第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪

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怪将燈油并我師父攝去,是我請天神收伏。

    今已掃清山洞,剿盡妖魔,不得為害,以後你府縣再不可供獻金燈,勞民傷财也。

    ”【證道本夾批:好事好事!隻是大戶喜其免油,有人怅其無燈,奈何?】那慈雲寺裡,八戒、沙僧方保唐僧進得山門,隻聽見行者在半空言語,即便撇了師父,丢下擔子,縱風雲起到空中,問行者降妖之事。

    行者道:“那一隻被井星咬死,已鋸角剝皮帶來,兩隻活拿在此。

    ”八戒道:“這兩個索性推下此城,與官員人等看看,也認得我們是聖是神,左右累四位星官收雲下地,同到府堂,将這怪的決。

    已此情真罪當,再有甚講!”四星道:“天蓬帥近來知理明律,卻好呀!”八戒道:“因做了這幾年和尚,也略學得些兒。

    ” 衆神果推落犀牛,一簇彩雲,降至府堂之上。

    唬得這府縣官員,城裡城外人等,都家家設香案,戶戶拜天神。

    少時間,慈雲寺僧把長老用轎擡進府門,會着行者,口中不離“謝”字道:“有勞上宿星官救出我等,因不見賢徒,懸懸在念,今幸得勝而回!然此怪不知趕向何方才捕獲也!”行者道:“自前日别了尊師,老孫上天查訪,蒙太白金星識得妖魔是犀牛,指示請四木禽星。

    當時奏聞玉帝,蒙旨差委,直至洞口交戰。

    妖王走了,又蒙鬥、奎二宿救出尊師。

    老孫與井、角二宿并力追妖,直趕到西洋大海,又虧龍王遣子帥兵相助,所以捕獲到此審究也。

    ”長老贊揚稱謝不已。

    又見那府縣正官并佐貳首領,都在那裡高燒寶燭,滿鬥焚香,朝上禮拜。

    少頃間,八戒發起性來,掣出戒刀,将辟塵兒頭一刀砍下,又一刀把辟暑兒頭也砍下,随即取鋸子鋸下四隻角來。

    孫大聖更有主張,就教:“四位星官,将此四隻犀角拿上界去,進貢玉帝,回繳聖旨。

    ”把自己帶來的二隻:“留一隻在府堂鎮庫,以作向後免征燈油之證;【李本旁批:極是。

    】我們帶一隻去,獻靈山佛祖。

    ”【證道本夾批:後來何不見獻出?其銅台府失去耶?】四星心中大喜,即時拜别大聖,忽駕彩雲回奏而去。

     府縣官留住他師徒四衆,大排素宴,遍請鄉官陪奉。

    一壁廂出給告示,曉谕軍民人等,下年不許點設金燈,永蠲買油大戶之役;一壁廂叫屠子宰剝犀牛之皮,硝熟熏幹,制造铠甲,把肉普給官員人等;又一壁廂動支枉罰無礙錢糧,買民間空地,起建四星降妖之廟;又為唐僧四衆建立生祠,各各樹碑刻文,用傳千古,以為報謝。

    師徒們索性寬懷領受,又被那二百四十家燈油大戶,這家酬,那家請,略無虛刻。

    八戒遂心滿意受用,把洞裡搜來的寶物,每樣各籠些須在袖,以為各家齋筵之賞。

    【證道本夾批:何不留作取經人事?後來免得阿難掯索。

    】住經個月,猶不得起身,長老吩咐:“悟空,将餘剩的寶物,盡送慈雲寺僧,以為酬禮。

    瞞着那些大戶人家,天不明走罷。

    恐隻管貪樂,誤了取經,惹佛祖見罪,又生災厄,深為不便。

    ”行者随将前件一一處分。

     次日五更早起,喚八戒備馬。

    那呆子吃了自在酒飯,睡得夢夢乍道:“這早備馬怎的?”行者喝道:“師父教走路哩!”呆子抹抹臉道:“又是這長老沒正經!二百四十家大戶都請,才吃了有三十幾頓飽齋,怎麼又弄老豬忍餓!”長老聽言罵道:“馕糟的夯貨,莫胡說,快早起來!再若強嘴,教悟空拿金箍棒打牙!”那呆子聽見說打,慌了手腳道:“師父今番變了,常時疼我愛我,念我蠢夯護我。

    哥要打時,他又勸解。

    今日怎麼發狠轉教打麼?”行者道:“師父怪你為嘴誤了路程,【李本旁批:着眼。

    】快早收拾行李備馬,免打!”那呆子真個怕打,跳起來穿了衣服,吆喝沙僧:“快起來,打将來了!”沙僧也随跳起,各各收拾皆完。

    長老搖手道:“寂寂悄悄的,不要驚動寺僧。

    ”連忙上馬,開了山門,找路而去。

    這一去,正所謂: 暗放玉籠飛彩鳳,私開金鎖走蛟龍。

     畢竟不知天明時,酬謝之家端的如何,且聽下回分解。

     【悟元子曰:上回言了性之後,不知了命,認假為真,獨招其兇矣。

    此回叫學者,信心修持,腳踏實地,棄假而歸真也。

     篇首“大聖三人,向東北《艮》地上,頃刻至青龍山玄英洞口。

    ”是明示“西南得朋,東北喪朋”之義。

    “西南”者,生我之處;“東北”者,死我之處。

    若欲求生,必先去死,古經所謂“開生門,閉死戶”者是也。

    然欲開生門閉死戶,須要知其生死之消息,方可下手。

    “行者變火焰蟲兒飛入洞中”,由前進後,無處不照。

    始而“見幾隻牛精呼吼睡熟”,既而“見唐僧鎖在後房檐柱”。

    是在黑暗幽深之處,神明默照,辨别其真假生死之由,欲去其假,以救其真耳。

    乃唐僧不知種明默照之為真,“呀!其正月蟄蟲始振,如何就有螢飛?”此未免在有形有象之假處起見,而不于無形無象之真處留神,便是不知真假。

    不知真假,焉知生死?不知生死,焉能開生門閉死屍?故行者現了本相,道:“隻為你不識真假,誤了多少路程?費了多少心力?”真是晨鐘暮鼓,驚醒一切夢中癡漢。

     神明默照,看到真假之處,方是知的生死之由,于此而假中救真,即可解脫偷油假佛之繩鎖矣。

    然能解脫其繩鎖,而終不能救真出妖之洞者何也?蓋以貪歡圖食,安閑自在,已非一朝一夕之故。

    假者勝而真者弱,任爾變化多端,欲以螢火之明,破迷天之網,縱能打死兩個小妖