《水浒傳》後考
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，說的是《三國志》關雲長刮骨療毒的故事。
《三國志》的初次成書也是在明朝初年，這又可見《水浒》的改定必在《三國志》之後了。
平定方臘以後的一段，寫魯智深之死，寫燕青之去，寫宋江之死，寫徽宗夢遊梁山泊，都頗有文學意味，可算《忠義水浒傳》後三十回中最精彩的部分。
這一段寫宋江之死一節最好： 宋江自飲禦酒之後，覺得心腹疼痛，想被下藥在酒裡，急令人打聽，&hellip&hellip已知中了奸計，乃歎曰：&ldquo我自幼學儒，長而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點欺心之事。
今日天子聽信奸佞，賜我藥酒。
我死不争，隻有李逵見在潤州，他若聞知朝廷行此意，必去哨聚山林，把我等一世忠義壞了。
&rdquo連夜差人往潤州喚取李逵刻日到楚州。
&hellip&hellip李逵直到楚州拜見，宋江曰：&ldquo特請你來商議一件大事。
&rdquo李逵曰：&ldquo甚麼大事？&rdquo宋江曰：&ldquo你且飲酒。
&rdquo宋江請進後廳款待，李逵吃了半晌酒食。
宋江曰：&ldquo賢弟，我聽得朝廷差人送藥酒來賜與我吃。
如死，卻是怎的好？&rdquo李逵大叫：&ldquo反了罷！&rdquo宋江曰：&ldquo軍馬都沒了，兄弟等又各分散，如何反得成？&rdquo李逵曰：&ldquo我鎮江有三千軍馬，哥哥楚州軍馬盡點起來，再上梁山泊，強在這裡受氣！&rdquo宋江曰：&ldquo兄弟，你休怪我。
前日朝廷差天使賜藥酒與我服了。
我死後恐你造反，壞了我忠義之名，因此請你來相見一面，酒中已與你慢藥服了。
回至潤州必死。
你死之後，可來楚州南門外蓼兒窪，和你陰魂相聚。
&rdquo言訖，淚如雨下。
李逵亦垂淚曰：&ldquo生時服侍哥哥，死了也隻是哥哥部下一個小鬼。
&rdquo言畢，便覺身子有些沉重，灑淚拜别下船。
回到潤州，果然藥發。
李逵将死，吩咐從人：&ldquo将我靈柩去楚州南門外蓼兒窪與哥哥一處埋葬。
&rdquo從人不負其言，扶樞而往，&hellip&hellip葬于宋江墓側。
這種見解明明是對于明初殺害功臣有感而發的。
因為這是一種真的感慨，故那種幼稚的原本《水浒傳》裡也曾有這樣哀豔的文章。
大概《水浒》的末段是依據原百回本的舊本的，改動的地方很少。
郭刻本的篇末有詩雲： 由來義氣包天地，隻在人心方寸間。
罡煞廟前秋日淨，英魂常伴月光寒。
又詩雲： 梁山寒日淡無輝，忠義堂深晝漏遲。
孤冢有人薦蘋藻，六陵無淚濕冠衣。
&hellip&hellip 但《征四寇》本，百十五回本，百二十四回本，都沒有這兩首詩，都另有兩首詩，大概是原本有的。
其一首雲： 莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。
一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。
煞曜罡星今已矣，佞臣賊子尚依然！ 早知鸩毒埋黃壤，學取煙波泛釣船。
這裡我圈出的五句，很可表現當日做書的人的感慨。
最可注意的是這幾種本子通篇沒有批評，篇末卻有兩條評語： 評：公明一腔忠義，宋家以鸩飲報之。
昔人雲，&ldquo高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
&rdquo千古名言！ 又評：閱此須閱《南華·齊物》等篇，始澆胸中塊壘。
第一條評明是點出&ldquo學取煙波泛釣船&rdquo的意思。
《水浒》末段寫燕青辭主而去，李俊遠走海外，都隻是這個意思。
燕青一段很有可研究之點，我先引百十五回本（百二十四回本與《征四寇》本皆同）這一段： 燕青來見盧俊義曰：&ldquo小人蒙主人恩德，今日成名，就請主人回去，尋個僻靜去處，以終天年。
未知如何？&rdquo盧俊義曰：&ldquo我今日功成名顯，正當衣錦還鄉封妻蔭子之時，卻尋個沒結果！&rdquo燕青笑曰：&ldquo小人此去，正有結果。
恐主人此去無結果。
豈不聞韓信立十大功勞，隻落得未央宮前斬首？&rdquo盧俊義不聽，燕青又曰：&ldquo今日不聽，恐悔之晚矣。
&hellip&hellip&rdquo拜了四拜，收拾一擔金銀，竟不知投何處去。
燕青還有留别宋江的一封書，書中附詩一首： 情願自将官诰納，不求富貴不求榮。
身邊自有君王赧，淡飯黃齑過此生。
那封書和那首詩都被郭本改了，改的詩是： 雁序分飛自可驚，還納官诰不求榮。
身邊自有君王赧，灑脫風塵過此生。
這樣一改，雖然更&ldquo文&rdquo了，但結句遠不如原文。
那封信也是如此。
大概原本雖然幼稚，有時頗有他的樸素的好處。
我們拿百十五回本，《征四寇》本，百二十回本的末段和郭本的末段比較之後，就不能不認那三種本子為原文而郭本的末段為改本了。
以上所說，大概可以使我們知道原百回本與新百回本的内容了，又可以知道明朝末年那許多百十回以上的《水浒》本子所以發生的原故了。
但我假設的那個明朝中葉的七十回本究竟有沒有，這個問題卻不曾多得那些新材料的幫助。
我們雖已能證實&ldquo郭本《水浒傳》的前七十一回與金聖歎本大體相同&rdquo，但我們還不能确定，（1）嘉靖朝的郭武定本以前，是否真有一個七十一回本，（2）郭本的前七十一回是否真用一種七十回本修改原百回本的。
我疑心這個本子雖然未必像金聖歎本那樣高明，但原百回本與郭本之間，很像曾有一個七十回本。
我的疑心，除了去年我說的理由之外，還有三個新的根據： （1）明人胡應麟（萬曆四年舉人）的《莊嶽委談》卷下有一段雲：楊用修（一四八八&mdash一五五九）《詞品》雲：&ldquo《甕天脞語》載宋江潛至李師師家，題一詞于壁雲： 天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。
翠袖圍香，鲛绡籠玉，一笑千金值！神仙體态，薄幸如何銷得？ 想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行連八九，隻待金雞消息。
義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。
閑愁萬種，醉鄉一夜頭白！ 小詞盛于宋，而劇賊亦工如此。
&rdquo案此即《水浒》詞，楊謂《甕天》，或有别據。
第以江嘗入洛，則太愦愦也。
楊慎在《明史》裡有&ldquo書無所不覽&rdquo之稱，又有&ldquo明世記誦之博，著作之富，推慎為第一&rdquo的榮譽。
他引的這詞，見于郭本《水浒傳》的第七十二回。
我們看他在《詞品》裡引《甕天脞語》，好像他并不知道此詞見于《水浒》。
難道他不曾見着《水浒》嗎？他是正德六年的狀元，嘉靖三年谪戍到雲南，以後他就沒有離開雲南、四川兩省。
郭本《水浒傳》是嘉靖時刻的，刻時楊慎已谪戍了，故楊慎未見郭本是無疑的。
我疑心楊慎那時見的《水浒
《三國志》的初次成書也是在明朝初年，這又可見《水浒》的改定必在《三國志》之後了。
平定方臘以後的一段，寫魯智深之死，寫燕青之去，寫宋江之死，寫徽宗夢遊梁山泊，都頗有文學意味，可算《忠義水浒傳》後三十回中最精彩的部分。
這一段寫宋江之死一節最好： 宋江自飲禦酒之後，覺得心腹疼痛，想被下藥在酒裡，急令人打聽，&hellip&hellip已知中了奸計，乃歎曰：&ldquo我自幼學儒，長而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點欺心之事。
今日天子聽信奸佞，賜我藥酒。
我死不争，隻有李逵見在潤州，他若聞知朝廷行此意，必去哨聚山林，把我等一世忠義壞了。
&rdquo連夜差人往潤州喚取李逵刻日到楚州。
&hellip&hellip李逵直到楚州拜見，宋江曰：&ldquo特請你來商議一件大事。
&rdquo李逵曰：&ldquo甚麼大事？&rdquo宋江曰：&ldquo你且飲酒。
&rdquo宋江請進後廳款待，李逵吃了半晌酒食。
宋江曰：&ldquo賢弟，我聽得朝廷差人送藥酒來賜與我吃。
如死，卻是怎的好？&rdquo李逵大叫：&ldquo反了罷！&rdquo宋江曰：&ldquo軍馬都沒了，兄弟等又各分散，如何反得成？&rdquo李逵曰：&ldquo我鎮江有三千軍馬，哥哥楚州軍馬盡點起來，再上梁山泊，強在這裡受氣！&rdquo宋江曰：&ldquo兄弟，你休怪我。
前日朝廷差天使賜藥酒與我服了。
我死後恐你造反，壞了我忠義之名，因此請你來相見一面，酒中已與你慢藥服了。
回至潤州必死。
你死之後，可來楚州南門外蓼兒窪，和你陰魂相聚。
&rdquo言訖，淚如雨下。
李逵亦垂淚曰：&ldquo生時服侍哥哥，死了也隻是哥哥部下一個小鬼。
&rdquo言畢，便覺身子有些沉重，灑淚拜别下船。
回到潤州，果然藥發。
李逵将死，吩咐從人：&ldquo将我靈柩去楚州南門外蓼兒窪與哥哥一處埋葬。
&rdquo從人不負其言，扶樞而往，&hellip&hellip葬于宋江墓側。
這種見解明明是對于明初殺害功臣有感而發的。
因為這是一種真的感慨，故那種幼稚的原本《水浒傳》裡也曾有這樣哀豔的文章。
大概《水浒》的末段是依據原百回本的舊本的，改動的地方很少。
郭刻本的篇末有詩雲： 由來義氣包天地，隻在人心方寸間。
罡煞廟前秋日淨，英魂常伴月光寒。
又詩雲： 梁山寒日淡無輝，忠義堂深晝漏遲。
孤冢有人薦蘋藻，六陵無淚濕冠衣。
&hellip&hellip 但《征四寇》本，百十五回本，百二十四回本，都沒有這兩首詩，都另有兩首詩，大概是原本有的。
其一首雲： 莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。
一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。
煞曜罡星今已矣，佞臣賊子尚依然！ 早知鸩毒埋黃壤，學取煙波泛釣船。
這裡我圈出的五句，很可表現當日做書的人的感慨。
最可注意的是這幾種本子通篇沒有批評，篇末卻有兩條評語： 評：公明一腔忠義，宋家以鸩飲報之。
昔人雲，&ldquo高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
&rdquo千古名言！ 又評：閱此須閱《南華·齊物》等篇，始澆胸中塊壘。
第一條評明是點出&ldquo學取煙波泛釣船&rdquo的意思。
《水浒》末段寫燕青辭主而去，李俊遠走海外，都隻是這個意思。
燕青一段很有可研究之點，我先引百十五回本（百二十四回本與《征四寇》本皆同）這一段： 燕青來見盧俊義曰：&ldquo小人蒙主人恩德，今日成名，就請主人回去，尋個僻靜去處，以終天年。
未知如何？&rdquo盧俊義曰：&ldquo我今日功成名顯，正當衣錦還鄉封妻蔭子之時，卻尋個沒結果！&rdquo燕青笑曰：&ldquo小人此去，正有結果。
恐主人此去無結果。
豈不聞韓信立十大功勞，隻落得未央宮前斬首？&rdquo盧俊義不聽，燕青又曰：&ldquo今日不聽，恐悔之晚矣。
&hellip&hellip&rdquo拜了四拜，收拾一擔金銀，竟不知投何處去。
燕青還有留别宋江的一封書，書中附詩一首： 情願自将官诰納，不求富貴不求榮。
身邊自有君王赧，淡飯黃齑過此生。
那封書和那首詩都被郭本改了，改的詩是： 雁序分飛自可驚，還納官诰不求榮。
身邊自有君王赧，灑脫風塵過此生。
這樣一改，雖然更&ldquo文&rdquo了，但結句遠不如原文。
那封信也是如此。
大概原本雖然幼稚，有時頗有他的樸素的好處。
我們拿百十五回本，《征四寇》本，百二十回本的末段和郭本的末段比較之後，就不能不認那三種本子為原文而郭本的末段為改本了。
以上所說，大概可以使我們知道原百回本與新百回本的内容了，又可以知道明朝末年那許多百十回以上的《水浒》本子所以發生的原故了。
但我假設的那個明朝中葉的七十回本究竟有沒有，這個問題卻不曾多得那些新材料的幫助。
我們雖已能證實&ldquo郭本《水浒傳》的前七十一回與金聖歎本大體相同&rdquo，但我們還不能确定，（1）嘉靖朝的郭武定本以前，是否真有一個七十一回本，（2）郭本的前七十一回是否真用一種七十回本修改原百回本的。
我疑心這個本子雖然未必像金聖歎本那樣高明，但原百回本與郭本之間，很像曾有一個七十回本。
我的疑心，除了去年我說的理由之外，還有三個新的根據： （1）明人胡應麟（萬曆四年舉人）的《莊嶽委談》卷下有一段雲：楊用修（一四八八&mdash一五五九）《詞品》雲：&ldquo《甕天脞語》載宋江潛至李師師家，題一詞于壁雲： 天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。
翠袖圍香，鲛绡籠玉，一笑千金值！神仙體态，薄幸如何銷得？ 想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行連八九，隻待金雞消息。
義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。
閑愁萬種，醉鄉一夜頭白！ 小詞盛于宋，而劇賊亦工如此。
&rdquo案此即《水浒》詞，楊謂《甕天》，或有别據。
第以江嘗入洛，則太愦愦也。
楊慎在《明史》裡有&ldquo書無所不覽&rdquo之稱，又有&ldquo明世記誦之博，著作之富，推慎為第一&rdquo的榮譽。
他引的這詞，見于郭本《水浒傳》的第七十二回。
我們看他在《詞品》裡引《甕天脞語》，好像他并不知道此詞見于《水浒》。
難道他不曾見着《水浒》嗎？他是正德六年的狀元，嘉靖三年谪戍到雲南，以後他就沒有離開雲南、四川兩省。
郭本《水浒傳》是嘉靖時刻的，刻時楊慎已谪戍了，故楊慎未見郭本是無疑的。
我疑心楊慎那時見的《水浒