升官圖
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趙瓯北《陔馀叢考》有這樣一段：
世俗局戲，有升官圖，開列大小官位于紙上，以明瓊擲之，計點數之多寡，以定升降。按房千裡有骰子選格序雲：“以穴骰雙雙為戲，更投局上，以數多少為進身職官之差，豐貴而約賤，有為尉掾而止者，有貴為将相者，有連得美名而後不振者，有始甚微而倏然于上位者。大凡得失不系賢不肖，但蔔其偶不偶耳。”此即升官圖之所由本也。
這使我憶起兒時遊戲的升官圖，不過方法略有不同；門口打糖鑼兒的就賣升官圖，一張粗糙亮光的白紙，上面印滿了由白丁、秀才、舉人、進士，以至太師、太傅、太保的各種官階。玩的時候，三五人均可，圍着升官圖，不用“明瓊”（骰子之别稱），用一個木質的方形而尖端的“拈拈轉兒”，這拈拈轉兒上面有四字“德、才、功、贓”，一個字寫在一面上，用手指用力一撚，就像陀螺似的旋轉起來，倒下去之後看哪一個字在上面，德、才、功都有升遷，贓則貶抑。有時候學優則仕，青雲直上，春風得意，加官晉爵。有時候宦情慘淡，官程蹭蹬，可能“事官千日，失在一朝”，爬得高跌得重，雖貴為台輔，位至封疆，禁不住幾個髒字，一連幾個倒栽蔥，官爵盡削，還為庶人。一個銅闆就可以買一張升官圖，可以玩個好半天。
民國建始，萬象更新，不知哪一位現代主義者動腦筋到升官圖上，給它換了新裝，秀才、舉人、進士換了小學生、中學生、大學生，尚書換了部長，巡撫換了督軍，而最高當局為總統、副總統、國務總理。官名雖然改變，升官的道理與升官的途徑則一仍舊貫，所以我們玩起來并不覺得有什麼異樣，而且反覺得有更多的真實之感，縱然是遊戲，亦未與現實脫節。
我曾想，兒童玩具有兩樣東西要不得，一個是各型各式的撲滿，一個是升官圖。撲滿教人儲蓄，儲蓄是良好習慣，不過這習慣是不是應該在孩提時代就開始，似不無疑問。“饑荒心理”以後有的是培養的機會。長大成長之後，把一串串錢挂在肋骨上的比比皆是。升官圖好像是鼓勵人“立志做大官”，也似乎不是很妥當的事。可是我現在不這樣想了，尤其是升官圖，是頗合現實的一種遊戲，在無可奈何的環境中不失為利多弊少的玩意兒。
有人說“宦味同雞肋”，這語未免矯情。凡是食之無味的東西，棄之均不可惜。被人譽為“三絕詩書畫，一官歸去來”的那位先生就棄官如敝屣，隻因做官要看三件難看的東西：犯人的屁股，女屍的私處，上司的面孔。俗語說：“一代為官，三輩子擂磚。”這話也未免過于偏激。自古以來，官清氈冷的事也是常有的。例如周紫芝《竹坡詩話》有一段記載：“李京兆諸父中有一人，極廉介，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，命秉官燭如初。”像這樣的徑徑自守的人，他的子孫會跪在當街用磚頭擂胸口嗎？所以，官，無論如何，是可以成為一種清白的高尚職業，要在人好自為之耳，升官圖可能鼓舞人們做官的興趣，有何不可？
升官圖也可以說是有益世道人心，因為它指出了官場升黜的常軌。要升官，沒有旁門左道，必須經由德行、才能、事功三方面的優良表現，而且一貪贓必定移付懲戒，賞罰分明，毫無寬假，這就叫作官常。升官圖隻是謹守官常，此外并無其他苞苴之類的捷徑可尋。假如官場像升官圖一樣簡單，那就真是太平盛世了。升官之階，首重在德，而才功次之，尤有深意。宋史記寇準與丁謂的一段故事：“初丁謂出準門，至參政，事準甚謹，嘗會食中書，羹污準須，謂起徐拂之。準笑曰：‘參政國之大臣，乃為官長拂須耶？’謂甚愧之。”為官長拂須，與貪贓不同，并不犯法，但是究竟有傷品德。恐怕官場現形有甚于為官長拂須者。在升官圖上貴為太師之後再撚到德字，便是“榮歸”，即榮譽退休之意，這也是很好的下場，否則這一場遊戲沒完沒散，人生七十才開始，豈不把人急煞！
不知道現在有沒有新的更合時代潮流的升官圖？
世俗局戲，有升官圖，開列大小官位于紙上，以明瓊擲之，計點數之多寡，以定升降。按房千裡有骰子選格序雲：“以穴骰雙雙為戲，更投局上，以數多少為進身職官之差，豐貴而約賤，有為尉掾而止者，有貴為将相者，有連得美名而後不振者，有始甚微而倏然于上位者。大凡得失不系賢不肖，但蔔其偶不偶耳。”此即升官圖之所由本也。
這使我憶起兒時遊戲的升官圖，不過方法略有不同；門口打糖鑼兒的就賣升官圖，一張粗糙亮光的白紙，上面印滿了由白丁、秀才、舉人、進士，以至太師、太傅、太保的各種官階。玩的時候，三五人均可，圍着升官圖，不用“明瓊”（骰子之别稱），用一個木質的方形而尖端的“拈拈轉兒”，這拈拈轉兒上面有四字“德、才、功、贓”，一個字寫在一面上，用手指用力一撚，就像陀螺似的旋轉起來，倒下去之後看哪一個字在上面，德、才、功都有升遷，贓則貶抑。有時候學優則仕，青雲直上，春風得意，加官晉爵。有時候宦情慘淡，官程蹭蹬，可能“事官千日，失在一朝”，爬得高跌得重，雖貴為台輔，位至封疆，禁不住幾個髒字，一連幾個倒栽蔥，官爵盡削，還為庶人。一個銅闆就可以買一張升官圖，可以玩個好半天。
民國建始，萬象更新，不知哪一位現代主義者動腦筋到升官圖上，給它換了新裝，秀才、舉人、進士換了小學生、中學生、大學生，尚書換了部長，巡撫換了督軍，而最高當局為總統、副總統、國務總理。官名雖然改變，升官的道理與升官的途徑則一仍舊貫，所以我們玩起來并不覺得有什麼異樣，而且反覺得有更多的真實之感，縱然是遊戲，亦未與現實脫節。
我曾想，兒童玩具有兩樣東西要不得，一個是各型各式的撲滿，一個是升官圖。撲滿教人儲蓄，儲蓄是良好習慣，不過這習慣是不是應該在孩提時代就開始，似不無疑問。“饑荒心理”以後有的是培養的機會。長大成長之後，把一串串錢挂在肋骨上的比比皆是。升官圖好像是鼓勵人“立志做大官”，也似乎不是很妥當的事。可是我現在不這樣想了，尤其是升官圖，是頗合現實的一種遊戲，在無可奈何的環境中不失為利多弊少的玩意兒。
有人說“宦味同雞肋”，這語未免矯情。凡是食之無味的東西，棄之均不可惜。被人譽為“三絕詩書畫，一官歸去來”的那位先生就棄官如敝屣，隻因做官要看三件難看的東西：犯人的屁股，女屍的私處，上司的面孔。俗語說：“一代為官，三輩子擂磚。”這話也未免過于偏激。自古以來，官清氈冷的事也是常有的。例如周紫芝《竹坡詩話》有一段記載：“李京兆諸父中有一人，極廉介，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，命秉官燭如初。”像這樣的徑徑自守的人，他的子孫會跪在當街用磚頭擂胸口嗎？所以，官，無論如何，是可以成為一種清白的高尚職業，要在人好自為之耳，升官圖可能鼓舞人們做官的興趣，有何不可？
升官圖也可以說是有益世道人心，因為它指出了官場升黜的常軌。要升官，沒有旁門左道，必須經由德行、才能、事功三方面的優良表現，而且一貪贓必定移付懲戒，賞罰分明，毫無寬假，這就叫作官常。升官圖隻是謹守官常，此外并無其他苞苴之類的捷徑可尋。假如官場像升官圖一樣簡單，那就真是太平盛世了。升官之階，首重在德，而才功次之，尤有深意。宋史記寇準與丁謂的一段故事：“初丁謂出準門，至參政，事準甚謹，嘗會食中書，羹污準須，謂起徐拂之。準笑曰：‘參政國之大臣，乃為官長拂須耶？’謂甚愧之。”為官長拂須，與貪贓不同，并不犯法，但是究竟有傷品德。恐怕官場現形有甚于為官長拂須者。在升官圖上貴為太師之後再撚到德字，便是“榮歸”，即榮譽退休之意，這也是很好的下場，否則這一場遊戲沒完沒散，人生七十才開始，豈不把人急煞！
不知道現在有沒有新的更合時代潮流的升官圖？