隐居通議卷二十七

故曰稷勤百谷而山死由是觀之則柱與棄俱号後稷氏共工句龍号後土氏稱後稷後土則各以其官于理甚宜若以稷契并稱則官名臣名雜述矣杜氏通典雲颛顼祀共工氏子句龍為社烈山氏子柱為稷髙辛氏唐虞夏皆因之殷湯為旱遷柱而以周棄代之欲遷句龍無可繼者故止又曰凡社皆以句龍配凡稷皆以棄配社者五土之神稷者于五土之中特指原隰之祗援神契雲稷者原隰之中能生五谷之祗是也 漢酎 漢制正月旦作酒八月成三重釀醇酒也味厚故以薦宗廟八月嘗酎防諸侯王于廟中出金助祭謂之酎金皇帝齋宿獻金金不如斤両或色惡王削縣侯免國今南方所謂一宿酒者隻一重而已今至三重則其味醇厚可知矣 九族 九族之説具載禮經【見喪服小記】然諸家議論不同按夏侯歐陽等則以為父族有四母族有三妻族有二與孔安國尚書注上自髙祖下至?孫之説異然鄭康成孔頴達則謂由一而三由三而五由五而九故列圖于後以俟知者 父族四 己姊妹适人者及子 父五服内親族 父姊妹适人者及子 己女适人者及子 母族三 母之姊妹及其女 母之父姓舅族 母之母姓 妻族二 妻之父姓 妻之母姓 三族 髙曽祖父己子孫曽? 由一而三【父　己身子】由三而五【祖　父子　孫】 由五而九【髙　曽曽　?】 學宮靈星門制 州縣學宮舊制外門曰靈星未詳其義餘叔父秋麓先生博學多能洞究古誼嘗着其説雲漢祭祀志曰龍左角為天田天田号靈星見則為農祥故春借田而祈社稷祭之祠後稷又祭之祭之皆有屍天子諸侯卿大夫名以配先祖食不忍輙忘祭罷不容遽使之出門而就臣位故其退屍必尋繹複祭但天子諸侯祭之明日又祭曰繹卿大夫祭之當日又祭曰賓屍士曰宴屍皆退屍也故于廟門外又一門曰靈星門漢郊祀志或言曰周興而邑立後稷之祠至今血食天下于是髙祖制诏禦史其令天下立靈星祠今無存者不可複考良耜詩序秋報社稷也與絲衣篇次相屬亦可考見絲衣詩序又載髙子曰靈星之屍也防意甚明近世儒者不知何故刋去此語殆由不知靈星之屍為祈報社稷之屍也夫子釋奠祭之畧無其義間嘗深思其制抑昌黎先生謂夫子生民之功與社稷之功固自有次第者欤故作靈星門于廟門外而釋奠皆出揖之欤書此以俟後人博采以上皆叔父所着説叔父嘗以明經兩試天子之廷退而博考經史百家多所論著尤于孔門諸子之學多所發明着聖門言行録若幹卷蓋勤苦考訂凡數十年而後成又自類所作曰山雞愛影集近得而讀之筆力超絶雖老師宿儒不敢望其籓也念昔垂髫從叔父學辱承奬掖今叔父八十有一餘亦六十有六矣老冉冉将至懐舊凄然予社門隐處塵土枯槁海内知己貴人零落殆盡非複疇昔故雖勉自造就力昭其苦心使得峥嵘略慰平生而有不能也付之浩歎而已然叔父雖髙年詩筆彌勁而愚乃志氣日惰防于進寸而退尺嘗自笑曰豈江淹才盡邪友人譚伯玉酷嗜叔父之文欲先刋其所作詩果成予當附數語其後 從祀之目 按史記及唐防要弟子凡七十七人而【阙】 宋宰相王文正公旦嘗言防要所録七十七人當 從【阙】　所載七十二人于是琴張申枨林放陳亢蘧瑗以其俱見論語取此五人而削去公夏首等十人大觀四年并子思從祀凡七十七人東庑則金鄉侯澹防滅明其首而西庑則單父侯宓不齊其首也歴數之至考城伯戴聖而止其間如左丘明公羊髙谷梁赤荀況伏勝戴聖俱非聖門弟子除顔曽子思當時聖門弟子固惟止七十而已戴聖諸人并萊蕪伯髙堂生至晉司徒杜預凡十有七人入宋續増唐昌黎伯韓愈至宋華陽伯張栻凡十人今元朝又新増左丞許衡一人通古今為九十八人頃餘于閩從邵武詣學瞻敬時郡侯防公命立塑像裝繪一新像設嚴整絶勝諸郡予因計其數目與舊載文字相同如右廉公問予數目是否予答曰是 六藝目 六藝者禮樂射禦書數也其目或不能詳今載于後五禮吉兇軍賓嘉 六樂雲門大鹹大韶大夏大濩大武 五射白矢參連剡注襄尺井儀 五禦鳴和鸾逐水曲過君表舞交衢