柔之質。
敦孝友以相感。
平生所行。
無不可與人言者。
則顯之道。
行矣。
夫子曰。
以我爲隱乎。
吾無隱乎爾。
夫子昭然日月也。
之顯其仰止焉。
其服膺焉。
孟陽說 丁酉科及第李佐郞。
托其友鄭子因。
求字於予。
予曰。
李舒氏。
吾友也。
何無書。
是禮失矣。
予難於言矣。
予愛李舒氏。
久矣。
始擧進士也。
率然攜其所爲程文。
至吾舍。
求是正。
予視其貌偉甚而其氣淸。
心甚喜也。
及讀其文。
確實而不俗。
稍斤削。
則不大戾。
心喜之又倍。
往來未久。
果爲主司所取。
不數年。
拜正言。
風采出其群。
人皆曰。
李正言必大用矣。
侍親于鄕不出者。
今??年。
雖有召命不應。
似乎避世者矣。
今其姨夫陳氏之來京也。
修書詞告予曰。
向者。
子因之行也。
彊子因。
請吾字。
吾儕間。
非敢直達於先生也。
子因受先生知。
欲得先生言。
以爲吾榮。
不暇計吾禮之失也。
先生不鄙。
明言其所以不可之故。
以敎之。
是先生以舒爲可敎。
何幸之大也。
願終惠焉。
予曰。
舒者。
陽之事也。
春氣發揚。
物生遂暢。
大和洋溢。
浹洽無間。
比之世。
唐虞之際。
是已。
當是時。
君臣俱聖。
禮樂大行。
四兇之類。
如微雲之在乎靑天也。
及其去也。
白日正中。
光彩粲爛。
其化之被也。
其德之運也。
於斯爲盛矣。
今學者粗有知。
必曰。
舜何人也。
予何人也。
以李舒氏而不志於堯舜之世。
吾不信也。
於是。
字之曰孟陽。
孟陽其思所以踐名與字可也。
若曰。
吾舒也。
示所以卷也。
則近乎老氏矣。
是陰也。
非陽矣。
陽。
君子也。
尙相與勉之。
浩然說贈鄭甫州別 浩然之氣。
其天地之初乎。
天地以之位。
其萬物之原乎。
萬物以之育。
惟其合是氣以爲體。
是以發是氣以爲用。
是氣也。
無畔岸。
無罅漏。
無厚薄，淸濁，夷夏之別。
名之曰浩然。
不亦可乎。
堯之仁。
舜之智。
以至夫子溫，良，恭，儉，讓。
皆由自彊不息。
純亦不已而發見者也。
惟彊故能不撓於天下之物。
天下之物。
無得而沮之。
所以不息也。
惟純故能不雜於天下之物。
天下之物。
無得而間之。
所以不已也。
德由是崇。
功由是著。
顯當世而垂無窮。
非所謂浩然者。
渾淪於其間。
何以至是哉。
古之聖人者。
心存而體察。
見諸行事。
無待於雲雲。
孟軻氏閔斯道日益殘弊。
發其機牙。
激昂天下之士。
策其鈍而進其銳。
於是。
養氣之說出焉。
孟軻氏。
夫豈誇言者哉。
鮮有從事於此者。
其亦可恠也。
夫甫州刺史鄭君。
謂予曰。
昔予也名瑀。
子甞以溫叔字我矣。
餘今也更之以?。
願子之終惠焉。
予曰。
大哉。
名乎。
天地四方之謂?。
中天地四方而立。
左瞻右顧。
不其大乎。
而以眇然之身。
養浩然之氣。
使之渾淪於其間。
不其難乎。
然天地也。
萬物也。
同一體也。
人之一身而天地萬物備。
修其身。
先持其志。
持其志。
氣斯可養馴。
至於不息不已之地。
則所謂眇然之身。
上下與天地同流已。
不與草木禽獸。
同腐於須臾之頃。
而垂光於千百載之下。
其所以不與草木禽獸。
同腐於須臾之頃。
而垂光於千百載之下者。
卽浩然之氣。
充盈乎大?者也。
或曰。
孟軻氏以大剛直爲說。
今子以彊純釋浩然。
何歟。
予曰。
箋其義。
不箋其語。
予學如此。
鄭君性脩潔慷慨。
有志當世事。
懼其所以養氣者。
或未至焉。
故以浩然字之。
庶有以實其名。
其赴
有位五宰封月城君者。
其長曾孫曰廷俌。
爲臺臣。
有重名。
請字於韓山子。
韓山子方檢韻會。
俌之下注曰輔也。
於是。
取周室輔之語。
字之曰孟周。
夫邦家之用人才也。
如車之有輔焉。
故曰無棄爾輔。
員于爾輻。
其康濟時屯也。
如車之任重焉。
故曰終踰絶險。
曾是不意。
用人才。
濟時屯。
此周之理所以不可及也。
夫周。
周有天下之號也。
周南。
周公之化被于南也。
風之正也。
風化之美。
而人心歸焉。
故曰行歸于周。
萬民所望。
士君子。
幼也學。
壯也行。
始于家而終于天下。
緻君澤民移風易俗。
必曰堯舜其人。
唐虞其時。
曰夏。
曰殷。
至于周而正。
蓋自周而後。
天下無善治故也。
然則有志之士。
所以跂而望之者。
非周而何。
周公，召公，畢公之翊贊王室者。
載於詩書。
粲然照目。
孟周其亦心之乎。
心乎周。
然後可以爲今日朝廷之輔相矣。
今夫覩河洛者。
思禹。
入淸廟者。
思文。
孟周顧名思義。
其所以心周之心。
爲如何也。
心周如何心乎。
關雎麟趾而已矣。
關雎麟趾。
在文王之地者所望也。
非孟周之所當慕也。
雖然。
濟濟多士。
文王以寧。
則文王之興美化。
始于室家。
及於人物。
多士之所助。
庸可少乎。
士也雖微。
必以天下之事自任者。
將以佐天子。
行其志。
施其學焉耳。
孟周其無惑焉。
仲尼蓋甞曰。
如有用我者。
吾其爲東周乎。
興周道於東方。
不在今日乎。
孟周其無惑焉。
之顯說 門生左副代言姜隱。
字之顯。
請其說。
予曰。
隱不可見之謂也。
其理也微。
然其著於事物之間者。
其迹也粲然。
隱也顯也。
非相反也。
蓋體用一源也。
明矣。
請畢顯之說。
天高地下。
萬物散殊。
日月星辰之布列。
山河嶽瀆之流峙。
不曰顯乎。
然知其所以然者。
鮮矣。
尊君卑臣。
百度修擧。
詩書禮樂之蝟興。
典章文物之賁飾。
不曰顯乎。
然知其所由來者。
亦鮮矣。
求之人心。
鑑空衡平。
物之來也。
無少私。
雲行水流。
物之過也。
無少滯。
其體也。
寂然不動。
其用也。
感而遂通。
光明粲爛。
純粹篤實。
謂之隱。
則徹首徹尾。
謂之顯。
則無聲無臭。
故曰君子之道。
費而隱。
鬼神之德。
鳶魚之詩。
可見矣。
是以顯之道。
觀乎吾心。
達乎天德而已矣。
士君子素其位而行。
無入而不自得。
胷中灑落。
如光風霽月。
陰邪無所遁其情。
鬼蜮無所遁其形矣。
之顯少年擢第。
敭歷臺省。
夷考其行。
蓋若子人也。
剛毅之氣。
觸姦邪而立摧。
溫柔之質。
敦孝友以相感。
平生所行。
無不可與人言者。
則顯之道。
行矣。
夫子曰。
以我爲隱乎。
吾無隱乎爾。
夫子昭然日月也。
之顯其仰止焉。
其服膺焉。
孟陽說 丁酉科及第李佐郞。
托其友鄭子因。
求字於予。
予曰。
李舒氏。
吾友也。
何無書。
是禮失矣。
予難於言矣。
予愛李舒氏。
久矣。
始擧進士也。
率然攜其所爲程文。
至吾舍。
求是正。
予視其貌偉甚而其氣淸。
心甚喜也。
及讀其文。
確實而不俗。
稍斤削。
則不大戾。
心喜之又倍。
往來未久。
果爲主司所取。
不數年。
拜正言。
風采出其群。
人皆曰。
李正言必大用矣。
侍親于鄕不出者。
今??年。
雖有召命不應。
似乎避世者矣。
今其姨夫陳氏之來京也。
修書詞告予曰。
向者。
子因之行也。
彊子因。
請吾字。
吾儕間。
非敢直達於先生也。
子因受先生知。
欲得先生言。
以爲吾榮。
不暇計吾禮之失也。
先生不鄙。
明言其所以不可之故。
以敎之。
是先生以舒爲可敎。
何幸之大也。
願終惠焉。
予曰。
舒者。
陽之事也。
春氣發揚。
物生遂暢。
大和洋溢。
浹洽無間。
比之世。
唐虞之際。
是已。
當是時。
君臣俱聖。
禮樂大行。
四兇之類。
如微雲之在乎靑天也。
及其去也。
白日正中。
光彩粲爛。
其化之被也。
其德之運也。
於斯爲盛矣。
今學者粗有知。
必曰。
舜何人也。
予何人也。
以李舒氏而不志於堯舜之世。
吾不信也。
於是。
字之曰孟陽。
孟陽其思所以踐名與字可也。
若曰。
吾舒也。
示所以卷也。
則近乎老氏矣。
是陰也。
非陽矣。
陽。
君子也。
尙相與勉之。
浩然說贈鄭甫州別 浩然之氣。
其天地之初乎。
天地以之位。
其萬物之原乎。
萬物以之育。
惟其合是氣以爲體。
是以發是氣以爲用。
是氣也。
無畔岸。
無罅漏。
無厚薄，淸濁，夷夏之別。
名之曰浩然。
不亦可乎。
堯之仁。
舜之智。
以至夫子溫，良，恭，儉，讓。
皆由自彊不息。
純亦不已而發見者也。
惟彊故能不撓於天下之物。
天下之物。
無得而沮之。
所以不息也。
惟純故能不雜於天下之物。
天下之物。
無得而間之。
所以不已也。
德由是崇。
功由是著。
顯當世而垂無窮。
非所謂浩然者。
渾淪於其間。
何以至是哉。
古之聖人者。
心存而體察。
見諸行事。
無待於雲雲。
孟軻氏閔斯道日益殘弊。
發其機牙。
激昂天下之士。
策其鈍而進其銳。
於是。
養氣之說出焉。
孟軻氏。
夫豈誇言者哉。
鮮有從事於此者。
其亦可恠也。
夫甫州刺史鄭君。
謂予曰。
昔予也名瑀。
子甞以溫叔字我矣。
餘今也更之以?。
願子之終惠焉。
予曰。
大哉。
名乎。
天地四方之謂?。
中天地四方而立。
左瞻右顧。
不其大乎。
而以眇然之身。
養浩然之氣。
使之渾淪於其間。
不其難乎。
然天地也。
萬物也。
同一體也。
人之一身而天地萬物備。
修其身。
先持其志。
持其志。
氣斯可養馴。
至於不息不已之地。
則所謂眇然之身。
上下與天地同流已。
不與草木禽獸。
同腐於須臾之頃。
而垂光於千百載之下。
其所以不與草木禽獸。
同腐於須臾之頃。
而垂光於千百載之下者。
卽浩然之氣。
充盈乎大?者也。
或曰。
孟軻氏以大剛直爲說。
今子以彊純釋浩然。
何歟。
予曰。
箋其義。
不箋其語。
予學如此。
鄭君性脩潔慷慨。
有志當世事。
懼其所以養氣者。
或未至焉。
故以浩然字之。
庶有以實其名。
其赴