再論紳權
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已入仕的官人同居大功以上親也不許經營工商業了。
三、一千年後的紳權 隋唐以降，門閥被摧毀了，士族在社會大動蕩中逐漸式微了。
李唐時代的二十個左右大家族已經不完全是六朝時代的三十家族，到宋代這些家族都聽不見說起了。
考試制度代替了門閥制度，新官僚代替了舊官僚。
雖然如此，前代士族的特權仍然遺留給後代的新紳士。
紳士的本質變了，紳權并沒有什麼大變。
試舉明代的例子來作對照。
明代士庶兩階級的分别，從大明律名例條關于文武官犯私罪一款最清楚。
這條例規定：“文武官職，舉人，監生，生員，冠帶官，義官，知印，承差，陰陽生，醫生，但有職役者，犯贓犯奸，并一應行止有虧，具發為民。
”發為民就是褫奪紳士所享的特權。
紳士最重要的特權是免役，關于見任官的免役，洪武十年（公元1377）二月特降诏令說： 食祿之家，與庶民貴賤有等。
趨事執役以奉上者，庶民之事。
若賢人君子，既貴其身而複役其家，則君子野人無所分别，非勸士待賢之道。
自今百司見任官員之家，有田土者輸租稅外，悉免其徭役，著為令。
見任官是作官的本人，見任官的父兄子弟則是鄉紳。
兩年後又令“自今内外官緻仕還鄉者，複其家終身無所與”。
則不但見任官，連退休官也享有免役權了。
嘉靖二十四年（公元1545）規定，京官一品免三十丁，二品二十四丁，至九品免六丁，外官各減一半。
不但見任或退休官員，連學校生員除本身外，也免戶内差徭二丁。
明代的裡役最為人民所苦，有二十畝産業的中農，要是不出一個秀才，一輪到值役，便立刻破産。
裡役有裡長、甲長兩種，十年輪值一次，原則上是由殷戶充當的，殷戶中最殷實的是紳士，紳士不服裡役，負擔便全部轉嫁給平民了。
16世紀末年，大概現年裡役，得破費一百兩銀子，恰是中人的家當。
至于一被簽為南糧解戶，即使是中小地主，也非破産不可。
以一般情形而論，大縣有秀才千人以上，假定這縣有十萬頃田地，秀才占五萬頃，餘下的五萬頃的地主就得當十萬頃的差；秀才如占九萬頃，餘下的一萬頃得當十萬頃的差，一句話，地方上的紳士愈多，人民愈倒黴，紳士愈富，人民愈窮，貧富的對立也更尖銳。
其次是豁免田賦，正德十六年（公元1521）的優免事例，規定京官三品以上免田四頃，五品以上三頃，七品以上二頃，九品以上一頃。
嘉靖二十四年又改為京官一品免糧三十石，二品二十四石，到九品免糧六石，外官減半。
生員無力完糧，可以奏銷豁免。
甚至可以于每月朔望到知縣衙門懇準詞十張，名為乞恩，包攬富戶錢糧立于自名下隐吞，一年約摸有二百兩銀子，也夠花銷了。
其次是居鄉的禮貌，洪武十二年的诏令規定：“緻仕官居鄉裡，惟于宗族序尊卑如家人禮。
若筵宴則設别席，不許坐于無官者之下。
如與同緻仕者會則序爵，爵同序齒。
其與異姓無官者相見，不必答禮。
庶民則以官禮谒見，敢有淩侮者論如律，著為令。
”婚喪之家，招待紳士另辟一室名大賓堂，不和平民共起坐。
出門坐大轎，扇蓋引導，有的地方官還送門皂、吏書、承應。
生員出門，也有門鬥張油傘前導。
畜養奴婢也是特權之一，明制庶民是不許存養奴婢的，《明律·戶律》：“庶民之家存養奴婢者，杖一百，即放從良。
” 法律所賦予的特權之外，還有法外的權力。
把持官府，囑托詞訟，武斷鄉曲，封山占水，甚至殺人，無所不為，例子太多了，不必列舉。
這一類非法權力的形成，趙南星有一解釋：“鄉官之中多大于守令者，是以鄉官往往淩虐平民，肆行吞噬，有司稍稍禁戢，則明辱暗害，無所不至。
”以為守令官小，不敢得罪比他大的鄉官。
顧公燮以為是師生和同年的年誼作怪：“缙紳尤重師生年誼，平昔稍有睚眦，即囑撫按訪拿。
甚至門下之人，遇有司對簿将刑，豪奴上禀主人呼喚，立即扶出，有司無可如何。
其他細事雖理曲者，亦可以一帖弭之。
”其實最主要的原因，還是皇權對紳權的有意寬容放縱，士大夫成為皇權的統治工具，隻要不直接和皇權沖突，違反皇家的利益，動搖皇家的基礎，區區淩虐剝削百姓的瑣事，皇家是不會也不肯加以幹預的。
一千年後的明代情形，和魏晉南北朝沒有什麼兩樣，理由是封建關系不變，紳權也不變。
（原載《時與文》第3卷第9期，1948年6月） [1]《資治通鑒》卷一三六；《南史》卷三十六，《江傳》。
三、一千年後的紳權 隋唐以降，門閥被摧毀了，士族在社會大動蕩中逐漸式微了。
李唐時代的二十個左右大家族已經不完全是六朝時代的三十家族，到宋代這些家族都聽不見說起了。
考試制度代替了門閥制度，新官僚代替了舊官僚。
雖然如此，前代士族的特權仍然遺留給後代的新紳士。
紳士的本質變了，紳權并沒有什麼大變。
試舉明代的例子來作對照。
明代士庶兩階級的分别，從大明律名例條關于文武官犯私罪一款最清楚。
這條例規定：“文武官職，舉人，監生，生員，冠帶官，義官，知印，承差，陰陽生，醫生，但有職役者，犯贓犯奸，并一應行止有虧，具發為民。
”發為民就是褫奪紳士所享的特權。
紳士最重要的特權是免役，關于見任官的免役，洪武十年（公元1377）二月特降诏令說： 食祿之家，與庶民貴賤有等。
趨事執役以奉上者，庶民之事。
若賢人君子，既貴其身而複役其家，則君子野人無所分别，非勸士待賢之道。
自今百司見任官員之家，有田土者輸租稅外，悉免其徭役，著為令。
見任官是作官的本人，見任官的父兄子弟則是鄉紳。
兩年後又令“自今内外官緻仕還鄉者，複其家終身無所與”。
則不但見任官，連退休官也享有免役權了。
嘉靖二十四年（公元1545）規定，京官一品免三十丁，二品二十四丁，至九品免六丁，外官各減一半。
不但見任或退休官員，連學校生員除本身外，也免戶内差徭二丁。
明代的裡役最為人民所苦，有二十畝産業的中農，要是不出一個秀才，一輪到值役，便立刻破産。
裡役有裡長、甲長兩種，十年輪值一次，原則上是由殷戶充當的，殷戶中最殷實的是紳士，紳士不服裡役，負擔便全部轉嫁給平民了。
16世紀末年，大概現年裡役，得破費一百兩銀子，恰是中人的家當。
至于一被簽為南糧解戶，即使是中小地主，也非破産不可。
以一般情形而論，大縣有秀才千人以上，假定這縣有十萬頃田地，秀才占五萬頃，餘下的五萬頃的地主就得當十萬頃的差；秀才如占九萬頃，餘下的一萬頃得當十萬頃的差，一句話，地方上的紳士愈多，人民愈倒黴，紳士愈富，人民愈窮，貧富的對立也更尖銳。
其次是豁免田賦，正德十六年（公元1521）的優免事例，規定京官三品以上免田四頃，五品以上三頃，七品以上二頃，九品以上一頃。
嘉靖二十四年又改為京官一品免糧三十石，二品二十四石，到九品免糧六石，外官減半。
生員無力完糧，可以奏銷豁免。
甚至可以于每月朔望到知縣衙門懇準詞十張，名為乞恩，包攬富戶錢糧立于自名下隐吞，一年約摸有二百兩銀子，也夠花銷了。
其次是居鄉的禮貌，洪武十二年的诏令規定：“緻仕官居鄉裡，惟于宗族序尊卑如家人禮。
若筵宴則設别席，不許坐于無官者之下。
如與同緻仕者會則序爵，爵同序齒。
其與異姓無官者相見，不必答禮。
庶民則以官禮谒見，敢有淩侮者論如律，著為令。
”婚喪之家，招待紳士另辟一室名大賓堂，不和平民共起坐。
出門坐大轎，扇蓋引導，有的地方官還送門皂、吏書、承應。
生員出門，也有門鬥張油傘前導。
畜養奴婢也是特權之一，明制庶民是不許存養奴婢的，《明律·戶律》：“庶民之家存養奴婢者，杖一百，即放從良。
” 法律所賦予的特權之外，還有法外的權力。
把持官府，囑托詞訟，武斷鄉曲，封山占水，甚至殺人，無所不為，例子太多了，不必列舉。
這一類非法權力的形成，趙南星有一解釋：“鄉官之中多大于守令者，是以鄉官往往淩虐平民，肆行吞噬，有司稍稍禁戢，則明辱暗害，無所不至。
”以為守令官小，不敢得罪比他大的鄉官。
顧公燮以為是師生和同年的年誼作怪：“缙紳尤重師生年誼，平昔稍有睚眦，即囑撫按訪拿。
甚至門下之人，遇有司對簿将刑，豪奴上禀主人呼喚，立即扶出，有司無可如何。
其他細事雖理曲者，亦可以一帖弭之。
”其實最主要的原因，還是皇權對紳權的有意寬容放縱，士大夫成為皇權的統治工具，隻要不直接和皇權沖突，違反皇家的利益，動搖皇家的基礎，區區淩虐剝削百姓的瑣事，皇家是不會也不肯加以幹預的。
一千年後的明代情形，和魏晉南北朝沒有什麼兩樣，理由是封建關系不變，紳權也不變。
（原載《時與文》第3卷第9期，1948年6月） [1]《資治通鑒》卷一三六；《南史》卷三十六，《江傳》。