第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒争先
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來往不禁三五回，先鋒腰軟全無力。
轉身敗了要逃生，卻被悟空抵死逼。
那虎怪撐持不住，回頭就走。
他原來在那洞主面前說了嘴，不敢回洞，徑往山坡上逃生。
行者那裡肯放，執着棒，隻情趕來，呼呼吼吼，喊聲不絕，卻趕到那藏風山凹之間。
正擡頭，見八戒在那裡放馬。
八戒忽聽見呼呼聲喊，回頭觀看，乃是行者趕敗的虎怪，就丢了馬，舉起钯，刺斜着頭一築。
可憐那先鋒，脫身要跳黃絲網，豈知又遇罩魚人，卻被八戒一钯，築得九個窟窿鮮血冒，一頭腦髓盡流幹。
有詩為證：【證道本夾批：心猿初歸，起手殺虎；木母初收，起手亦殺虎。
可見金丹入門，必從此事做起，為可聽其西山猖狂也。
】 三二年前歸正宗，持齋把素悟真空。
誠心要保唐三藏，初秉沙門立此功。
那呆子一腳躧住他的脊背，兩手輪钯又築。
行者見了，大喜道：“兄弟，正是這等！他領了幾十個小妖，敢與老孫賭鬥，被我打敗了，他轉不往洞跑，卻跑來這裡尋死。
虧你接着；不然，又走了。
”八戒道：“弄風攝師父去的可是他？”行者道：“正是，正是。
”八戒道：“你可曾問他師父的下落麼？”行者道：“這怪把師父拿在洞裡，要與他甚麼鳥大王做下飯。
【證道本夾批：不是鳥大王，倒是鼠大王。
】是老孫惱了，就與他鬥将這裡來，卻着你送了性命。
兄弟啊，這個功勞算你的，你可還守着馬與行李，等我把這死怪拖了去，再到那洞口索戰。
須是拿得那老妖，方才救得師父。
”八戒道：“哥哥說得有理。
你去，你去，若是打敗了這老妖，還趕将這裡來，等老豬截住殺他。
”好行者，一隻手提着鐵棒，一隻手拖着死虎，徑至他洞口。
正是： 法師有難逢妖怪，情性相和伏亂魔。
【證道本夾批：金丹妙旨。
】 畢竟不知此去可降得妖怪，救得唐僧，且聽下回分解。
【悟元子批語：上回已言真陰真陽相會，為金丹作用之真矣，然不得真土調和，則金木水火各一其性，而金丹未可以遽成。
故此回合下篇先叫人除去假土之害，舍妄以求真也。
篇首一偈，示人以不可執心為道，必須心法雙忘，方為腳踏實地之功，語語顯露，無容冗解。
其中最提醒人者，是“莫認賊為子，心法都忘絕。
休叫他瞞我，一拳先打徹”四句。
一切學人，誤認昭昭靈靈之識神以為真實，而遂執心修行。
殊不知此神乃後天之陰神，非先天之元神，是乃生生死死輪回之種子，若隻執此而修，則是認賊為子，焉能到心法兩忘地位？出苦海而了生死？須知其間别有個秘密天機，為他家不死之方。
若能辨的明白，不被瞞過，打的透徹，方能心法兩忘，一無所疑，而腳踏實地矣。
蓋他家不死之方，非色非空，本于先天顯于後天，出有無而不礙，本生死而不昧，藏之則為真空，發之則為妙有，名為不神之神。
修行人于此認得真實，一拳先打破心中之障礙，則心不期正而自正，意不期誠而自誠，方是無上至真一乘之妙法，不落于中下之小乘也。
玄奘悟徹了《多心經》，因收行者八戒而悟徹；打開了門戶，因收行者八戒而打開；未收行者八戒之先，則不能悟徹《心經》，打開門戶。
夫玄牝為陰陽之門戶，玄為陽，牝為陰，玄牝之門，是為天地根，實指玄關一竅而言，打開門戶，是打開玄牝之門戶，而非言心為修道之門戶也。
打開門戶，念茲在茲，安可破而真可歸，一點靈光自然透出，上西天有基，大道在望，正是“日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪”之時。
倘不知有他家不死之方，而強制自心，以期成道，名為戀家之鬼，便是出不得家，上不得西天。
故八戒怕饑惜力，呼為戀家鬼。
三藏道：“你若在家心重時，不是個出家的了，你還回去。
”言戀家而出家，身雖出家，心不出家，不如不出家之為妙。
呆子道：“我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫，情願伏侍師父往西天，誓無退悔。
”夫金丹之道，造化之道，天人所秘，萬劫一傳，倘遇明師指破端的，九祖霑恩，急當猛醒回頭，下苦修煉，誓必成道，以報師恩，而不容少有懈怠者。
擔着擔子，死心踏地，方是不為心累，而可上西天取經矣。
“早到了人家門首”，是死心踏地之效，此邊死心，不戀我家；那邊早到彼岸，已是他家。
立竿見影，何其神速？“見一老者，嘤嘤念佛”。
言此死心不戀心，便是返老還嬰之真念，即此一念而佛在是矣。
曰：“去不得，西天難取經，要取經往東天去罷。
”言不死心而戀心，所走之處盡是回頭路，步步阻滞，難以前進也。
老者呼行者為痨病鬼，是不知他家有不死之方；行者笑老者沒眼色，是笑其我家是純陰之體。
“小自小，頗結實”，個中有寶非虛比；“皮裡一團筋”，幻身之内有真身。
老者道：“你想必有些手段。
”言不死心者而沒有手段也。
行者叙出本身來由，作齊天大聖的本事，又曉得捉怪降魔，伏虎擒龍。
此等道法皆系大聖人真着實用，在根本上作事，而非求之于心中者。
夫此根本之事，内實有捉怪降魔伏虎擒龍的秘訣。
“老兒聽得哈哈笑道：‘你既有這等手段，西方也還去得’”，蓋不笑不足以為道；“老兒擡頭一見八戒嘴臉，慌得一步一跌，往屋裡亂跑”，蓋不驚不足以為道。
“老者道：一個醜似一個’。
八戒道：‘我們醜自醜，卻都有用。
’”夫子女相合而為好，陰陽相交而為醜。
“這個道，非常道，說着醜，行着妙”也。
“那老者正在門前相講，隻見莊南有兩個少年人，帶着一個老媽媽三四個小男女。
”言此醜中有用之趣，正老莊之東三、南二、北一、西四、中十，五行攢簇之妙旨。
“八戒調過頭，把耳朵擺了幾擺，長嘴伸了一伸，吓得那些人東倒西歪。
”讀者未免疑是形容其醜，而不知實用大機大用，識得此者，方知醜中之妙，而得用中之真，其可驚可疑之事不解而明。
行者叫八戒把醜收拾起些，是叫外圓内方，潛修密煉也。
“八戒把個耙子嘴揣在懷裡”，是被褐懷玉老蚌含珠也；“蒲扇耳貼在後面”，“艮其背，不獲其身”也；“拱着頭立于左右”．“行其庭，不見其人”也。
“老者請齋，三藏行者俱道：‘夠了，’”虛心也；“八戒隻管叫添”，實腹也。
俱以明非修心之小道，乃大法之運用。
“三藏見旋風而心驚”，是執心而有心也；“行者乃抓風而去聞”，是知心而無心也。
“跳出一個斑斓猛虎，慌得三藏跌下馬來。
”是虎之來，由于三藏見風心驚而來，虎即心之變象也。
“那
轉身敗了要逃生，卻被悟空抵死逼。
那虎怪撐持不住，回頭就走。
他原來在那洞主面前說了嘴，不敢回洞，徑往山坡上逃生。
行者那裡肯放，執着棒，隻情趕來，呼呼吼吼，喊聲不絕，卻趕到那藏風山凹之間。
正擡頭，見八戒在那裡放馬。
八戒忽聽見呼呼聲喊，回頭觀看，乃是行者趕敗的虎怪，就丢了馬，舉起钯，刺斜着頭一築。
可憐那先鋒，脫身要跳黃絲網，豈知又遇罩魚人，卻被八戒一钯，築得九個窟窿鮮血冒，一頭腦髓盡流幹。
有詩為證：
可見金丹入門，必從此事做起，為可聽其西山猖狂也。
】 三二年前歸正宗，持齋把素悟真空。
誠心要保唐三藏，初秉沙門立此功。
那呆子一腳躧住他的脊背，兩手輪钯又築。
行者見了，大喜道：“兄弟，正是這等！他領了幾十個小妖，敢與老孫賭鬥，被我打敗了，他轉不往洞跑，卻跑來這裡尋死。
虧你接着；不然，又走了。
”八戒道：“弄風攝師父去的可是他？”行者道：“正是，正是。
”八戒道：“你可曾問他師父的下落麼？”行者道：“這怪把師父拿在洞裡，要與他甚麼鳥大王做下飯。
】是老孫惱了，就與他鬥将這裡來，卻着你送了性命。
兄弟啊，這個功勞算你的，你可還守着馬與行李，等我把這死怪拖了去，再到那洞口索戰。
須是拿得那老妖，方才救得師父。
”八戒道：“哥哥說得有理。
你去，你去，若是打敗了這老妖，還趕将這裡來，等老豬截住殺他。
”好行者，一隻手提着鐵棒，一隻手拖着死虎，徑至他洞口。
正是： 法師有難逢妖怪，情性相和伏亂魔。
】 畢竟不知此去可降得妖怪，救得唐僧，且聽下回分解。
故此回合下篇先叫人除去假土之害，舍妄以求真也。
篇首一偈，示人以不可執心為道，必須心法雙忘，方為腳踏實地之功，語語顯露，無容冗解。
其中最提醒人者，是“莫認賊為子，心法都忘絕。
休叫他瞞我，一拳先打徹”四句。
一切學人，誤認昭昭靈靈之識神以為真實，而遂執心修行。
殊不知此神乃後天之陰神，非先天之元神，是乃生生死死輪回之種子，若隻執此而修，則是認賊為子，焉能到心法兩忘地位？出苦海而了生死？須知其間别有個秘密天機，為他家不死之方。
若能辨的明白，不被瞞過，打的透徹，方能心法兩忘，一無所疑，而腳踏實地矣。
蓋他家不死之方，非色非空，本于先天顯于後天，出有無而不礙，本生死而不昧，藏之則為真空，發之則為妙有，名為不神之神。
修行人于此認得真實，一拳先打破心中之障礙，則心不期正而自正，意不期誠而自誠，方是無上至真一乘之妙法，不落于中下之小乘也。
玄奘悟徹了《多心經》，因收行者八戒而悟徹；打開了門戶，因收行者八戒而打開；未收行者八戒之先，則不能悟徹《心經》，打開門戶。
夫玄牝為陰陽之門戶，玄為陽，牝為陰，玄牝之門，是為天地根，實指玄關一竅而言，打開門戶，是打開玄牝之門戶，而非言心為修道之門戶也。
打開門戶，念茲在茲，安可破而真可歸，一點靈光自然透出，上西天有基，大道在望，正是“日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪”之時。
倘不知有他家不死之方，而強制自心，以期成道，名為戀家之鬼，便是出不得家，上不得西天。
故八戒怕饑惜力，呼為戀家鬼。
三藏道：“你若在家心重時，不是個出家的了，你還回去。
”言戀家而出家，身雖出家，心不出家，不如不出家之為妙。
呆子道：“我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫，情願伏侍師父往西天，誓無退悔。
”夫金丹之道，造化之道，天人所秘，萬劫一傳，倘遇明師指破端的，九祖霑恩，急當猛醒回頭，下苦修煉，誓必成道，以報師恩，而不容少有懈怠者。
擔着擔子，死心踏地，方是不為心累，而可上西天取經矣。
“早到了人家門首”，是死心踏地之效，此邊死心，不戀我家；那邊早到彼岸，已是他家。
立竿見影，何其神速？“見一老者，嘤嘤念佛”。
言此死心不戀心，便是返老還嬰之真念，即此一念而佛在是矣。
曰：“去不得，西天難取經，要取經往東天去罷。
”言不死心而戀心，所走之處盡是回頭路，步步阻滞，難以前進也。
老者呼行者為痨病鬼，是不知他家有不死之方；行者笑老者沒眼色，是笑其我家是純陰之體。
“小自小，頗結實”，個中有寶非虛比；“皮裡一團筋”，幻身之内有真身。
老者道：“你想必有些手段。
”言不死心者而沒有手段也。
行者叙出本身來由，作齊天大聖的本事，又曉得捉怪降魔，伏虎擒龍。
此等道法皆系大聖人真着實用，在根本上作事，而非求之于心中者。
夫此根本之事，内實有捉怪降魔伏虎擒龍的秘訣。
“老兒聽得哈哈笑道：‘你既有這等手段，西方也還去得’”，蓋不笑不足以為道；“老兒擡頭一見八戒嘴臉，慌得一步一跌，往屋裡亂跑”，蓋不驚不足以為道。
“老者道：一個醜似一個’。
八戒道：‘我們醜自醜，卻都有用。
’”夫子女相合而為好，陰陽相交而為醜。
“這個道，非常道，說着醜，行着妙”也。
“那老者正在門前相講，隻見莊南有兩個少年人，帶着一個老媽媽三四個小男女。
”言此醜中有用之趣，正老莊之東三、南二、北一、西四、中十，五行攢簇之妙旨。
“八戒調過頭，把耳朵擺了幾擺，長嘴伸了一伸，吓得那些人東倒西歪。
”讀者未免疑是形容其醜，而不知實用大機大用，識得此者，方知醜中之妙，而得用中之真，其可驚可疑之事不解而明。
行者叫八戒把醜收拾起些，是叫外圓内方，潛修密煉也。
“八戒把個耙子嘴揣在懷裡”，是被褐懷玉老蚌含珠也；“蒲扇耳貼在後面”，“艮其背，不獲其身”也；“拱着頭立于左右”．“行其庭，不見其人”也。
“老者請齋，三藏行者俱道：‘夠了，’”虛心也；“八戒隻管叫添”，實腹也。
俱以明非修心之小道，乃大法之運用。
“三藏見旋風而心驚”，是執心而有心也；“行者乃抓風而去聞”，是知心而無心也。
“跳出一個斑斓猛虎，慌得三藏跌下馬來。
”是虎之來，由于三藏見風心驚而來，虎即心之變象也。
“那