第七綱 派别
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學詩百法之探索源流法
古體詩之源流創自商周以上，而備于漢魏六朝。
有三言、五言、七言、雜言諸體。
三言古者，昉于虞舜臯陶之歌，特句必系一助辭耳，厥後，漢有郊祀歌，茲體為者絕少。
蓋句止三字，達意已難，遑論古樸乎？四言古者，以八伯之歌、康衢之謠為最古，至商周而大盛，《詩經》三百篇，四言蓋居十之九也。
後世仿而善者，厥為陶靖節。
茲體之難，在不襲《詩經》一語，而音節極肖。
五言古者，始于李陵、蘇武之贈答，魏晉以下，專尚茲體。
良以不豐不約，最便達情，而流派至多。
概括言之：則有正、變二體。
正體主格韻高遠，如蘇，李之不尚雕飾，妙造自然，非後人所能學步；其次則陳思之遒麗，彭澤之閑逸，康樂之精緻，皆為卓然大家。
變體貴才氣縱橫，辭意詳盡，其源亦出于漢。
如《焦仲卿妻》詩，及蔡文姬《悲憤辭》首章是也。
及唐之少陵、昌黎，各以其排山傾海之氣，驅風走霆之筆，著為大篇，兩間之奇氣始盡。
七言古者，源于漢武之柏梁聯句，其實一句一韻，一韻到底，與唐以後之七古異也。
唐初其體大備，如少陵、昌黎以雄奇跌宕勝，樂天、微之以纏綿哀豔勝，王、李、高、岑以短勁峭拔勝，後人千态萬貌不能越其範圍矣。
雜言古者本乎上古歌謠，及琴操、楚詞之屬，至無名氏之《術蘭辭》而後體格乃成。
後世為此者，惟太白最工，其才氣盛也。
學詩百法之七十一分别宗派法 古體詩之源流，既如上述矣。
則今體詩之宗派，學者又不可不知一二。
今體詩者，成于李唐一代，有五律、七律、五絕、七絕、五言排律、七言排律諸體。
五言律者，以五言八句成章。
律之雲者，調平仄、拘對偶，如法律之嚴也。
唐時以五言應試，故于茲體無人不作，無作不工。
至擇其尤勝者，則以陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問之典麗精工為一派；王維、孟浩然、儲光義、韋應物之清空閑适為一派；李白屬之風華宕逸為一派；杜甫輩之沈雄悲壯為一派；而論其時，則又有初唐、盛唐、中唐、晚唐諸分别。
七言律者，以七言八句成章。
視五言律為尤難，五言律可恃性靈超悟，七言律則非積學攻苦，未易窮源，故終唐一代，惟少陵獨擅其長。
金鐘大镛，哀絲豪竹，無美不備，無奇不臻，非特當世諸賢，悉歸牢寵，即宋、元各體，亦罔不赅括，橫絕古今，莫能兩大矣。
此外則王右丞之精深華妙，卓然自成一派，所不逮少陵者，博厚而已。
五言絕者，截取律詩之半，以五言四句成章。
詩之至短，而亦至難工者也。
其字句可對、可不對、可全對、可不全對。
唐人工茲體者，以太白、摩诘為最。
其他各派之中，亦多有可采處。
七言絕者，以七言四句成章。
第每句較五言增長二字，聲律和婉，可以行氣，故詩家多喜為之。
唐人零缣斷璧，無有不工，而太白、摩诘、少伯輩，尤能各擅其長。
五言排律者，即律詩之擴張，自十句至數十百句不等，其平仄、對偶，皆與律詩同，而其敷陳事實，則與古體同。
七言排律者，即七言律詩之擴張，聲長而字縱，雖少陵不克自振，遑論餘子，故後人多不敢為也。
學詩百法之七十二研究變遷法 風、雅、頌既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩。
以時而論，則有建安體漢末年号。
曹子建父子及邺中七子之詩。
黃初體魏年号。
與建安相接，其體一也。
正始體魏年号。
嵇、阮諸公之詩。
大康體晉年号。
左思、潘嶽等之詩。
元嘉體宋年号。
顔、鮑、謝諸公之詩。
永明體齊年号。
齊諸公之詩。
齊梁體統兩朝而言之。
南北朝體統魏周而言之。
與齊梁體一也。
唐初體唐初，猶襲陳、隋之體。
盛唐體開元、天寶間諸公之詩。
大曆體大曆十才子之詩。
元和體元、白諸公之詩。
晚唐體賈、劉、杜、孟諸公之詩。
元祐體蘇、黃諸公之詩。
江西宗派體山谷為之宗。
以人而論，則有蘇李體李陵、蘇武也。
曹劉體子
有三言、五言、七言、雜言諸體。
三言古者，昉于虞舜臯陶之歌，特句必系一助辭耳，厥後，漢有郊祀歌，茲體為者絕少。
蓋句止三字，達意已難，遑論古樸乎？四言古者，以八伯之歌、康衢之謠為最古，至商周而大盛，《詩經》三百篇，四言蓋居十之九也。
後世仿而善者，厥為陶靖節。
茲體之難，在不襲《詩經》一語，而音節極肖。
五言古者，始于李陵、蘇武之贈答，魏晉以下，專尚茲體。
良以不豐不約，最便達情，而流派至多。
概括言之：則有正、變二體。
正體主格韻高遠，如蘇，李之不尚雕飾，妙造自然，非後人所能學步；其次則陳思之遒麗，彭澤之閑逸，康樂之精緻，皆為卓然大家。
變體貴才氣縱橫，辭意詳盡，其源亦出于漢。
如《焦仲卿妻》詩，及蔡文姬《悲憤辭》首章是也。
及唐之少陵、昌黎，各以其排山傾海之氣，驅風走霆之筆，著為大篇，兩間之奇氣始盡。
七言古者，源于漢武之柏梁聯句，其實一句一韻，一韻到底，與唐以後之七古異也。
唐初其體大備，如少陵、昌黎以雄奇跌宕勝，樂天、微之以纏綿哀豔勝，王、李、高、岑以短勁峭拔勝，後人千态萬貌不能越其範圍矣。
雜言古者本乎上古歌謠，及琴操、楚詞之屬，至無名氏之《術蘭辭》而後體格乃成。
後世為此者，惟太白最工，其才氣盛也。
學詩百法之七十一分别宗派法 古體詩之源流，既如上述矣。
則今體詩之宗派，學者又不可不知一二。
今體詩者，成于李唐一代，有五律、七律、五絕、七絕、五言排律、七言排律諸體。
五言律者，以五言八句成章。
律之雲者，調平仄、拘對偶，如法律之嚴也。
唐時以五言應試，故于茲體無人不作，無作不工。
至擇其尤勝者，則以陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問之典麗精工為一派；王維、孟浩然、儲光義、韋應物之清空閑适為一派；李白屬之風華宕逸為一派；杜甫輩之沈雄悲壯為一派；而論其時，則又有初唐、盛唐、中唐、晚唐諸分别。
七言律者，以七言八句成章。
視五言律為尤難，五言律可恃性靈超悟，七言律則非積學攻苦，未易窮源，故終唐一代，惟少陵獨擅其長。
金鐘大镛，哀絲豪竹，無美不備，無奇不臻，非特當世諸賢，悉歸牢寵，即宋、元各體，亦罔不赅括，橫絕古今，莫能兩大矣。
此外則王右丞之精深華妙，卓然自成一派，所不逮少陵者，博厚而已。
五言絕者，截取律詩之半，以五言四句成章。
詩之至短，而亦至難工者也。
其字句可對、可不對、可全對、可不全對。
唐人工茲體者，以太白、摩诘為最。
其他各派之中，亦多有可采處。
七言絕者，以七言四句成章。
第每句較五言增長二字，聲律和婉，可以行氣，故詩家多喜為之。
唐人零缣斷璧，無有不工，而太白、摩诘、少伯輩，尤能各擅其長。
五言排律者，即律詩之擴張，自十句至數十百句不等，其平仄、對偶，皆與律詩同，而其敷陳事實，則與古體同。
七言排律者，即七言律詩之擴張，聲長而字縱，雖少陵不克自振，遑論餘子，故後人多不敢為也。
學詩百法之七十二研究變遷法 風、雅、頌既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩。
以時而論，則有建安體漢末年号。
曹子建父子及邺中七子之詩。
黃初體魏年号。
與建安相接，其體一也。
正始體魏年号。
嵇、阮諸公之詩。
大康體晉年号。
左思、潘嶽等之詩。
元嘉體宋年号。
顔、鮑、謝諸公之詩。
永明體齊年号。
齊諸公之詩。
齊梁體統兩朝而言之。
南北朝體統魏周而言之。
與齊梁體一也。
唐初體唐初，猶襲陳、隋之體。
盛唐體開元、天寶間諸公之詩。
大曆體大曆十才子之詩。
元和體元、白諸公之詩。
晚唐體賈、劉、杜、孟諸公之詩。
元祐體蘇、黃諸公之詩。
江西宗派體山谷為之宗。
以人而論，則有蘇李體李陵、蘇武也。
曹劉體子