卷三

至醜半日牙化而白人統受之于寅初日孽成而黒至寅半日生成而青天施複于子地化自醜畢于辰人生自寅成于申故厯數三統天以甲子地以甲辰人以甲申孟仲季疊用為統首三統之微既着而五行自青始　三辰之合于三統也日合于天統月合于地統鬥合于人統【并同上】武帝初用夏正以正月為嵗首故改元為太初也【本紀】有司議曰單于非正朔所加【宣帝本紀】三代之盛胡越不與受正朔【嚴助傳】冬至之節陽氣始萌故十一月天以為正周以為春十二月陽氣上通地以為正商以為春十三月陽氣已至天地已交萬物皆出蟄蟲始振人以為正夏以為春【漢陳寵傳】三微成著以通三統周以天元殷以地元夏以人元注雲三微三正也言十一月陽氣始施萬物動于黃泉之下微而未着其色皆赤赤者陽氣故周以天正為嵗色尚赤夜半為朔十二月萬物始牙色白白者隂氣故殷以地元為正色尚白雞鳴為朔十三月萬物始達其色皆黒人得知功以展其業故夏以人正為嵗色尚黒平旦為朔故曰三微【漢書】景初元年有司奏以魏得地統宜以建醜之月為正【三國志】夫改正朔謂夏建寅商建醜周建子此三王相襲之道也【唐律厯志】 傳記十一月幹之初九其位在子天氣始起生隂陽之化故子為天統六月坤之初六其位在未隂受陽化故十二月為地統正月幹之九三萬物湊出于地人奉而成之故寅為人統【荀悅漢紀】王者受命必改正朔明上受之于天下受之于人所以變易民心革其耳目以助化也【白虎通】天道左旋改正者右行何也改正者非改天道也但改日月耳【同上】武後永昌元年十一月建子為嵗首後複用夏正肅宗上元二年用建子為正三年還以今正月為嵗首矣【湘山野錄】 集革正朔為天下始【司馬相如賦】班正朔于八荒【文選】 朔望?晦【告朔聽朔附】 經太史頒告朔于邦國【周禮】天子聴朔于南門之外【記】諸侯皮弁以聽朔于太廟【同上】僖五年正月辛亥朔公既視朔遂登觀防以望而書【左傳】文六年閏月不告朔棄時政也【同上】十六年公四不視朔天子告朔于諸侯諸侯受于祢廟禮也【谷梁傳】朔有事則書晦雖有事不書【公羊傳】甲乙者厯之紀晦朔者日月之存防日食不可以不存晦朔晦朔須甲乙而可推【左傳桓十七年注】子貢欲去告朔之饩羊子曰賜也爾愛其羊我愛其禮【論語】 子朝菌不知晦朔【荘】月未望則載魄于西既望則終魄于東【?子】 史漢興用颛顼厯晦朔月見?望滿虧非是【前漢律厯志】武帝诏造漢厯追二十八宿相距于四方舉終以定朔晦分至躔離?望　宦者淳于陵渠覆太初厯晦朔?望皆最宻　鮮于妄人請與治厯麻光等雜日月晦朔?望【并同上】?為繩墨望為君徳晦朔知始終【李尋傳】元和元年太初去天益逺晦朔?望差天一日章帝召治厯編防李梵等綜校其狀而防梵以為十一月當先大欲以合朔?望而晦朔失實行之未期章帝考之經防以問防梵等以為月當先小據春秋書朔不書晦者朔必有明晦不朔必在其月也即先大則一月再朔後月無朔【後律厯志】日月相推日舒月速當其同謂之合朔舒先速後近一逺三謂之?相去為衡分天之中謂之望以速及舒光盡體伏謂之晦　永元中複令史官以九道法?望騐之無有差失【并同上】?望伏見者厯數之綱紀也【晉律厯志】課?望于兩儀【同上】朔為朝防之首【隋志】聖厯元年制毎月一日于明堂行告朔之禮【唐禮樂志】 傳記堯階有草生庭名曰蓂莢堯觀之以知晦朔【通鑒又詳見蓂莢類】月朔見東方曰朒晦見西方曰朓【白虎通注】?月半之名也若張弓?也望月滿之名也日月相望【釋名】日月中分謂之?日月相望謂之望日月合宿謂之晦【論衡】月望則蚌蛤實而羣隂盈月晦則蚌蛤虛而羣隂廢【呂氏春秋】集朔有告饩之文【楊偉表】晦朔如循環月盈已見魄【文選】本朝三日第一節之中月生明之時也蓋始受一陽之光為震而昏見于西方庚地八日第二節之中月上?之時受二陽之光為兌而昏見于南方丁地十五日第三節之中月既望之時全受日光盛滿而昏見于東方之甲地是為幹體十六日第四節之始也始受下一隂為巽而成魄以平旦而沒于西方辛地二十三日第五節之中複生中一隂為艮而下?以平旦而沒于南方丙地三十日第六節之終全變為坤而光盡體伏于西北一月六節既盡而禅于後月複生震卦雲【朱文公參同契注】上?是月盈及一半如弓之上?下?是月虧了一半如弓之下?【語錄】以天之圍言之上下?明日月相防皆分天之一【同上】 十榦 經挾日而斂之注雲從甲至癸謂之挾【周禮】硩簇氏以方書十日之号【同上】孟春仲春季春其日甲乙孟夏仲夏季夏其日丙丁中央土其日戊己孟秋仲秋季秋其日庚辛孟冬仲冬季冬其日壬癸【記】天有十日【左傳】先甲三日後甲三日【易】日用甲用日之始也【記】仲春上丁命樂正習舞釋菜仲丁命樂正習舞季秋上丁命樂正入學習吹【記】吉日惟戊【詩】先庚三日後庚三日【易】郊之用辛也防雲以冬至陽氣新用事故用辛也【記】昭二十七年七月上辛大雩季秋又雩【春秋】 史甲者言萬物剖符甲而出也乙者言萬物生軋軋也丙者言陽道着明丁者言萬物之丁壯也庚者言隂氣更萬物辛者言萬物之新生壬之為言任也言陽氣任養萬物于下也癸之為言揆也言萬物可揆度也【史律書】出甲于甲奮軋于乙明炳于丙大盛于丁豐楙于戊理紀于己斂更于庚悉新于辛懐任于壬陳揆于癸【前律厯志】日有六甲注雲六甲之中惟甲寅無子【同上】甲巳為角乙庚為商丙辛為征丁壬為羽戊癸為宮【晉律厯志】 傳記太嵗在甲曰阏逢【史記作焉逢】在乙曰旃?【史記作端防】在丙曰柔兆【史記作遊兆】在丁曰強圉【史記作彊梧】在戊曰着雍【史記作徒維】在己曰屠維【史記作祝犂】在庚曰上章【史記作商橫】在辛曰重光【史記作昭陽】在壬曰?黓【史記作橫艾】在癸曰昭陽【史記作尚章以上并爾雅】月在甲曰畢在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厲在己曰則在庚曰窒在辛曰塞在壬曰終在癸曰極【同上】大撓作甲子【類要】五剛甲丙戊庚壬五柔乙丁己辛癸【記防】青帝生子而曰甲乙甲乙東方木赤帝生子而曰丙丁丙丁南方火黃帝生子而曰戊己戊己中央土白帝生子而曰庚辛庚辛西方金黒帝生子而曰壬癸壬癸北方水見于時而生物者乙與庚合春則有榆青而白不失金木之色辛與丙合秋則有棗白而赤不失金火之色已與甲合夏末秋初有?青而黃不失土木之色丁與壬合夏則有椹赤而黑不失水火之色癸與戊合冬則有橘黒而黃不失水土之色【真仙骨】天上三竒乙丙丁地下三竒甲戊庚【遁甲】丙加甲名飛鳥跌穴甲加丙名青龍回首【同上】戊孟知祥曰上戊之辰時俗所重不可廢也【談苑】諸欲止宿安營避病去害者當用真人閉六戊之法【遁甲】道家忌六戊日不入靖燒香【道書】戊己燕作窠避戊己【説文】 集仙官勅六丁雷電下取?【韓集】女丁婦壬傳世婚【同上】 十二支 經馮相氏掌十有二辰以防天位【周禮】硩簇氏以方書十二辰之号【同上】天之大數不過十二【郊特牲注】亥嵗在豕韋之次注亥也【左傳】 子子午夘酉為二繩醜寅辰巳未申戌亥為四鈎【淮南】帝張四維運之以鬥指寅則萬物螾夘則茂茂然辰則振之也巳則生巳定也午忤也未昧也申者申之也酉者飽也戌者滅也亥者閡也子者滋也醜者紐也【同上】史子者滋也言萬物滋于下也醜者紐也言陽氣在上未條萬物厄紐未敢出寅言萬物始生螾然也夘之為言茂也言萬物茂也辰者言萬物之蜄也巳者言陽氣之巳盡也午者隂陽交未者言萬物皆成有滋味也申者言隂用事申賊萬物酉者萬物之老也戌者言萬物盡滅亥者該也言陽氣藏于下故該也【史律書】太極元氣函三為一行于十二辰始動于子參之于醜得三又參之于寅得九又參之于夘得二十七又參之于辰得八十一又參之于巳得二百四十三又參之于午得七百二十九又參之于未得二千一百八十七又參之于申得六千五百六十一又參之于酉得萬九千六百八十三又參之于戌得五萬九千四十九又參之于亥得十七萬七千一百四十七此隂陽合徳氣鐘于子化生萬物者也故孳萌于子紐牙于醜引達于寅冒茆于卯振美于辰巳盛于巳咢布于午昧薆于未申堅于申留熟于酉畢入于戌該閡于亥故隂陽之施化萬物之終始既類依于律呂又經厯于日辰而變化之情可見矣【前律厯志】六律六呂而十二辰立矣甲辰有五子注雲六丁惟甲寅無子　制禮上物不過十二天之大數也　天統之正始于子半地化自醜畢于辰人生自寅成于申【并同上】子者孳也謂陽氣至此更孳生也醜者紐也言終始之制故以紐結為名寅者津也謂生物之津塗也夘者茂也言陽氣生而孳茂也辰者振也謂時物振動而長也巳者起也物至此時畢盡而起也午者長也大也言萬物皆長大也未者味也言萬物向成有滋味也申者身也言萬物身體皆成就也酉者猶也謂時物皆猶縮也戌者滅也謂時物皆度滅也亥者劾也言時隂氣劾殺萬物也【晉樂志】 傳記太嵗在寅曰攝提格在夘曰單阏在辰曰執徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰恊洽在申曰涒灘在酉曰作噩在戌曰閹茂在亥曰大淵獻在子曰困敦在醜曰赤奮若【爾雅】少陽見寅寅者演也卯者茂也辰震也太陽見于巳巳者物必起午物滿未味也少隂見于申申者身也酉老物收斂戌者滅也太隂見于亥亥者仰也子者孳也醜者紐也【白虎通】日以統辰如君統臣也辰屬月故月上系天也其鬥之星夜随天左旋各指十二辰之位謂之鬥建亦名月建閏月則指十二辰之間【厯術】子?枵醜星紀寅析木夘大火辰夀星巳鹑尾午鹑火未鹑首申實沈酉大梁戌降婁亥娵訾【同上詳見十二次類】子寳瓶醜磨蠍寅人馬卯天蠍辰天秤已雙女午獅子未巨蟹申隂陽酉金牛戌白羊亥雙魚【命書】天罡辰将太乙巳将勝光午将小吉未将傳送申将從魁酉将河魁戌将登明亥将神後子将大吉醜将功曹寅将太沖夘将【六壬法】 記纂淵海卷三