第十五節 語言文字學上的貢獻
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三十九《文始》
章先生對于語言文字學上的貢獻，洵可謂集一代的大成。
少年時即精治小學，遍覽清世大師的著作，以為諸家雖各有所長，然猶有未至者。
久乃專讀大徐《說文原本》至十餘遍，以說解正文比較，于是疑義冰釋。
嘗謂“小學者，國故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗。
豈專引筆畫篆，繳繞文字而已”。
居東講學時，不廢著述，悼古義之淪喪，愍民言之未理，故作《文始》，以明語言之根；次《小學答問》，以見文字之本；述《新方語》，以通古今之郵。
又著《國故論衡》上卷十一篇，皆言小學要義。
自謂“陰陽對轉，區其弇侈（按：指成均圖），半齒彈舌，歸之舌頭（按：指古音娘日二紐歸泥的證明）；明一字之有重音，辨轉注之系造字。
比之故老，蓋有讨論修飾之功。
”茲就上述三書。
各加說明，并舉數例于下： 《文始》這部書是中國文字學上一大發明，探名言的淵源，極形聲的妙用。
先生自述其創作經過： 以為學問之道，不當但求文字。
文字用表語言，當進而求之語言。
語言有所起，人仁天颠，義率有緣。
由此尋索，覺語言統系秩然。
因謂倉颉依類象形以作書，今獨體象形見說文者，止三四百數，意當時語不止此，蓋一字包數義，故三四百數已足，後則聲意相迩者，孳乳别生，文字乃廣也。
于是以聲為部次，造《文始》九卷。
歸國後，葉奂彬見而善之，問如何想得出來？答：“日讀說文，比較會合，遂竟體完成耳。
” （同門諸祖耿：《記本師章公自述治學之功夫及志向》） 其例如： 《說文》：“口，人所以言食也。
象形。
”旁轉宵，變易為噭。
師古說：“噭，口也。
”凡有穴者通得言口，故轉宵又孳乳為竅，空也。
口對轉東又孳乳為空，竅也。
空又孳乳為銎，斤斧穿也。
口又孳乳為扣，金飾器口也。
《說文》：“谷，泉出通川為谷。
從水半見出于口。
”此合體象形也。
聲義本受諸口，而有數讀，在深喉則如今音，在淺喉則如浴欲，在齒音則如俗，亦作舌音，與通對轉為訓，大要分喉、舌二例而已。
孳乳為溝，釋水曰：“注谷曰溝。
”又為，通溝以防水也。
為渎，溝也。
釋水曰：“注浍曰渎。
”為窦，空也。
凡今言洞者皆借為窦，東侯對轉也。
谷亦對轉東，孳乳為，大長谷也。
窦旁轉幽，孳乳為岫，山穴也。
諸有孔穴可容受者通言谷。
對轉東，孳乳為容，盛也。
在本部孳乳為俞，空中木為舟也&hellip&hellip其于衣為，绔踦也，或作。
為，射臂決也。
為，編枲衣，一曰頭，一曰次裹衣也。
為屢，履也。
其于兵為革賣，弓矢也。
為弓衣也。
于器為椟為匵，皆匮也。
為缿，受錢器也。
為瓯，小盆也。
為匬，瓯也。
為甕為，皆罂也。
于車為毂，輻所湊也。
為，車毂中鐵也。
于樂為筒，通箫也。
為筩，斷竹也（原注：筩轉東，則為大竹，簜為大竹）。
于門為樞，戶樞也。
于草為澫，扶渠根也。
澫對轉東，舒作舌音為蕫，杜林說：“澫根也。
”此皆有孔穴可容受者也。
泉出通川為谷，故谷對轉東，孳乳為通，達也。
又孳乳為斀，疊也（原注：疊借為達）。
此二同字。
又孳乳為洞，疾流也。
洞又為洞渫之義。
還侯作來紐為斀，屋穿水入也。
&hellip&hellip又孳乳為斀，去陰之刑也，猶去耳言刵矣。
人有九竅，各有所嗜，而男女為大欲，自洞以衍，既為涿字。
谷本一切通孔之大名對轉東，亦孳乳為孔，通也。
乙至而得子，嘉美之也。
此謂人道之通。
孔次對轉幽，變易為好，美也。
釋器言“肉倍好”，“好倍肉”，“肉好若一”，好即孔矣。
其引伸則詩傳好訓說。
還魚，孳乳為欲，貪欲也。
欲又
少年時即精治小學，遍覽清世大師的著作，以為諸家雖各有所長，然猶有未至者。
久乃專讀大徐《說文原本》至十餘遍，以說解正文比較，于是疑義冰釋。
嘗謂“小學者，國故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗。
豈專引筆畫篆，繳繞文字而已”。
居東講學時，不廢著述，悼古義之淪喪，愍民言之未理，故作《文始》，以明語言之根；次《小學答問》，以見文字之本；述《新方語》，以通古今之郵。
又著《國故論衡》上卷十一篇，皆言小學要義。
自謂“陰陽對轉，區其弇侈（按：指成均圖），半齒彈舌，歸之舌頭（按：指古音娘日二紐歸泥的證明）；明一字之有重音，辨轉注之系造字。
比之故老，蓋有讨論修飾之功。
”茲就上述三書。
各加說明，并舉數例于下： 《文始》這部書是中國文字學上一大發明，探名言的淵源，極形聲的妙用。
先生自述其創作經過： 以為學問之道，不當但求文字。
文字用表語言，當進而求之語言。
語言有所起，人仁天颠，義率有緣。
由此尋索，覺語言統系秩然。
因謂倉颉依類象形以作書，今獨體象形見說文者，止三四百數，意當時語不止此，蓋一字包數義，故三四百數已足，後則聲意相迩者，孳乳别生，文字乃廣也。
于是以聲為部次，造《文始》九卷。
歸國後，葉奂彬見而善之，問如何想得出來？答：“日讀說文，比較會合，遂竟體完成耳。
” （同門諸祖耿：《記本師章公自述治學之功夫及志向》） 其例如： 《說文》：“口，人所以言食也。
象形。
”旁轉宵，變易為噭。
師古說：“噭，口也。
”凡有穴者通得言口，故轉宵又孳乳為竅，空也。
口對轉東又孳乳為空，竅也。
空又孳乳為銎，斤斧穿也。
口又孳乳為扣，金飾器口也。
《說文》：“谷，泉出通川為谷。
從水半見出于口。
”此合體象形也。
聲義本受諸口，而有數讀，在深喉則如今音，在淺喉則如浴欲，在齒音則如俗，亦作舌音，與通對轉為訓，大要分喉、舌二例而已。
孳乳為溝，釋水曰：“注谷曰溝。
”又為，通溝以防水也。
為渎，溝也。
釋水曰：“注浍曰渎。
”為窦，空也。
凡今言洞者皆借為窦，東侯對轉也。
谷亦對轉東，孳乳為，大長谷也。
窦旁轉幽，孳乳為岫，山穴也。
諸有孔穴可容受者通言谷。
對轉東，孳乳為容，盛也。
在本部孳乳為俞，空中木為舟也&hellip&hellip其于衣為，绔踦也，或作。
為，射臂決也。
為，編枲衣，一曰頭，一曰次裹衣也。
為屢，履也。
其于兵為革賣，弓矢也。
為弓衣也。
于器為椟為匵，皆匮也。
為缿，受錢器也。
為瓯，小盆也。
為匬，瓯也。
為甕為，皆罂也。
于車為毂，輻所湊也。
為，車毂中鐵也。
于樂為筒，通箫也。
為筩，斷竹也（原注：筩轉東，則為大竹，簜為大竹）。
于門為樞，戶樞也。
于草為澫，扶渠根也。
澫對轉東，舒作舌音為蕫，杜林說：“澫根也。
”此皆有孔穴可容受者也。
泉出通川為谷，故谷對轉東，孳乳為通，達也。
又孳乳為斀，疊也（原注：疊借為達）。
此二同字。
又孳乳為洞，疾流也。
洞又為洞渫之義。
還侯作來紐為斀，屋穿水入也。
&hellip&hellip又孳乳為斀，去陰之刑也，猶去耳言刵矣。
人有九竅，各有所嗜，而男女為大欲，自洞以衍，既為涿字。
谷本一切通孔之大名對轉東，亦孳乳為孔，通也。
乙至而得子，嘉美之也。
此謂人道之通。
孔次對轉幽，變易為好，美也。
釋器言“肉倍好”，“好倍肉”，“肉好若一”，好即孔矣。
其引伸則詩傳好訓說。
還魚，孳乳為欲，貪欲也。
欲又