科學的人生觀
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今天講的題目，就是“科學的人生觀”，研究人是什麼東西？在宇宙中占據什麼地位？人生究竟有何意味？因為少年人近來覺得很煩悶，自殺、頹廢的都有，我比較至少多吃了幾斤鹽、幾擔米，所以來計劃計劃，研究自身人的問題。
至于人生觀，各人不同，都随環境而改變，不可以一個人的人生觀去統理一切；因為公有公理，婆有婆理，我們至少要以科學的立場，去研究它，解決它。
“科學的人生觀”有兩個意思：第一拿科學做人生觀的基礎，第二拿科學的态度、精神、方法，做我們生活的态度，生活的方法。
現在先講第一點，就是人生是什麼？人生是啥物事？拿科學的研究結果來講，我在民國十二年發表了十條，這十條就是武昌有一個主教，稱為新的《十誡》說我是中華基督教的危險物的。
十條内容如下： （一）要知道空間的大。
拿天文，物理考察，得着宇宙之大；從前孫行者翻筋鬥，一翻翻到南天門，一翻翻到下界，天的觀念，何等的小？現在從地球到銀河中間的最近的一個星，中間距離，照孫行者一秒鐘翻十萬八千裡的速率計算，恐怕翻一萬萬年也翻不到，宇宙是何等的大？地球是宇宙間的滄海之一粟，九牛之一毛，我們人類，更是小，真是不成東西的東西！以前看得人的地位太重了以為是萬物之靈，同大地并行，凡是政治不良，就有彗星、地震的征象，這是錯的。
從前王充很能見得到，說：“一個虱子不能改變那褲子裡的空氣，和那人類不能改變皇天一樣。
”所以我們眼光要大。
（二）時間是無窮的長。
從地質學、生物學的研究，曉得時間是無窮的長，以前開口五千年，閉口五千年，以為目空一切；不料世界太陽系的存在，有幾萬萬年的曆史，地球也有幾萬萬年，生物至少有幾千萬年，人類也有二三百萬年，所以五千年占很小的地位。
明白了時間之長，就可以看見各種進步的演變，不是上帝一刻可以造成的。
（三）宇宙間自然的行動。
根據了一切科學，知道宇宙萬物都有一定不變的自然行動。
“自然自己，也是如此”，就是自己自然如此，各物自己如此的行動，并沒有一種背後的指示，或是一個主宰去規範他們。
明白了這點，對于月蝕是月亮被天狗所吞的種種迷信，可以打破了。
（四）物競天擇的原理。
從生物學的知識，可以看到物競天擇的原理。
鲫魚下卵有幾百萬個，但是變魚的隻有幾個；否則就要變成“魚世界”了！大的吃小的，小的又吃更小的，人類都是如此。
從此曉得人生不受安排，是自己如此的行動；否則要安排起來，為什麼不安排一個完善的世界呢？ （五）人是什麼東西。
從社會學、生理學、心理學方面去看，人是什麼東西？吳稚晖先生說：“人是兩手一個大腦的動物，與其他的不同，隻在程度上的區别罷了。
”人類的手，與雞、鴨的掌差不多，實是他們的弟兄輩。
（六）人類是演進的。
根據了人種學來看，人類是演進的；一因為要應付環境，所以要慢慢的變；不變不能生存，要滅亡了。
所以從下等的動物，慢慢演進到高等的動物，現在還是演進。
（七）心理受因果律的。
支配根據心理學、生物學來講，心理現狀是有因果律的。
思想、做夢，都受因果
至于人生觀，各人不同，都随環境而改變，不可以一個人的人生觀去統理一切；因為公有公理，婆有婆理，我們至少要以科學的立場，去研究它，解決它。
“科學的人生觀”有兩個意思：第一拿科學做人生觀的基礎，第二拿科學的态度、精神、方法，做我們生活的态度，生活的方法。
現在先講第一點，就是人生是什麼？人生是啥物事？拿科學的研究結果來講，我在民國十二年發表了十條，這十條就是武昌有一個主教，稱為新的《十誡》說我是中華基督教的危險物的。
十條内容如下： （一）要知道空間的大。
拿天文，物理考察，得着宇宙之大；從前孫行者翻筋鬥，一翻翻到南天門，一翻翻到下界，天的觀念，何等的小？現在從地球到銀河中間的最近的一個星，中間距離，照孫行者一秒鐘翻十萬八千裡的速率計算，恐怕翻一萬萬年也翻不到，宇宙是何等的大？地球是宇宙間的滄海之一粟，九牛之一毛，我們人類，更是小，真是不成東西的東西！以前看得人的地位太重了以為是萬物之靈，同大地并行，凡是政治不良，就有彗星、地震的征象，這是錯的。
從前王充很能見得到，說：“一個虱子不能改變那褲子裡的空氣，和那人類不能改變皇天一樣。
”所以我們眼光要大。
（二）時間是無窮的長。
從地質學、生物學的研究，曉得時間是無窮的長，以前開口五千年，閉口五千年，以為目空一切；不料世界太陽系的存在，有幾萬萬年的曆史，地球也有幾萬萬年，生物至少有幾千萬年，人類也有二三百萬年，所以五千年占很小的地位。
明白了時間之長，就可以看見各種進步的演變，不是上帝一刻可以造成的。
（三）宇宙間自然的行動。
根據了一切科學，知道宇宙萬物都有一定不變的自然行動。
“自然自己，也是如此”，就是自己自然如此，各物自己如此的行動，并沒有一種背後的指示，或是一個主宰去規範他們。
明白了這點，對于月蝕是月亮被天狗所吞的種種迷信，可以打破了。
（四）物競天擇的原理。
從生物學的知識，可以看到物競天擇的原理。
鲫魚下卵有幾百萬個，但是變魚的隻有幾個；否則就要變成“魚世界”了！大的吃小的，小的又吃更小的，人類都是如此。
從此曉得人生不受安排，是自己如此的行動；否則要安排起來，為什麼不安排一個完善的世界呢？ （五）人是什麼東西。
從社會學、生理學、心理學方面去看，人是什麼東西？吳稚晖先生說：“人是兩手一個大腦的動物，與其他的不同，隻在程度上的區别罷了。
”人類的手，與雞、鴨的掌差不多，實是他們的弟兄輩。
（六）人類是演進的。
根據了人種學來看，人類是演進的；一因為要應付環境，所以要慢慢的變；不變不能生存，要滅亡了。
所以從下等的動物，慢慢演進到高等的動物，現在還是演進。
（七）心理受因果律的。
支配根據心理學、生物學來講，心理現狀是有因果律的。
思想、做夢，都受因果