雅堂文集卷二
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羅澄郵書軍門，議借韓藩外之兵入援。
時餘少，未谂韓藩外為何如人。
其後習聞國事，複遊吉林，乃知其為滿洲之一獨立國，而以義勇名于世者也。
韓，山東人，富才略。
同光間，集燕、齊流民至吉林之夾皮溝而采金焉。
荒漠未啟，政令不行，韓與其人嚴約束，遠斥堠，生聚日繁，拓地漸廣。
自吉垣南行百八十裡為大鷹溝，又南三十裡為桦樹林，又二十五裡為木奇河，迤而東南百九十裡，則夾皮溝也。
延袤八百餘裡，編戶千八百餘，男女萬人，守望相助，若一家焉。
設練會處以護之，團勇皆骁健善鬥，商賈至者多獲利，不十數年而地大富。
吳大征勘界時，見而嘉之，為名效忠。
甲午之役，以其徒五百與日軍戰于海城。
庚子，俄人入犯，複大敗之。
隐然為塞外重鎮。
及今雖沒，其孫登舉猶為地主，能世其業。
○翁阿二 餘友莊嘯谷久遊南洋，至峇眼。
壬子秋，遇于滬上，為餘言翁阿二。
翁阿二者，台灣人。
初，洪氏為同安巨族，居新嘉坡者千數百人，多業漁。
嘉慶間，有漁者至峇眼。
峇眼在新嘉坡西南，水行二日，産蝦夥，可掬曝而售之，多獲奇利。
洪之子弟争至，列廬居，他人莫得入也。
阿二落拓南洋，轉徙至其地。
衆問姓，對曰翁。
認為同宗，以泉音「洪」、「翁」相近也。
阿二固書生，為衆司筆劄，暇則縱談古今事。
衆多村魯，得阿二，大悅，皆呼先生。
居無何，有荷艦自爪哇來，望見燈火，且登岸探視，則華人聚落，地絕肥饒，出産多。
遂告洪氏曰：此地可歸我，我為若保護。
衆驚愕。
而荷兵又至，若臨敵者。
阿二乃就荷人談。
荷人不肯退。
許以設官收稅而優待華人，以阿二為甲必舟，辟商埠，通貿易。
華人多往從之，而阿二亦以此緻富。
其子某嗣。
○墓志○ 明定國将軍墓記 閑散石虎墓記 外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓志銘 林母陳太孺人墓表 賴斐卿先生墓志銘 魏笃生先生暨繼配潘孺人墓志銘 ○明定國将軍墓記 明定國将軍施公墓在今台南市小東門外竹子林。
碑高可五尺，旁刻「癸亥年春吉旦」。
其立石者為孝男招寶，而不書施公之名。
詢之施氏子孫，亦無有知者。
唯自前世以來，每逢寒食，合族緻祭，以追念祖德。
則定國之平生，當有可觀者，而志乘不言。
光緒紀元，沈文肅公奏建延平郡王祠，以明季文武百十有四人配。
餘觀其西庑有兩施公：一為角宿鎮施廷，而其一則水師後鎮施舉也。
廷以癸亥六月戰沒澎湖，必不得歸葬東甯；其葬東甯者當為施舉。
舉為水師後鎮，故稱将軍而追封定國。
則其功伐當有表見，故得與黃安、江勝諸公從祀王祠，馨香百世也。
然而志乘不言，施之族人又所不知，則以改革之際，文獻飄零，世多忌諱，莫敢表彰，遂使忠義之士湮沒不傳。
其幸而傳者，殘山剩水之間，斷簡零編之内，潛德幽光，時見一二，如定國之事其着也。
餘既往展其墓，退而記之，以見滅國滅史之痛，而為人子孫者不可忘其先德也！ ○閑散石虎墓記 石虎不知何許人，以閑散号。
墓在法華寺北，荒草茀焉。
丙辰冬，台南師範附屬學校擴其基，将毀而棄之。
連橫曰：是明之遺民也，胡可毀？命工移碣，葬于寺之後園，面北立，綠陰帱焉。
既竣，攜酒以祭，并為文記之。
當滿人之猾夏也，民彜蕩盡若墜深淵，而我延平郡王獨申大義于天下，開辟東都以存明朔，一時忠憤之士奉冠裳而渡鹿耳者蓋八百餘人，史文零落碩德無聞，及今所知者竟不獲十一；然而廬、辜、王、季諸子，則餘所尊為逸民而配祀延平者也。
法華寺為夢蝶故址，石虎之平生，必與正青為友，沒而葬諸園畔，或明朔既亡，而後封之，故不志其年号。
然其為人必懷貞抱璞，孤芳獨賞，而不願以文顯也。
論語志逸民而冠以伯夷、叔齊，孔子曰：『不降其志，不辱其身』；又曰：『求仁而得仁，又何怨』。
漢司馬遷曰：『伯夷、叔齊雖賢，得孔子而名益顯』。
闾巷之士，趨舍有時，遯世而無聞者何可勝數？餘故留其芳躅，欽其隐德，以附于盧、辜諸子之列。
後之君子，或有所憑吊焉。
○外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓志銘 丙午夏六月，外舅沈德墨先生終于家。
越五年庚戌夏五月，外姑王太孺人複卒。
既葬，其長女筱雲泣請曰：于戲！妾之獲侍君子者十四年矣，顧我父母之屬意殷殷者，以夫子少有氣節，而又能文章也。
然吾父死，子未志；吾母死，子複未志；則妾何以對我父母耶？連橫曰：籲！是餘之志也。
夫餘夙受恩大，兢兢業業，愧不足以報萬一，顧以餘力之所逮，為文以诏其後，甚非所以報德也。
雖然，請志之。
謹按外舅諱鴻傑，字德墨，安溪淵兜鄉人。
祖華園，父翰取，世為商。
兄弟三人，公其伯也。
公少有大志。
年十三，随父赴廈門學賈。
稍長，習航海，貿易于東南洋。
至則習其語。
凡日本、安南、暹羅、爪哇、印度、非聿賓、新加坡之地，靡不遊焉。
山川之瑰麗，波濤之漰湃，民風之奇異，土産之良賤，皆目接而心識之。
當是時，國力未衰，華人之往外洋者，足與碧浪相對抗。
而公又少年氣壯，淩厲無前，雖數遭危險，曾不稍顧。
以能擴大中國之商權。
蓋亦有過人之才也夫。
公數往來台灣。
同治丙寅，始寄籍郡城。
又二年，娶王太孺人，家焉。
台灣固海上富庶之邦，物産之盛供東南。
公既熟察其利，出而經營糖業，年售數萬擔于天津、上海、甯波、香港各口岸。
又以制術未精，謀改良之，自德國購人新機，擇地新營莊，将興制造，以事而止。
集集處雲林之東，高山大壑，産樟夥多，至不可數。
大者拱十數圍。
數十年前，曾取熬腦。
既遭封禁，無有再創之者。
公熱聞其利，率匠入山，考求伐樟熬腦之法。
腦成，運歐洲，獲利大。
而附近豪右謀分其利，出而争。
西人亦紛纭其間。
于是歸官辦。
然公所經營糖、腦之業，前後獲利數十萬金。
及割隸之後，公老矣，所業複多敗。
子伯齡謀繼起，未成而卒。
公哭之恸。
乙巳春，公歸安溪展墓，途次廈門，病笃。
六月，餘侍王太孺人渡海省視。
越月，病稍愈，回台，為次子納室。
其明年卒。
公生于道光丁酉四月二十有八日，卒于明治乙巳六月十有二日，享壽六十有九齡。
是時餘在廈門治報事，聞訃，趣内子歸，餘亦歸治其喪。
以是年九月十有八日葬于郡南門外鄭氏宅。
王太孺人亦郡人朝水公長女也。
年二十來歸。
性勤儉，待下慈，事母尤孝，戚屬有窮困者必竭力濟之。
公為商，辄外出，太孺人内治家政，籌貿易，善觀市價起落，以匡助不逮，故公無内顧憂，得以成其大業焉。
太孺人生三子：長伯齡，娶吳氏，早卒，遺二孫；次伯藏，娶林氏；次伯昌，亦殇。
女二：長筱雲，适連橫；次靜五，未适。
太孺人生于道光巳酉八月十有六日，卒于明治庚戍五月初九日，享壽六十有二齡。
越八月十有二日，葬于郡南門外竹溪寺之旁。
銘曰：魁鬥之山蒼蒼，竹溪之水洋洋，是宅是藏，以奠幽壤于無疆。
○林母陳太孺人墓表 霧峰林氏以武德世其家，克敵緻果，功在旗常；而癡仙獨以文豪。
癡仙為建威将軍利卿公之少子。
母陳太孺人，側室也，年十六來歸，窈窕貞淑，明詩習禮，公及大婦皆愛之。
先是公兄剛愍公殉于漳州之役，公亦釋兵歸田，而子弟未有仕者。
猾吏土豪，睨林氏富，遂相構陷，公竟被害。
太孺人猝聞噩耗，恸欲死，顧念有不可死者。
方是時，癡仙尚未乳，而諸子幼，慮不足以承先業，使但殉一時慷慨之節，而昧終天之仇，亦未足以報公于地下也。
既癡仙稍長，太孺人教之讀，又延明師以道之。
癡仙孤露聰穎，博通群籍，年未冠，負文名，鄉人士莫不稱之。
是則母教之善也。
初，公殁後，母夫人尚在堂，大婦率侄朝棟奉姑叩阍，待谳閩垣者二十餘載，事乃得白。
太孺人撫育諸孤，理家政，以毋廢厥業。
性勤儉，禦下以慈，然雅愛嘉客，文學士之過癡仙者，則治酒以款。
談者稱賢母焉。
太孺人生于清代道光己酉十一月二十有六日，卒于日本明治戊申三月初三日，享壽六十。
以翌年某月某日葬于霧峰之麗。
子朝昌、朝選、朝成、朝惠、朝博、朝崧。
朝崧字峻堂，又字癡仙，太孺人之■〈女出〉也。
女一，适施氏。
孫某。
女孫某。
嗚呼！太孺人亦可以無憾矣。
生子如癡仙，獨能以文章光其族，且以表揚聖善之德于不墜，亦林氏之特出者也。
松楸長在，彤管有輝，敬告路人，是唯賢母之墓。
○賴斐卿先生墓志銘 海桑以後，大雅淪亡。
士之懷貞抱樸者，往往自托于田野之間，耕耘誦讀，以葆其真。
十數年來，或得一二見焉。
聆其言，挹其行，若可為欽式而隐沒無聞者，又何可勝道？彰化賴斐卿先生，君子儒也。
其行事雖不概見，而潛德幽光，裡黨之士類能言之。
先生諱繩武。
曾祖副貢生，諱繼輝。
自閩之平和遷于台，蔔居彰化燕霧大莊，藝田讀書，以育子姓，至于今未艾。
配何氏。
祖諱良弼，配陳氏。
考諱祥雲，配黃氏。
本生祖諱克壯，配鄧氏。
考諱登雲，以武生舉于鄉，配劉氏。
祥雲、登雲皆克壯出，以良弼無子，祥雲嗣之。
已而祥雲又無出，乃以先生後焉。
先生三歲，養于祥雲。
愛之笃，每自銜餅餌以哺。
曰：『此子當食吾口津數鬥也』。
而先生亦善孝如所生。
年二十，祥雲棄世。
族人議所服，曰斬，曰齊，論未定。
登雲在堂聞之有難色。
先生毅然曰：『禮為人後者為之子，吾其斬衰矣』。
越十餘年，登雲卒，禮當降服。
先生以前梗議常負救于心，曰：『吾今養父母俱逝，何惜以餘年報吾所生』。
遂又服斬衰。
翌年有以歲試招者，不赴也。
烏乎！宗法不明，人倫日薄，生育之恩有委之不顧者，而先生拳拳以孝，可謂能識其大者矣。
年三十餘，補博士弟子員。
一應秋試，不售，退而設帳授徒，尋以經學為訓，旁及宋人小學、四子、近思錄。
為文取漳浦蔡文勤以為雅正。
常曰：『古人謂士先器識而後文藝。
程子教人，至以讀史書為玩物喪志。
吾輩讀書，當務其大』。
晚年猶日手一編，誦聲琅琅達戶外，視之，皆經世之文及易、詩、書也。
為學之外，旁精醫算，嘗以濟人為念。
所居又遠城市。
每晨起，田夫、牧豎、貧婦、瘠兒環立戶外，啼泣咳唾，狼籍滿地。
一一拊循，視其病，問所苦。
窮者且惠以藥。
日中始息。
其笃行有如此者。
先生既淡于利欲，鄉中又多山水，莳花瀹茗，以此自娛。
間為詩，不事刻畫，随作随棄，故可傳絕少。
然令子紹堯獨以詩文雄海上，可謂能昌所學者矣。
橫不敏，獲與紹堯遊，尊之若兄，故得谂其家世也。
又嘗侍先生杖履，聆其言，挹其行，足為欽式，豈非所謂君子儒者欤？ 先生卒于日本大正丙辰冬十有二月十有三日申時，距生于前清道光丁未冬十月初二日申時，亨壽七十。
以翌年丁巳夏四月二十有八日葬于花蓮池莊之新阡，坐申向寅，兼庚甲分金。
配蕭孺人，國學士國輝之長女也。
生丈夫子三：長紹羲，配吳氏，繼配鄭氏；次紹堯，配林氏；次紹周，配邱氏，繼配徐氏。
孫四：随俗，紹羲出；宜俗、從俗，紹堯出；拔俗，紹周出。
女孫三。
将葬之前數日，紹堯來書乞銘。
橫不敏，未敢忘高遯之德，又以違孝子之心，乃拜手稽首而為辭曰： 滄海橫流，士貳其德。
秉世之綱，孝思維則。
既作孝思，以禦家國。
曰止曰時，抱一為式。
我聞磺溪，高士是植。
于蔡于洪，林生以翊。
肥遯之風，迨今未息。
何以承之，雷聲之默。
何以守之，知白之黑。
藹藹吉人，立我民極。
垂裕後昆，秉心也直。
陟彼高岡，松柏翼翼。
薄降在原，黍稷殖殖。
蓮花之莊，郁為佳域。
涕刻貞珉，以傳千億。
○魏笃生先生暨繼配潘孺人墓志銘 新竹為詩禮之邦，敦道之士後先萃出。
以橫所聞，魏笃生先生尤其鄉之秀也。
大正甲寓冬，橫歸次北府，拜先生于寓廬，淵乎其容，淵乎其言，沈潛含蓄，不以得失中于中，而沖穆自足。
是豈非古之隐君子也欤？越三年春，先生疾終正寝。
孤清德以赴來曰：『清德不天，府君見背，猛痛未已。
繼母潘孺人又仰藥殉。
搶地号天，百身莫贖。
系于宗祧，命于守龜，謹擇本年三月十月八日，合葬于金山面之麓，敢請刻辭，以光泉壤』。
橫按先生諱紹吳，字笃生。
祖考曰某。
考曰添丁。
自泉之同安遷于台，蔔居新竹，傳祀三世，業商。
先生幼而好學，考顧而喜曰：『吾家不可無讀書種子，宜修德以培，俾之豐殖』。
為任恤故，财多散佚。
而先生學益奮，數試不售。
比遭大故，哭甚恸，幾喪厥明，乃稍稍自節。
顧念科名為娛親計，親既不存，求之何益，遂勉為實學。
文章古茂。
間為詩，主初唐，晚乃及于近代。
改革之際，避亂西渡，作為詩歌，寫其羁旅流離之苦。
旋毀棄不顧。
清德等嘗跪而受教曰：『女曹當勉事經濟，詩文特其餘爾』。
又曰：『西學東漸，格緻精微，覃思遠索，入于洞機；女曹其努攻之，以弼揚故學』。
故命清德入國語學校，習師範；清壬入醫學校，習專科。
先生歸後，設教于鄉垂十數年，風雨晦明無惰容，及門之士多成材，蓋其所以裁之者深也。
居裡黨中，肫肫有容，接人以恕，故無睚眦之怨，亦無幾微之禍。
居今之世，而能自全，豈非存養之功乎？烏乎！若先生者，可謂人倫之表矣。
事親孝，教子方，誨人恭，處世笃，庸德之行，庸言之謹，士君子持躬立命，固在于是，又何必矯異鳴高以驚世而駭俗哉？ 先生生于清代某年月日，卒于日本大正丁已春二月二十有五日，享壽五十有六齡。
配劉儒人，先時而卒。
繼配潘孺人，仁惠逮下，克相厥家，一時哀恸，奮不顧身，遂以翌日卒于旁。
距生于清代某年月日，享壽四十有二齡。
烏乎烈矣！劉孺人生丈夫子三：長清福，娶趙氏，早世；次清德，娶鄭氏；次清壬，娶李氏。
潘孺人生男女各三，存者二：玉英許字李朝勳，玉異未字。
清德子二：曰火曜，曰丙炎；女一，曰淑昭。
以火曜嗣清福。
清壬未出。
銘曰： 洪維畢萬，克大于邦。
載世之德，曆祀不降。
懿欤先生！後起新竹。
剛柔執中，望道日笃。
先生有婦，含笑同歸。
先生有子，德音莫違。
郁郁金山，有松有柏。
于千萬年，庇此貞石。
○雜記○ 萬梅崦記 瑞軒記 過故居記 重修五妃廟記 開山宮記 文開書院記 雍和宮記 紀五使嶼 紀圓山貝冢 周代石鼓記 清宮玉版記 台灣詩社記 紀軍大王 梁曜樞 茗談 詩意 桃太郎之粉本 ○萬梅崦記 凡花可表國：日本以櫻，中華以牡丹，英以薔薇，法以百合，印度以蓮。
唯梅獨否。
夫梅者，可為人類之表而不以國别者也。
林子獻堂，孤山之逸民也，家多梅，花時辄往觀焉。
丁未仲冬，餘假菜園養痾，旬有六日，日與林子遊于山之上下。
至一處，坳而幽，廣而斜，寬可二百武，叢草茀焉。
餘曰：『此中有佳趣，若辟而治之，植梅千株，當為園中增一勝』。
林子曰：『可。
然則何名』？餘曰：『此山之崦也，謂之萬梅崦』。
其後遂植之。
閱三年，聞其花也，趣往。
大者已及丈，小亦三四尺，紅白缤紛，如遊香海。
明日，大雨不能遊。
又明日再遊。
又明日複遊焉。
四日之間，凡遊三次，當亦不負此花矣。
烏乎！餘何幸而有此遊也！塵濁昏墊之世，矯詐仁義，競知長力，網罟在前，桁楊在後。
而林子乃得逍遙于先人之園，以梅為友，而餘又得棄俗絕累，怡神養性，相羊于梅之下，則餘之遊亦樂矣。
然今年之花餘觀之，明年之花餘其再遊也欤？方将駕巨舟，渡東海，巡禹域，橫覽歐土，上登須彌。
凡日本之櫻、中國之牡丹、英之薔薇，法之百合，印度之蓮，皆一一觀之，以快夫餘之壯遊。
然而餘不能忘此梅也，乃為祝曰：梅無恙耶，林子無恙耶，餘亦無恙耶！ ○瑞軒記 天下多佳山水，而當前景象，約漠置之，好奇之士辄求之數千百裡外，以快其壯遊。
豈人性之厭常而喜異者哉？餘既寓瑞軒，客之遊者皆言山水之佳，而餘亦約漠置之。
旦而起，宵而寐，日而嘯傲其中，固不知其何以佳也。
瑞軒在東大塾之麓，清溪一曲，老柳數行，有人設肆賣酒。
林瑞騰公子以千金買之，拓其旁為園，植花木，建亭榭，引水為池，種荷其中。
仰視東南，則鹞峰九十環拱若屏，而群山之上下起伏者又不可計數。
公子雅好客，暇則觞詠于是，而瑞軒之名遂聞于南北。
夫十室之邑，必有忠信，十步之内，必有芳草；而王公大人之求才者，辄求之數千裡外，以博其好士之心，士之出入左右者，約漠置之。
士豈自炫而求用哉？而王公大人之求士，又不能識其真；則士亦終隐其才而已。
蕭何識韓信于敗軍之中，薦之沛公不能用。
及何夜追信，力舉其才，沛公乃拜為大将，而信之功名顯于漢。
今天下之士猶信也，而識士者無蕭何，用士者無沛公，則士之功名何以顯？夫瑞軒之山水猶昔也，得公子而啟發之，得遊者而潤色之，又得餘之文章而揚之于世，則瑞軒之名足千古，而居瑞軒者亦足以千古乎？則亦終隐其才而與佳山水為徒也已！ ○過故居記 甯南門之内有馬兵營者，鄭氏駐節之地也。
附城而居，境絕幽靜。
自我始祖即處于是，及餘已七世矣。
宅十畝有奇，植竹為籬，南無之果十數章，皆大合抱，高或四、五十尺。
夏時結實累累如绛珠，或碧若玉，味甘而洌，稱佳果。
菩提、龍眼之樹稱是。
皆我先大父所植者。
宅外有道。
夏秋間山水驟漲，自城隅來，當門而流；至八、九月始涸。
鯉鲫之屬逐隊遊泳，旦夕掬之以為樂。
宅面西立。
以人衆稍隘。
餘十二歲，我先君擴而大之，可居二十餘人。
又買近旁吳氏園，為餘兄弟讀書。
吳園有宜秋山館，雪堂司馬所建，而謝管樵曾寓其中者也。
館外有亭，繞以欄，旁鑿塘，種荷其中。
花時清香入戶，讀書其間，饒有悠遠之緻。
吾家固多花卉。
抹麗盛時，每日可釆一籃以饷親友。
而餘又愛花，庭隅路畔，幾無隙地。
蘭蕙之屬以十數，晚香玉以百數。
台南天氣溫燠，每當十月之交，蘭、菊、桃、荷合供一瓶，亦奇觀也。
我先君經商數十年，自是多家居。
夕陽西下，樹影扶疏，軸掃落葉瀹水煎茶，坐石上談家常事。
吾家之井水絕甘，汲者投一錢，日可得百數十文。
先君好讀春秋、戰國書及三國演義，所言多古忠義事，
時餘少，未谂韓藩外為何如人。
其後習聞國事，複遊吉林，乃知其為滿洲之一獨立國，而以義勇名于世者也。
韓，山東人，富才略。
同光間，集燕、齊流民至吉林之夾皮溝而采金焉。
荒漠未啟，政令不行，韓與其人嚴約束，遠斥堠，生聚日繁，拓地漸廣。
自吉垣南行百八十裡為大鷹溝，又南三十裡為桦樹林，又二十五裡為木奇河，迤而東南百九十裡，則夾皮溝也。
延袤八百餘裡，編戶千八百餘，男女萬人，守望相助，若一家焉。
設練會處以護之，團勇皆骁健善鬥，商賈至者多獲利，不十數年而地大富。
吳大征勘界時，見而嘉之，為名效忠。
甲午之役，以其徒五百與日軍戰于海城。
庚子，俄人入犯，複大敗之。
隐然為塞外重鎮。
及今雖沒，其孫登舉猶為地主，能世其業。
○翁阿二 餘友莊嘯谷久遊南洋，至峇眼。
壬子秋，遇于滬上，為餘言翁阿二。
翁阿二者，台灣人。
初，洪氏為同安巨族，居新嘉坡者千數百人，多業漁。
嘉慶間，有漁者至峇眼。
峇眼在新嘉坡西南，水行二日，産蝦夥，可掬曝而售之，多獲奇利。
洪之子弟争至，列廬居，他人莫得入也。
阿二落拓南洋，轉徙至其地。
衆問姓，對曰翁。
認為同宗，以泉音「洪」、「翁」相近也。
阿二固書生，為衆司筆劄，暇則縱談古今事。
衆多村魯，得阿二，大悅，皆呼先生。
居無何，有荷艦自爪哇來，望見燈火，且登岸探視，則華人聚落，地絕肥饒，出産多。
遂告洪氏曰：此地可歸我，我為若保護。
衆驚愕。
而荷兵又至，若臨敵者。
阿二乃就荷人談。
荷人不肯退。
許以設官收稅而優待華人，以阿二為甲必舟，辟商埠，通貿易。
華人多往從之，而阿二亦以此緻富。
其子某嗣。
○墓志○ 明定國将軍墓記 閑散石虎墓記 外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓志銘 林母陳太孺人墓表 賴斐卿先生墓志銘 魏笃生先生暨繼配潘孺人墓志銘 ○明定國将軍墓記 明定國将軍施公墓在今台南市小東門外竹子林。
碑高可五尺，旁刻「癸亥年春吉旦」。
其立石者為孝男招寶，而不書施公之名。
詢之施氏子孫，亦無有知者。
唯自前世以來，每逢寒食，合族緻祭，以追念祖德。
則定國之平生，當有可觀者，而志乘不言。
光緒紀元，沈文肅公奏建延平郡王祠，以明季文武百十有四人配。
餘觀其西庑有兩施公：一為角宿鎮施廷，而其一則水師後鎮施舉也。
廷以癸亥六月戰沒澎湖，必不得歸葬東甯；其葬東甯者當為施舉。
舉為水師後鎮，故稱将軍而追封定國。
則其功伐當有表見，故得與黃安、江勝諸公從祀王祠，馨香百世也。
然而志乘不言，施之族人又所不知，則以改革之際，文獻飄零，世多忌諱，莫敢表彰，遂使忠義之士湮沒不傳。
其幸而傳者，殘山剩水之間，斷簡零編之内，潛德幽光，時見一二，如定國之事其着也。
餘既往展其墓，退而記之，以見滅國滅史之痛，而為人子孫者不可忘其先德也！ ○閑散石虎墓記 石虎不知何許人，以閑散号。
墓在法華寺北，荒草茀焉。
丙辰冬，台南師範附屬學校擴其基，将毀而棄之。
連橫曰：是明之遺民也，胡可毀？命工移碣，葬于寺之後園，面北立，綠陰帱焉。
既竣，攜酒以祭，并為文記之。
當滿人之猾夏也，民彜蕩盡若墜深淵，而我延平郡王獨申大義于天下，開辟東都以存明朔，一時忠憤之士奉冠裳而渡鹿耳者蓋八百餘人，史文零落碩德無聞，及今所知者竟不獲十一；然而廬、辜、王、季諸子，則餘所尊為逸民而配祀延平者也。
法華寺為夢蝶故址，石虎之平生，必與正青為友，沒而葬諸園畔，或明朔既亡，而後封之，故不志其年号。
然其為人必懷貞抱璞，孤芳獨賞，而不願以文顯也。
論語志逸民而冠以伯夷、叔齊，孔子曰：『不降其志，不辱其身』；又曰：『求仁而得仁，又何怨』。
漢司馬遷曰：『伯夷、叔齊雖賢，得孔子而名益顯』。
闾巷之士，趨舍有時，遯世而無聞者何可勝數？餘故留其芳躅，欽其隐德，以附于盧、辜諸子之列。
後之君子，或有所憑吊焉。
○外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓志銘 丙午夏六月，外舅沈德墨先生終于家。
越五年庚戌夏五月，外姑王太孺人複卒。
既葬，其長女筱雲泣請曰：于戲！妾之獲侍君子者十四年矣，顧我父母之屬意殷殷者，以夫子少有氣節，而又能文章也。
然吾父死，子未志；吾母死，子複未志；則妾何以對我父母耶？連橫曰：籲！是餘之志也。
夫餘夙受恩大，兢兢業業，愧不足以報萬一，顧以餘力之所逮，為文以诏其後，甚非所以報德也。
雖然，請志之。
謹按外舅諱鴻傑，字德墨，安溪淵兜鄉人。
祖華園，父翰取，世為商。
兄弟三人，公其伯也。
公少有大志。
年十三，随父赴廈門學賈。
稍長，習航海，貿易于東南洋。
至則習其語。
凡日本、安南、暹羅、爪哇、印度、非聿賓、新加坡之地，靡不遊焉。
山川之瑰麗，波濤之漰湃，民風之奇異，土産之良賤，皆目接而心識之。
當是時，國力未衰，華人之往外洋者，足與碧浪相對抗。
而公又少年氣壯，淩厲無前，雖數遭危險，曾不稍顧。
以能擴大中國之商權。
蓋亦有過人之才也夫。
公數往來台灣。
同治丙寅，始寄籍郡城。
又二年，娶王太孺人，家焉。
台灣固海上富庶之邦，物産之盛供東南。
公既熟察其利，出而經營糖業，年售數萬擔于天津、上海、甯波、香港各口岸。
又以制術未精，謀改良之，自德國購人新機，擇地新營莊，将興制造，以事而止。
集集處雲林之東，高山大壑，産樟夥多，至不可數。
大者拱十數圍。
數十年前，曾取熬腦。
既遭封禁，無有再創之者。
公熱聞其利，率匠入山，考求伐樟熬腦之法。
腦成，運歐洲，獲利大。
而附近豪右謀分其利，出而争。
西人亦紛纭其間。
于是歸官辦。
然公所經營糖、腦之業，前後獲利數十萬金。
及割隸之後，公老矣，所業複多敗。
子伯齡謀繼起，未成而卒。
公哭之恸。
乙巳春，公歸安溪展墓，途次廈門，病笃。
六月，餘侍王太孺人渡海省視。
越月，病稍愈，回台，為次子納室。
其明年卒。
公生于道光丁酉四月二十有八日，卒于明治乙巳六月十有二日，享壽六十有九齡。
是時餘在廈門治報事，聞訃，趣内子歸，餘亦歸治其喪。
以是年九月十有八日葬于郡南門外鄭氏宅。
王太孺人亦郡人朝水公長女也。
年二十來歸。
性勤儉，待下慈，事母尤孝，戚屬有窮困者必竭力濟之。
公為商，辄外出，太孺人内治家政，籌貿易，善觀市價起落，以匡助不逮，故公無内顧憂，得以成其大業焉。
太孺人生三子：長伯齡，娶吳氏，早卒，遺二孫；次伯藏，娶林氏；次伯昌，亦殇。
女二：長筱雲，适連橫；次靜五，未适。
太孺人生于道光巳酉八月十有六日，卒于明治庚戍五月初九日，享壽六十有二齡。
越八月十有二日，葬于郡南門外竹溪寺之旁。
銘曰：魁鬥之山蒼蒼，竹溪之水洋洋，是宅是藏，以奠幽壤于無疆。
○林母陳太孺人墓表 霧峰林氏以武德世其家，克敵緻果，功在旗常；而癡仙獨以文豪。
癡仙為建威将軍利卿公之少子。
母陳太孺人，側室也，年十六來歸，窈窕貞淑，明詩習禮，公及大婦皆愛之。
先是公兄剛愍公殉于漳州之役，公亦釋兵歸田，而子弟未有仕者。
猾吏土豪，睨林氏富，遂相構陷，公竟被害。
太孺人猝聞噩耗，恸欲死，顧念有不可死者。
方是時，癡仙尚未乳，而諸子幼，慮不足以承先業，使但殉一時慷慨之節，而昧終天之仇，亦未足以報公于地下也。
既癡仙稍長，太孺人教之讀，又延明師以道之。
癡仙孤露聰穎，博通群籍，年未冠，負文名，鄉人士莫不稱之。
是則母教之善也。
初，公殁後，母夫人尚在堂，大婦率侄朝棟奉姑叩阍，待谳閩垣者二十餘載，事乃得白。
太孺人撫育諸孤，理家政，以毋廢厥業。
性勤儉，禦下以慈，然雅愛嘉客，文學士之過癡仙者，則治酒以款。
談者稱賢母焉。
太孺人生于清代道光己酉十一月二十有六日，卒于日本明治戊申三月初三日，享壽六十。
以翌年某月某日葬于霧峰之麗。
子朝昌、朝選、朝成、朝惠、朝博、朝崧。
朝崧字峻堂，又字癡仙，太孺人之■〈女出〉也。
女一，适施氏。
孫某。
女孫某。
嗚呼！太孺人亦可以無憾矣。
生子如癡仙，獨能以文章光其族，且以表揚聖善之德于不墜，亦林氏之特出者也。
松楸長在，彤管有輝，敬告路人，是唯賢母之墓。
○賴斐卿先生墓志銘 海桑以後，大雅淪亡。
士之懷貞抱樸者，往往自托于田野之間，耕耘誦讀，以葆其真。
十數年來，或得一二見焉。
聆其言，挹其行，若可為欽式而隐沒無聞者，又何可勝道？彰化賴斐卿先生，君子儒也。
其行事雖不概見，而潛德幽光，裡黨之士類能言之。
先生諱繩武。
曾祖副貢生，諱繼輝。
自閩之平和遷于台，蔔居彰化燕霧大莊，藝田讀書，以育子姓，至于今未艾。
配何氏。
祖諱良弼，配陳氏。
考諱祥雲，配黃氏。
本生祖諱克壯，配鄧氏。
考諱登雲，以武生舉于鄉，配劉氏。
祥雲、登雲皆克壯出，以良弼無子，祥雲嗣之。
已而祥雲又無出，乃以先生後焉。
先生三歲，養于祥雲。
愛之笃，每自銜餅餌以哺。
曰：『此子當食吾口津數鬥也』。
而先生亦善孝如所生。
年二十，祥雲棄世。
族人議所服，曰斬，曰齊，論未定。
登雲在堂聞之有難色。
先生毅然曰：『禮為人後者為之子，吾其斬衰矣』。
越十餘年，登雲卒，禮當降服。
先生以前梗議常負救于心，曰：『吾今養父母俱逝，何惜以餘年報吾所生』。
遂又服斬衰。
翌年有以歲試招者，不赴也。
烏乎！宗法不明，人倫日薄，生育之恩有委之不顧者，而先生拳拳以孝，可謂能識其大者矣。
年三十餘，補博士弟子員。
一應秋試，不售，退而設帳授徒，尋以經學為訓，旁及宋人小學、四子、近思錄。
為文取漳浦蔡文勤以為雅正。
常曰：『古人謂士先器識而後文藝。
程子教人，至以讀史書為玩物喪志。
吾輩讀書，當務其大』。
晚年猶日手一編，誦聲琅琅達戶外，視之，皆經世之文及易、詩、書也。
為學之外，旁精醫算，嘗以濟人為念。
所居又遠城市。
每晨起，田夫、牧豎、貧婦、瘠兒環立戶外，啼泣咳唾，狼籍滿地。
一一拊循，視其病，問所苦。
窮者且惠以藥。
日中始息。
其笃行有如此者。
先生既淡于利欲，鄉中又多山水，莳花瀹茗，以此自娛。
間為詩，不事刻畫，随作随棄，故可傳絕少。
然令子紹堯獨以詩文雄海上，可謂能昌所學者矣。
橫不敏，獲與紹堯遊，尊之若兄，故得谂其家世也。
又嘗侍先生杖履，聆其言，挹其行，足為欽式，豈非所謂君子儒者欤？ 先生卒于日本大正丙辰冬十有二月十有三日申時，距生于前清道光丁未冬十月初二日申時，亨壽七十。
以翌年丁巳夏四月二十有八日葬于花蓮池莊之新阡，坐申向寅，兼庚甲分金。
配蕭孺人，國學士國輝之長女也。
生丈夫子三：長紹羲，配吳氏，繼配鄭氏；次紹堯，配林氏；次紹周，配邱氏，繼配徐氏。
孫四：随俗，紹羲出；宜俗、從俗，紹堯出；拔俗，紹周出。
女孫三。
将葬之前數日，紹堯來書乞銘。
橫不敏，未敢忘高遯之德，又以違孝子之心，乃拜手稽首而為辭曰： 滄海橫流，士貳其德。
秉世之綱，孝思維則。
既作孝思，以禦家國。
曰止曰時，抱一為式。
我聞磺溪，高士是植。
于蔡于洪，林生以翊。
肥遯之風，迨今未息。
何以承之，雷聲之默。
何以守之，知白之黑。
藹藹吉人，立我民極。
垂裕後昆，秉心也直。
陟彼高岡，松柏翼翼。
薄降在原，黍稷殖殖。
蓮花之莊，郁為佳域。
涕刻貞珉，以傳千億。
○魏笃生先生暨繼配潘孺人墓志銘 新竹為詩禮之邦，敦道之士後先萃出。
以橫所聞，魏笃生先生尤其鄉之秀也。
大正甲寓冬，橫歸次北府，拜先生于寓廬，淵乎其容，淵乎其言，沈潛含蓄，不以得失中于中，而沖穆自足。
是豈非古之隐君子也欤？越三年春，先生疾終正寝。
孤清德以赴來曰：『清德不天，府君見背，猛痛未已。
繼母潘孺人又仰藥殉。
搶地号天，百身莫贖。
系于宗祧，命于守龜，謹擇本年三月十月八日，合葬于金山面之麓，敢請刻辭，以光泉壤』。
橫按先生諱紹吳，字笃生。
祖考曰某。
考曰添丁。
自泉之同安遷于台，蔔居新竹，傳祀三世，業商。
先生幼而好學，考顧而喜曰：『吾家不可無讀書種子，宜修德以培，俾之豐殖』。
為任恤故，财多散佚。
而先生學益奮，數試不售。
比遭大故，哭甚恸，幾喪厥明，乃稍稍自節。
顧念科名為娛親計，親既不存，求之何益，遂勉為實學。
文章古茂。
間為詩，主初唐，晚乃及于近代。
改革之際，避亂西渡，作為詩歌，寫其羁旅流離之苦。
旋毀棄不顧。
清德等嘗跪而受教曰：『女曹當勉事經濟，詩文特其餘爾』。
又曰：『西學東漸，格緻精微，覃思遠索，入于洞機；女曹其努攻之，以弼揚故學』。
故命清德入國語學校，習師範；清壬入醫學校，習專科。
先生歸後，設教于鄉垂十數年，風雨晦明無惰容，及門之士多成材，蓋其所以裁之者深也。
居裡黨中，肫肫有容，接人以恕，故無睚眦之怨，亦無幾微之禍。
居今之世，而能自全，豈非存養之功乎？烏乎！若先生者，可謂人倫之表矣。
事親孝，教子方，誨人恭，處世笃，庸德之行，庸言之謹，士君子持躬立命，固在于是，又何必矯異鳴高以驚世而駭俗哉？ 先生生于清代某年月日，卒于日本大正丁已春二月二十有五日，享壽五十有六齡。
配劉儒人，先時而卒。
繼配潘孺人，仁惠逮下，克相厥家，一時哀恸，奮不顧身，遂以翌日卒于旁。
距生于清代某年月日，享壽四十有二齡。
烏乎烈矣！劉孺人生丈夫子三：長清福，娶趙氏，早世；次清德，娶鄭氏；次清壬，娶李氏。
潘孺人生男女各三，存者二：玉英許字李朝勳，玉異未字。
清德子二：曰火曜，曰丙炎；女一，曰淑昭。
以火曜嗣清福。
清壬未出。
銘曰： 洪維畢萬，克大于邦。
載世之德，曆祀不降。
懿欤先生！後起新竹。
剛柔執中，望道日笃。
先生有婦，含笑同歸。
先生有子，德音莫違。
郁郁金山，有松有柏。
于千萬年，庇此貞石。
○雜記○ 萬梅崦記 瑞軒記 過故居記 重修五妃廟記 開山宮記 文開書院記 雍和宮記 紀五使嶼 紀圓山貝冢 周代石鼓記 清宮玉版記 台灣詩社記 紀軍大王 梁曜樞 茗談 詩意 桃太郎之粉本 ○萬梅崦記 凡花可表國：日本以櫻，中華以牡丹，英以薔薇，法以百合，印度以蓮。
唯梅獨否。
夫梅者，可為人類之表而不以國别者也。
林子獻堂，孤山之逸民也，家多梅，花時辄往觀焉。
丁未仲冬，餘假菜園養痾，旬有六日，日與林子遊于山之上下。
至一處，坳而幽，廣而斜，寬可二百武，叢草茀焉。
餘曰：『此中有佳趣，若辟而治之，植梅千株，當為園中增一勝』。
林子曰：『可。
然則何名』？餘曰：『此山之崦也，謂之萬梅崦』。
其後遂植之。
閱三年，聞其花也，趣往。
大者已及丈，小亦三四尺，紅白缤紛，如遊香海。
明日，大雨不能遊。
又明日再遊。
又明日複遊焉。
四日之間，凡遊三次，當亦不負此花矣。
烏乎！餘何幸而有此遊也！塵濁昏墊之世，矯詐仁義，競知長力，網罟在前，桁楊在後。
而林子乃得逍遙于先人之園，以梅為友，而餘又得棄俗絕累，怡神養性，相羊于梅之下，則餘之遊亦樂矣。
然今年之花餘觀之，明年之花餘其再遊也欤？方将駕巨舟，渡東海，巡禹域，橫覽歐土，上登須彌。
凡日本之櫻、中國之牡丹、英之薔薇，法之百合，印度之蓮，皆一一觀之，以快夫餘之壯遊。
然而餘不能忘此梅也，乃為祝曰：梅無恙耶，林子無恙耶，餘亦無恙耶！ ○瑞軒記 天下多佳山水，而當前景象，約漠置之，好奇之士辄求之數千百裡外，以快其壯遊。
豈人性之厭常而喜異者哉？餘既寓瑞軒，客之遊者皆言山水之佳，而餘亦約漠置之。
旦而起，宵而寐，日而嘯傲其中，固不知其何以佳也。
瑞軒在東大塾之麓，清溪一曲，老柳數行，有人設肆賣酒。
林瑞騰公子以千金買之，拓其旁為園，植花木，建亭榭，引水為池，種荷其中。
仰視東南，則鹞峰九十環拱若屏，而群山之上下起伏者又不可計數。
公子雅好客，暇則觞詠于是，而瑞軒之名遂聞于南北。
夫十室之邑，必有忠信，十步之内，必有芳草；而王公大人之求才者，辄求之數千裡外，以博其好士之心，士之出入左右者，約漠置之。
士豈自炫而求用哉？而王公大人之求士，又不能識其真；則士亦終隐其才而已。
蕭何識韓信于敗軍之中，薦之沛公不能用。
及何夜追信，力舉其才，沛公乃拜為大将，而信之功名顯于漢。
今天下之士猶信也，而識士者無蕭何，用士者無沛公，則士之功名何以顯？夫瑞軒之山水猶昔也，得公子而啟發之，得遊者而潤色之，又得餘之文章而揚之于世，則瑞軒之名足千古，而居瑞軒者亦足以千古乎？則亦終隐其才而與佳山水為徒也已！ ○過故居記 甯南門之内有馬兵營者，鄭氏駐節之地也。
附城而居，境絕幽靜。
自我始祖即處于是，及餘已七世矣。
宅十畝有奇，植竹為籬，南無之果十數章，皆大合抱，高或四、五十尺。
夏時結實累累如绛珠，或碧若玉，味甘而洌，稱佳果。
菩提、龍眼之樹稱是。
皆我先大父所植者。
宅外有道。
夏秋間山水驟漲，自城隅來，當門而流；至八、九月始涸。
鯉鲫之屬逐隊遊泳，旦夕掬之以為樂。
宅面西立。
以人衆稍隘。
餘十二歲，我先君擴而大之，可居二十餘人。
又買近旁吳氏園，為餘兄弟讀書。
吳園有宜秋山館，雪堂司馬所建，而謝管樵曾寓其中者也。
館外有亭，繞以欄，旁鑿塘，種荷其中。
花時清香入戶，讀書其間，饒有悠遠之緻。
吾家固多花卉。
抹麗盛時，每日可釆一籃以饷親友。
而餘又愛花，庭隅路畔，幾無隙地。
蘭蕙之屬以十數，晚香玉以百數。
台南天氣溫燠，每當十月之交，蘭、菊、桃、荷合供一瓶，亦奇觀也。
我先君經商數十年，自是多家居。
夕陽西下，樹影扶疏，軸掃落葉瀹水煎茶，坐石上談家常事。
吾家之井水絕甘，汲者投一錢，日可得百數十文。
先君好讀春秋、戰國書及三國演義，所言多古忠義事，