第六節 幼年期的民族思想
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人者亦曰生番。
名既濫矣，而不得謂同稱者即為同國同族。
況華之名，猶未同也。
特以同有文化，遂可混成為一，何其奢闊而遠于事情耶？二曰援引《春秋》以誣史義。
是說所因，起于劉逢祿輩，世仕滿洲，有擁戴虜酋之志，而張大《公羊》以陳符命，尚非《公羊》之舊說也。
按中國自漢以上，視蠻、閩、貉、狄諸族，不比于人，故夷狄無稱人之例。
《春秋》嘗書邢人，狄人伐衛，齊人、狄人盟于邢，《公羊》不言其義。
夫引異類以剪同族，蓋《春秋》所深誅。
狄不可人而邢人、齊人人之，則是邢人、齊人自侪于狄也。
非進狄人，實以黜邢人、齊人。
《老子》有言，正言若反。
觀于《春秋》書狄為人，其言有隐，其聲有哀，所謂志而晦哉&hellip&hellip夫棄親昵而媚諸夷，又從而則效之，則宜為人心所深嫉。
今人惡範文程、洪承疇、李光地、曾國藩輩，或更甚于滿洲，雖《春秋》亦豈有異是？若專以禮教為标準者，人之無道，至乎殺父烝母而極矣。
何《春秋》之書此者，亦未嘗賤之如狄也&hellip&hellip夫子本楚之良家，而雲楚為非種，以憂勞主父，效忠穹廬故，遂不憚污辱其鄉人，慮大義滅親之太過也。
蓋《春秋》有貶諸夏以同夷狄者，未有進夷狄以同諸夏者。
杞用夷禮，則示貶爵之文。
若如斯義，滿洲豈有可進之律？正使首冠翎頂爵号已圖魯者，當退黜與夷狄等耳。
三曰棄表譜實錄之書，而以意為衡量，如彼謂混淆殊族至千百種，曆久而稱中華如故是也。
夫言一種族者，雖非铢兩衡校于血統之間，而必以多數之同一血統者為主體。
何者？文化相同，自同一血統而起，于此複有殊族之民，受我撫治，乃得轉移而翕受之。
若兩血統立于對峙之地者，雖欲同化莫由&hellip&hellip或曰：若如是，則滿洲人亦居少數而已，稍稍同化于我矣，奚不可與同中國為？答曰：所以容異族之同化者，以其主權在我，而足以翕受彼也。
滿洲之同化，非以受我撫治而得之，乃以陵轹颠覆我而得之。
二者之不可相比，猶婚媾與寇之例。
以婚媾之道，而歸女于吾族，彼女則固與吾族同化矣；以寇之道，而據我寝宮，入我床第，亦未嘗不可與我同化，然其為怨為親，斷可識也。
吾向者固雲所為排滿洲者，亦曰覆我國家、攘我主權之故。
若其克敵緻果，而滿洲之汗，大去宛平，以适黃龍之府，則固當與日本、暹羅同視，種人順化，歸斯受之而已矣。
然主權未複，即不得舉是為例&hellip&hellip （《文錄·别錄卷》卷一《中華民國解》） 此外，如《檢論》中之《序種姓》上、下二篇，如《清建國别記》，都是辨章族類的名著。
名既濫矣，而不得謂同稱者即為同國同族。
況華之名，猶未同也。
特以同有文化，遂可混成為一，何其奢闊而遠于事情耶？二曰援引《春秋》以誣史義。
是說所因，起于劉逢祿輩，世仕滿洲，有擁戴虜酋之志，而張大《公羊》以陳符命，尚非《公羊》之舊說也。
按中國自漢以上，視蠻、閩、貉、狄諸族，不比于人，故夷狄無稱人之例。
《春秋》嘗書邢人，狄人伐衛，齊人、狄人盟于邢，《公羊》不言其義。
夫引異類以剪同族，蓋《春秋》所深誅。
狄不可人而邢人、齊人人之，則是邢人、齊人自侪于狄也。
非進狄人，實以黜邢人、齊人。
《老子》有言，正言若反。
觀于《春秋》書狄為人，其言有隐，其聲有哀，所謂志而晦哉&hellip&hellip夫棄親昵而媚諸夷，又從而則效之，則宜為人心所深嫉。
今人惡範文程、洪承疇、李光地、曾國藩輩，或更甚于滿洲，雖《春秋》亦豈有異是？若專以禮教為标準者，人之無道，至乎殺父烝母而極矣。
何《春秋》之書此者，亦未嘗賤之如狄也&hellip&hellip夫子本楚之良家，而雲楚為非種，以憂勞主父，效忠穹廬故，遂不憚污辱其鄉人，慮大義滅親之太過也。
蓋《春秋》有貶諸夏以同夷狄者，未有進夷狄以同諸夏者。
杞用夷禮，則示貶爵之文。
若如斯義，滿洲豈有可進之律？正使首冠翎頂爵号已圖魯者，當退黜與夷狄等耳。
三曰棄表譜實錄之書，而以意為衡量，如彼謂混淆殊族至千百種，曆久而稱中華如故是也。
夫言一種族者，雖非铢兩衡校于血統之間，而必以多數之同一血統者為主體。
何者？文化相同，自同一血統而起，于此複有殊族之民，受我撫治，乃得轉移而翕受之。
若兩血統立于對峙之地者，雖欲同化莫由&hellip&hellip或曰：若如是，則滿洲人亦居少數而已，稍稍同化于我矣，奚不可與同中國為？答曰：所以容異族之同化者，以其主權在我，而足以翕受彼也。
滿洲之同化，非以受我撫治而得之，乃以陵轹颠覆我而得之。
二者之不可相比，猶婚媾與寇之例。
以婚媾之道，而歸女于吾族，彼女則固與吾族同化矣；以寇之道，而據我寝宮，入我床第，亦未嘗不可與我同化，然其為怨為親，斷可識也。
吾向者固雲所為排滿洲者，亦曰覆我國家、攘我主權之故。
若其克敵緻果，而滿洲之汗，大去宛平，以适黃龍之府，則固當與日本、暹羅同視，種人順化，歸斯受之而已矣。
然主權未複，即不得舉是為例&hellip&hellip （《文錄·别錄卷》卷一《中華民國解》） 此外，如《檢論》中之《序種姓》上、下二篇，如《清建國别記》，都是辨章族類的名著。