第九十九回 九九數完魔鏟盡 三三行滿道歸根
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“此天賜耳，與我們何與！但隻我們自今去後，保你這一莊上人家，子孫繁衍，六畜安生，年年風調雨順，歲歲雨順風調。
”衆等卻叩頭拜謝。
隻見那前前後後，更有獻果獻齋的，無限人家。
八戒笑道：“我的蹭蹬！那時節吃得，卻沒人家連請十請；今日吃不得，卻一家不了，又是一家。
”饒他氣滿，略動手又吃過八九盤素食；縱然胃傷，又吃了二三十個饅頭，已皆盡飽又有人來相邀。
三藏道：“弟子何能，感蒙至愛！望今夕暫停，明早再領。
” 時已深夜，三藏守定真經，不敢暫離，就于樓下打坐看守。
将及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，這裡人家，識得我們道成事完了。
自古道， 真人不露相，露相不真人。
【證道本夾批：好話。
】 恐為久淹，失了大事。
”行者道：“師父說得有理，我們趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罷。
”八戒卻也知覺，沙僧盡自分明，白馬也能會意。
遂此起了身，輕輕的擡上馱垛，挑着擔，從庑廊馱出。
到于山門，隻見門上有鎖。
行者又使個解鎖法，開了二門、大門，找路望東而去。
隻聽得半空中有八大金剛叫道：“逃走的，跟我來！”那長老聞得香風蕩蕩，起在空中。
這正是： 丹成識得本來面，體健如如拜主人。
畢竟不知怎生見那唐王，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出性命俱了，脫去幻身之假，露出法身之真，入于至誠無私地位，而大道完成矣。
然功成雖在自造，而火候全賴師傳，若不能始終通徹，縱金丹到手，未免得而複失，有“夜半忽風雷”之患。
故此回叫學者急訪明師，究明全始全終之下手歸着，方可完成大化神聖之妙道也。
篇首“唐僧既被八大金剛送回國，菩薩将難籌看過，急傳聲道：‘佛門中“九九歸真”，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。
’即命揭谛趕上金剛，附耳低言：‘如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。
”’噫！唐僧脫殼成真，已到如來地步，豈真少一難，而故生一難以補其數乎？蓋以金丹火候，至幽至深，至詳至細，有内火候，有外火候，有采藥火候，有修丹火候，有結胎火候，有脫胎火候，絲毫之差，千裡之失，須要真師附耳低言，指示個明白，方能直前無阻，大道易成。
“不得違誤”，是叫人決定求師，而不得違誤。
此言師心自造，有失前程。
此一難，乃八十一難收完結果之一難。
過得此難，八十一難俱可了了；過不得此難，而八十難盡不能過得也。
詩雲：“古來妙合參同契，毫發差時不結丹。
”《參同契》為古來曆聖口口相傳，心心相授之妙道，若修行人所明之理與《參同》有絲毫不同，即是盲修瞎煉，外道旁門，未許結丹，而況不求師者乎？“唐僧被金剛墜在凡地，八戒呵呵大笑道；‘好！好！好！這正是要快得遲。
’”言不得師傳，而妄自造作，急欲向前，反成落後，未免為有知者，“呵呵大笑”。
學者當先以此為戒，甚勿妄想騰空，墜在凡地也。
“三藏道：‘認認這是什麼地方。
’行者道：‘是這裡！是這裡！’八戒對沙憎道：‘想是你的祖家。
’行者道；‘不是！不是！此通天河也。
’”夫通天河乃還元返本之處，結胎在此，脫胎在此，正所謂五千四十八卷之真經，十萬八千之中道，真陰真陽之本鄉，神觀大觀之竅妙，須要于此處認識的親切，審問個明白，無毫發之差，才能自東上西，自西回東，而功完行滿，成真了道。
否則，僅知前半火候，而不知後半火候，終被這裡擋住，雖真經到手，而未許我有，其返本還元，猶未可定也。
“三藏道：‘仔細看在那岸。
’行者道：‘此是通天河西岸。
’”此處不可不辨，前次過通天河，是苦修而求于他家；今此過通天河，是得經而歸于我家。
故前難在東岸，而不得到西岸；今難在兩岸，而不得到東岸也。
“沙僧道：‘我師父已脫了凡胎，把師父駕過去。
’行者微微笑道：‘駕不去！駕不去！’”蓋金丹大道，有為無為，各有其時；結服脫胎。
另有妙用。
了得前半功夫，不難于脫凡胎；未了後半功夫，如何能脫聖脫。
此中機秘，不得師指，枉自猜量。
故仙翁于此處提明道：“你道他說怎麼駕不去，若肯使出神通，說破飛升之奧妙，就一千個河也過得去了。
隻因心裡明白，知道九九之數未完，還該有此一難，故稽留于此。
”噫！可曉然矣。
諸般色相盡脫，而于法身未脫，終非九還七返金液大還丹之旨。
原其法身之不能脫者，皆因未遇明師說破飛升之奧妙耳。
不知飛升奧妙，即此一難，便稽留于中途，而不得回家矣。
“忽聽有人叫道：‘聖僧這裡來！’四衆看時，卻還是那個大白賴頭鼋。
”言前之有為者，求此還元之道；後之無為者，了此還元之道。
有為無為，總為此還元，這裡去，還從這裡來，未可舍這裡而在别處了
”衆等卻叩頭拜謝。
隻見那前前後後，更有獻果獻齋的，無限人家。
八戒笑道：“我的蹭蹬！那時節吃得，卻沒人家連請十請；今日吃不得，卻一家不了，又是一家。
”饒他氣滿，略動手又吃過八九盤素食；縱然胃傷，又吃了二三十個饅頭，已皆盡飽又有人來相邀。
三藏道：“弟子何能，感蒙至愛！望今夕暫停，明早再領。
” 時已深夜，三藏守定真經，不敢暫離，就于樓下打坐看守。
将及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，這裡人家，識得我們道成事完了。
自古道， 真人不露相，露相不真人。
】 恐為久淹，失了大事。
”行者道：“師父說得有理，我們趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罷。
”八戒卻也知覺，沙僧盡自分明，白馬也能會意。
遂此起了身，輕輕的擡上馱垛，挑着擔，從庑廊馱出。
到于山門，隻見門上有鎖。
行者又使個解鎖法，開了二門、大門，找路望東而去。
隻聽得半空中有八大金剛叫道：“逃走的，跟我來！”那長老聞得香風蕩蕩，起在空中。
這正是： 丹成識得本來面，體健如如拜主人。
畢竟不知怎生見那唐王，且聽下回分解。
然功成雖在自造，而火候全賴師傳，若不能始終通徹，縱金丹到手，未免得而複失，有“夜半忽風雷”之患。
故此回叫學者急訪明師，究明全始全終之下手歸着，方可完成大化神聖之妙道也。
篇首“唐僧既被八大金剛送回國，菩薩将難籌看過，急傳聲道：‘佛門中“九九歸真”，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。
’即命揭谛趕上金剛，附耳低言：‘如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。
”’噫！唐僧脫殼成真，已到如來地步，豈真少一難，而故生一難以補其數乎？蓋以金丹火候，至幽至深，至詳至細，有内火候，有外火候，有采藥火候，有修丹火候，有結胎火候，有脫胎火候，絲毫之差，千裡之失，須要真師附耳低言，指示個明白，方能直前無阻，大道易成。
“不得違誤”，是叫人決定求師，而不得違誤。
此言師心自造，有失前程。
此一難，乃八十一難收完結果之一難。
過得此難，八十一難俱可了了；過不得此難，而八十難盡不能過得也。
詩雲：“古來妙合參同契，毫發差時不結丹。
”《參同契》為古來曆聖口口相傳，心心相授之妙道，若修行人所明之理與《參同》有絲毫不同，即是盲修瞎煉，外道旁門，未許結丹，而況不求師者乎？“唐僧被金剛墜在凡地，八戒呵呵大笑道；‘好！好！好！這正是要快得遲。
’”言不得師傳，而妄自造作，急欲向前，反成落後，未免為有知者，“呵呵大笑”。
學者當先以此為戒，甚勿妄想騰空，墜在凡地也。
“三藏道：‘認認這是什麼地方。
’行者道：‘是這裡！是這裡！’八戒對沙憎道：‘想是你的祖家。
’行者道；‘不是！不是！此通天河也。
’”夫通天河乃還元返本之處，結胎在此，脫胎在此，正所謂五千四十八卷之真經，十萬八千之中道，真陰真陽之本鄉，神觀大觀之竅妙，須要于此處認識的親切，審問個明白，無毫發之差，才能自東上西，自西回東，而功完行滿，成真了道。
否則，僅知前半火候，而不知後半火候，終被這裡擋住，雖真經到手，而未許我有，其返本還元，猶未可定也。
“三藏道：‘仔細看在那岸。
’行者道：‘此是通天河西岸。
’”此處不可不辨，前次過通天河，是苦修而求于他家；今此過通天河，是得經而歸于我家。
故前難在東岸，而不得到西岸；今難在兩岸，而不得到東岸也。
“沙僧道：‘我師父已脫了凡胎，把師父駕過去。
’行者微微笑道：‘駕不去！駕不去！’”蓋金丹大道，有為無為，各有其時；結服脫胎。
另有妙用。
了得前半功夫，不難于脫凡胎；未了後半功夫，如何能脫聖脫。
此中機秘，不得師指，枉自猜量。
故仙翁于此處提明道：“你道他說怎麼駕不去，若肯使出神通，說破飛升之奧妙，就一千個河也過得去了。
隻因心裡明白，知道九九之數未完，還該有此一難，故稽留于此。
”噫！可曉然矣。
諸般色相盡脫，而于法身未脫，終非九還七返金液大還丹之旨。
原其法身之不能脫者，皆因未遇明師說破飛升之奧妙耳。
不知飛升奧妙，即此一難，便稽留于中途，而不得回家矣。
“忽聽有人叫道：‘聖僧這裡來！’四衆看時，卻還是那個大白賴頭鼋。
”言前之有為者，求此還元之道；後之無為者，了此還元之道。
有為無為，總為此還元，這裡去，還從這裡來，未可舍這裡而在别處了