第五綱 規則
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又有倒押韻之一法。
如“名豈文章著，官因老病休。
”亦自成一格，且為押韻中之最上乘也。
學詩百法之六十二講求誦讀法 諺雲：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。
”語雖淺顯，實有至理存焉。
蓋學詩全在多讀，多讀則熟能生巧。
但讀者于聲韻格調之間，苟不細細講求，或讀平為仄，或讀仄為平，則讀如未讀，終必不能作詩；即能作矣，颠倒錯亂，失粘出韻之弊，亦所難免，安得有工穩之詩耶？是故講求之法，不在僅知詩之大義，尤宜于合讀、分讀、急讀、緩讀諸法，悉心體會。
所謂合讀、急讀者，并非不分句讀，一氣讀完之謂。
蓋當誦讀之時，于詩之理解及意境，既已心領神會，則聲未至而神已往，自有欲罷不能之概；所謂分讀、緩讀者，并非隔絕上下，不顧全局之謂。
不過于詩之凝煉處，略作停頓，曼聲以出之是也。
至于讀詩之次序，亦有先後之分：一、五言古體詩；二、七言古體詩；三、五言律絕詩；四、七言律絕詩。
茲擇唐詩中之合于正格，而為初學所不可不讀者，分列其目次于下： 五言古詩 春思李白 送别王維 遊子吟孟郊 烈女操孟郊 子夜歌李白 溪居柳宗元 塞上曲王昌齡 塞下曲王昌齡 夕次盱眙縣韋應物 長安遇馮著韋應物 關山月李白 月下獨酌李白 夢李白二首杜甫 贈衛八處士杜甫 長幹行李白 七言古詩 金陵酒肆留别李白 漁翁柳宗元 長相思二首李白 古從軍行李颀 洛陽女兒行王維 将進酒李白 五言律詩 經魯祭孔子李隆基 望月懷遠張九齡 杜少府之任蜀川王勃 次北固山下王灣 酬張少府王維 山居秋暝王維 過香積寺王維 臨洞庭湖上張丞相孟浩然 早寒有懷孟浩然 過故人莊孟浩然 送友人李白 渡荊門送别李白 夜泊牛渚懷古李白 春宿左省杜甫 幸蜀西至劍閣玄宗 野望王績 夏日過鄭七山齋杜審言 陸渾水亭祖詠 觀獵王維 聞笛張巡 送裴侍禦歸上都張謂 初至犍為作岑參 送友人入蜀李白 春日憶李白杜甫 春夜喜雨杜甫 旅夜書懷杜甫 春望杜甫 客夜杜甫 過橫山顧山人草堂劉長卿 詠史戎昱 宿洞庭李靖 送從弟戴元往蘇州張籍 夜泊旅望白居易 宴散白居易 梅雨柳宗元 題韋應物西齋許渾 送李端盧綸 喜見外弟又言别李益 春山月夜于良史 送孔徵士權德輿 五言絕詩 登鹳雀樓王之渙 渡漢江宋之問 江上梅王适 南望樓盧僎 鹿柴王維 宿建德江孟浩然 敬亭獨坐李白 歸雁杜甫 逢雪宿芙蓉山主人劉長卿 塞下曲盧綸 聽筝李端 送盧秦卿司空曙 春怨金昌緒 江雪柳宗元 行宮王建 閨人贈遠王涯 春閨思張仲素 宮詞張祜 江樓杜牧 登樂遊原李商隐 斑婕妤崔道融 哥舒歌西鄙人 七言律詩 古意沈佺期 敕賜百官櫻桃王維 徑經華陰颢 黃鶴樓崔颢 望薊門祖詠 送魏萬之京李颀 和賈至舍人早朝大明宮之作岑參 九日登望仙台仍呈劉明府容崔曙 杜侍禦送貢物戲贈張謂 登金陵鳳凰台李白 曲江對雨杜甫 蜀相杜甫 有客杜甫 野人送朱櫻杜甫 客至杜甫 秋興八首杜甫 過賈誼宅劉長卿 贈别嚴士元劉長卿 寄李儋元錫韋應物 同溫丹徒登萬歲摟皇甫冉 晚次鄂州盧綸 别舍弟宗一柳親元 西塞山懷古劉禹錫 寄和州劉使君張籍 早秋寄題天竺靈隐寺賈島 寄樂天元稹 庾樓曉望白居易 舍杭形勝白居易 杭州春望白居易 九日齊安登高杜牧 早雁杜牧 安定城樓李商隐 馬嵬李商隐 蘇武廟溫庭筠 上裴晉公李郢 遊東湖王處士園林劉威 七言絕詩 送元二使安西王維 涼州詞王翰 殿前曲王昌齡 長信秋詞王昌齡 除夜高适 下江陵李白 舟下荊門李白 江南逢李龜年杜甫 休日訪友人不遇韋應物 夜上受降城聞笛李益 次潼關先寄張十二閣老韓愈 石頭城劉禹錫 白雲泉白居易 晚春元稹 雨霖鈴張祜 泊秦淮杜牧 賈生李商隐 瑤瑟怨溫庭筠 已涼韓偓 金陵園韋莊 隴西行陳陶 學詩百法之六十三分析次序法 學詩宜循序漸進，不可躐等而求。
今試分析言之。
其說有三：一曰先學韻文而後學詩；二曰先學古體而後學今體；三曰先學五言而後學七言。
蓋詩之與文，體雖異而理實相同。
先為有韻之文，則于造句、煉字、修辭、綴韻諸事，既已習慣自然，由是進而為詩，自然不覺其難。
所須注意者，隻音律而已。
且韻文之篇幅宜長，魄力宜厚，詩則長短可以随意。
故好學詩者，先學韻文而後學詩，尤有駕輕就熟之樂。
若古體詩，不拘平仄，不講對偶，敷陳不嫌詳盡，筆力較易展舒，不似今體詩之處處束縛，既須斂意歸辭，又須熔字就律，稍有疏忽，便不工穩，故必先古而後今，俾得由淺而入深也。
至于先學五言詩者，取其字數較少。
蓋文之為句，不難于長而難于短；詩之為句，不難于短而難于長。
七言雖隻增二字，然在初學為之，不失之弱，既失之冗。
故必先學五言，然後再學七言，庶足以勝任而愉快耳。
如“名豈文章著，官因老病休。
”亦自成一格，且為押韻中之最上乘也。
學詩百法之六十二講求誦讀法 諺雲：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。
”語雖淺顯，實有至理存焉。
蓋學詩全在多讀，多讀則熟能生巧。
但讀者于聲韻格調之間，苟不細細講求，或讀平為仄，或讀仄為平，則讀如未讀，終必不能作詩；即能作矣，颠倒錯亂，失粘出韻之弊，亦所難免，安得有工穩之詩耶？是故講求之法，不在僅知詩之大義，尤宜于合讀、分讀、急讀、緩讀諸法，悉心體會。
所謂合讀、急讀者，并非不分句讀，一氣讀完之謂。
蓋當誦讀之時，于詩之理解及意境，既已心領神會，則聲未至而神已往，自有欲罷不能之概；所謂分讀、緩讀者，并非隔絕上下，不顧全局之謂。
不過于詩之凝煉處，略作停頓，曼聲以出之是也。
至于讀詩之次序，亦有先後之分：一、五言古體詩；二、七言古體詩；三、五言律絕詩；四、七言律絕詩。
茲擇唐詩中之合于正格，而為初學所不可不讀者，分列其目次于下： 五言古詩 春思李白 送别王維 遊子吟孟郊 烈女操孟郊 子夜歌李白 溪居柳宗元 塞上曲王昌齡 塞下曲王昌齡 夕次盱眙縣韋應物 長安遇馮著韋應物 關山月李白 月下獨酌李白 夢李白二首杜甫 贈衛八處士杜甫 長幹行李白 七言古詩 金陵酒肆留别李白 漁翁柳宗元 長相思二首李白 古從軍行李颀 洛陽女兒行王維 将進酒李白 五言律詩 經魯祭孔子李隆基 望月懷遠張九齡 杜少府之任蜀川王勃 次北固山下王灣 酬張少府王維 山居秋暝王維 過香積寺王維 臨洞庭湖上張丞相孟浩然 早寒有懷孟浩然 過故人莊孟浩然 送友人李白 渡荊門送别李白 夜泊牛渚懷古李白 春宿左省杜甫 幸蜀西至劍閣玄宗 野望王績 夏日過鄭七山齋杜審言 陸渾水亭祖詠 觀獵王維 聞笛張巡 送裴侍禦歸上都張謂 初至犍為作岑參 送友人入蜀李白 春日憶李白杜甫 春夜喜雨杜甫 旅夜書懷杜甫 春望杜甫 客夜杜甫 過橫山顧山人草堂劉長卿 詠史戎昱 宿洞庭李靖 送從弟戴元往蘇州張籍 夜泊旅望白居易 宴散白居易 梅雨柳宗元 題韋應物西齋許渾 送李端盧綸 喜見外弟又言别李益 春山月夜于良史 送孔徵士權德輿 五言絕詩 登鹳雀樓王之渙 渡漢江宋之問 江上梅王适 南望樓盧僎 鹿柴王維 宿建德江孟浩然 敬亭獨坐李白 歸雁杜甫 逢雪宿芙蓉山主人劉長卿 塞下曲盧綸 聽筝李端 送盧秦卿司空曙 春怨金昌緒 江雪柳宗元 行宮王建 閨人贈遠王涯 春閨思張仲素 宮詞張祜 江樓杜牧 登樂遊原李商隐 斑婕妤崔道融 哥舒歌西鄙人 七言律詩 古意沈佺期 敕賜百官櫻桃王維 徑經華陰颢 黃鶴樓崔颢 望薊門祖詠 送魏萬之京李颀 和賈至舍人早朝大明宮之作岑參 九日登望仙台仍呈劉明府容崔曙 杜侍禦送貢物戲贈張謂 登金陵鳳凰台李白 曲江對雨杜甫 蜀相杜甫 有客杜甫 野人送朱櫻杜甫 客至杜甫 秋興八首杜甫 過賈誼宅劉長卿 贈别嚴士元劉長卿 寄李儋元錫韋應物 同溫丹徒登萬歲摟皇甫冉 晚次鄂州盧綸 别舍弟宗一柳親元 西塞山懷古劉禹錫 寄和州劉使君張籍 早秋寄題天竺靈隐寺賈島 寄樂天元稹 庾樓曉望白居易 舍杭形勝白居易 杭州春望白居易 九日齊安登高杜牧 早雁杜牧 安定城樓李商隐 馬嵬李商隐 蘇武廟溫庭筠 上裴晉公李郢 遊東湖王處士園林劉威 七言絕詩 送元二使安西王維 涼州詞王翰 殿前曲王昌齡 長信秋詞王昌齡 除夜高适 下江陵李白 舟下荊門李白 江南逢李龜年杜甫 休日訪友人不遇韋應物 夜上受降城聞笛李益 次潼關先寄張十二閣老韓愈 石頭城劉禹錫 白雲泉白居易 晚春元稹 雨霖鈴張祜 泊秦淮杜牧 賈生李商隐 瑤瑟怨溫庭筠 已涼韓偓 金陵園韋莊 隴西行陳陶 學詩百法之六十三分析次序法 學詩宜循序漸進，不可躐等而求。
今試分析言之。
其說有三：一曰先學韻文而後學詩；二曰先學古體而後學今體；三曰先學五言而後學七言。
蓋詩之與文，體雖異而理實相同。
先為有韻之文，則于造句、煉字、修辭、綴韻諸事，既已習慣自然，由是進而為詩，自然不覺其難。
所須注意者，隻音律而已。
且韻文之篇幅宜長，魄力宜厚，詩則長短可以随意。
故好學詩者，先學韻文而後學詩，尤有駕輕就熟之樂。
若古體詩，不拘平仄，不講對偶，敷陳不嫌詳盡，筆力較易展舒，不似今體詩之處處束縛，既須斂意歸辭，又須熔字就律，稍有疏忽，便不工穩，故必先古而後今，俾得由淺而入深也。
至于先學五言詩者，取其字數較少。
蓋文之為句，不難于長而難于短；詩之為句，不難于短而難于長。
七言雖隻增二字，然在初學為之，不失之弱，既失之冗。
故必先學五言，然後再學七言，庶足以勝任而愉快耳。