乾象典第九十九卷
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，銜夜明之珠，其光如燭。
纣之昏亂，欲讨諸侯，使飛廉惡來，誅戮賢良。
取其寶器，埋于瓊台之下。
使飛廉等，于所近之國，侯服之内，使烽燧相續。
纣登台以望火之所在，乃興師往伐其國，殺其君，囚其民，收其女樂，肆其淫虐，神人憤怨。
時有朱鳥，銜火如星之照耀，以亂烽燧之光。
纣乃回惑，使諸國滅其烽燧。
于是億兆夷民乃歡。
僖公十四年，晉文公焚林以求介子推。
有白鴉繞煙而噪，或集之推之側。
火不能焚。
晉人嘉之，起一高台，名思煙台。
戒所焚之山，數百裡居人不得設網羅，呼曰仁鳥。
燕昭王思諸神異，西王母至，與昭王遊于燧林之下。
說炎帝鑽火之術。
取綠桂之膏，燃以照夜。
忽有飛蛾銜火，狀如丹雀，來拂于桂膏之上。
此蛾出于員丘之穴，穴洞達九天中。
有細珠如流沙，可穿而結。
因用為佩，此是神蛾之火也。
《列子·黃帝篇》：範氏有子曰：子華善養私名，舉國服之。
有寵于晉君。
不仕而居三卿之右。
目所偏視，晉國爵之。
口所偏肥，晉國黜之。
遊其庭者，侔于朝子華。
使其俠客，以智鄙相攻，強弱相淩。
雖傷破于前，不用介意。
終日夜以此為戲樂。
國殆成俗。
禾生子伯範氏之上。
客出行，經坰外，宿于田更。
商丘開之舍，中夜禾生子。
伯二人相與言，子華之名勢，能使存者亡，亡者存，富者貧，貧者富。
商丘開先窘于饑寒，潛于牖北聽之。
因假糧荷畚，之子華之門，子華之門徒，皆世族也。
缟衣乘軒，緩步闊視。
顧見商丘開，年老力弱，而目黧黑，衣冠不檢，莫不眲之。
既而狎侮欺诒，擋?挨抌，亡所不為。
商丘開常無愠容。
而諸客之技單，憊于戲笑，遂與商丘開俱乘高台。
于衆中漫言曰：有能自投下者，賞百金。
衆皆競應。
商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚于地，骪骨無。
範氏之黨以為偶然，未讵怪也。
因複指河曲之淫隈曰：彼中有寶珠，泳可得也。
商丘開複從而泳之，既出果得珠焉。
衆昉同疑，子華昉令豫肉食衣帛之次。
俄而範氏之藏大火。
子華曰：若能入火取錦者，從所得多少，賞若。
商丘開往，無難色，入火往還，埃不漫，身不焦。
範氏之黨以為有道，乃共謝之曰：吾不知子之有道而誕子。
吾不知子之神人而辱子。
子其愚我也，子其聾我也，子其盲我也，敢問其道。
商丘開曰：吾亡道，雖吾之心，亦不知所以。
雖然有一于此，試與子言之。
曩子二客之宿吾舍也，聞譽範氏之勢，能使存者亡，亡者存，富者貧，貧者富。
吾誠之無二心，故不遠而來。
及來，以子黨之言皆實也。
唯恐誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。
心一而物亡迕者，如斯而已。
今昉知子黨之誕我，我内藏猜慮，外矜觀聽。
追幸昔日之不焦溺，也怛然内熱，惕然震悸矣。
水火豈複可近哉。
自此之後，範氏門徒，路遇乞兒馬醫，弗敢辱也。
必下車而揖之。
宰我聞之，以告仲尼。
仲尼曰：汝弗知乎夫至信之人，可以感物也。
動天地，感鬼神，橫六合而無逆者，豈但履危險，入水火而已哉。
商丘開，信僞物猶不逆，況彼我皆誠哉。
小子識之。
趙襄子率徒十萬，狩于中山。
藉芿燔林，扇赫百裡。
有一人從石壁中出，随煙燼上下，衆謂鬼物。
火過徐行，而出若無所經涉者。
襄子怪而留之，徐而察之，形色七竅，人也。
氣息音聲，人也。
問奚道而處石，奚道而入火。
其人曰：奚物而謂石。
奚物而謂火。
襄子曰：而向之所出者，石也。
而向之所涉者，火也。
其人曰：不知也。
魏文侯聞之，問子夏曰：彼何人哉。
子夏曰：以商所聞，夫子之言和者，大同于物，物無得傷閡者，遊金石，蹈水火，皆可也。
文侯曰：吾子奚不為之。
子夏曰：刳心去智，商未之能。
雖然試語之有暇矣。
文侯曰：夫子奚不為之。
子夏曰：夫子能之，而能不為者也。
文侯大說。
《拾遺記》：始皇好神仙之事。
有宛渠之民，乘螺舟而至。
言其國在鹹池日沒之所，以萬歲為一日。
俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然。
雲裂耿若江漢。
及夜燃石，以繼日光。
此石出燃山，其土石皆自光澈。
扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂。
昔炎帝始變生食，用此火也。
人今獻此石，或有投其石于溪澗中，則沸沬流于數十裡，名其水為焦淵。
《列仙傳》：陶安公者，六合鑄冶師也。
數行火火，一旦散上行，紫色沖天。
安公伏冶下求哀，須臾朱雀止。
冶上曰：安公安公，冶與天通。
七月七日，迎汝以赤龍。
至期赤龍到，安公騎之而上。
《洞冥記》：天漢二年，帝升蒼龍閣。
思仙術，召諸方士，言遠國遐方之事。
唯東方朔下席，操筆跪而進。
帝曰：大夫為朕言乎。
朔曰：臣遊北極，至種火之山。
日月所不照。
有青龍銜燭火，以照山之四極。
西域獻火龍，高七尺。
映日看之，光如聚炬火。
《拾遺記》：郅寄字君珍。
喪親盡禮，所居去墓百裡。
每夜行，常有飛鳥銜火以夾之。
糜竺用陶朱計術，日益億萬之利貨。
拟王家有，寶庫千間。
竺性能赈生恤死。
家内馬廄屋仄，有古冢，有伏屍。
夜聞涕泣聲。
竺乃尋其泣聲之處，忽見一婦人袒背而來。
訴雲：昔漢末，妾為赤眉所害。
叩棺見剝。
今袒在地，羞晝見人垂二百年。
今就将軍，乞深埋并敝衣。
以掩形體。
竺許之，即命之為棺椁。
以青布為衣衫，置于冢中。
設祭既畢。
曆一年，行于路西，忽見前婦人，所著衣皆是青布。
語竺曰：君财寶可支一世，合遭火厄。
今以青蘆杖一枚，長九尺，報君棺椁衣服之惠。
竺挾杖而歸。
所住鄰中，常見竺家有青氣如龍蛇之形。
或有人謂竺曰：将非怪也。
竺乃疑此異，問其家僮。
雲：時見青蘆杖自出門間，疑其神，不敢言也。
竺為性多忌，信厭術之事。
有言中忤，即加刑戮，故家僮不敢言。
竺貨财如山，不可算計。
内以方諸盆瓶，設大珠，如卵散滿于庭。
謂之寶庭。
而外人不得窺。
數日忽青衣童子數十人來雲：麋竺家當有火厄。
萬不遺一。
賴君能恤斂枯骨。
天道不辜君德，故來禳卻此火。
當使财物不盡。
自今已後，亦宜防衛。
竺乃掘溝渠，周繞其庫。
旬日，火從庫内起，燒其珠玉十分之一。
皆是陽燧旱燥，自能燒物。
火盛之時，見數十青衣童子來撲火。
有青氣如雲，落于火上，即滅。
童子又雲，多聚鹳鳥之類，以禳火災。
鹳能水于巢上也。
家人乃收鵁鶄數千頭，養于池渠中。
以厭火。
《搜神記》：麋竺嘗從洛歸，未達家數十裡。
有婦人從竺求寄載行。
可數裡，婦謝去。
謂竺曰：我，天使也。
當往燒東海麋竺家。
感君見載，故以相語。
竺因私請之。
婦曰：不可得不燒。
如此，君可馳去。
我當緩行，日中火當發。
竺還，遽出财物。
日中而火大發。
《抱樸子》：吳世姚光有火術。
吳主積荻千束。
火焚荻了盡。
光恬坐灰中，振衣而起。
《神仙傳》：焦先遭野火，燒其庵。
人往視之，見先危坐庵下不動。
火過庵燼，先方徐徐而起。
衣物悉不焦灼。
孫博者，河東人也。
有清才，能屬文，著詩百篇。
誦經數十萬言。
晚乃學道，治墨子之術，能令草木金石皆為火光，照曜數十裡中。
亦能令身成火，口中吐火，指草樹生火則焦枯，更指之即複故。
亦能使三軍之衆，各成一聚火。
有藏人亡奴在軍中者，累日求之不得。
博語奴主曰：吾為卿燒其營舍，奴必走出。
卿但當谛伺捉取之。
于是博以一赤丸擲軍中，須臾火起張天，奴果走出而得之。
博乃更以一青丸擲火，火即滅。
所燔屋舍百物，向已焦然者，皆悉複故。
博每作火，有所燒，他人雖以水灌之，終不可滅。
須博自止之，乃止。
行水火中，不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼。
成仙公者，諱武丁。
縣使送饷府君。
府君周昕，有知人之鑒，見先生異之，署為文學主簿。
時郡中寮吏豪族，皆怪不應，引寒小之人，以亂職位。
府君曰：此非卿輩所知也。
經旬日，乃與先生居閣。
直至年初元會之日，三百馀人，令先生行酒。
酒巡遍訖，先生忽以杯酒向東南噀之。
衆客愕然怪之，府君曰：必有所以。
因問其故，先生曰：臨武縣火，以此救之。
衆客皆笑。
明日司儀上事，稱武丁不敬。
即遣使往臨武縣驗之。
縣人張濟上書，稱元日慶集飲酒晡時，火忽延燒廳事，從西北起。
時天氣清澄，南風極烈。
見陣雲自西北直聳而上，徑止縣，大雨，火即滅。
雨中皆有酒氣，衆疑異之。
乃知先生蓋非凡人也。
《葛仙公别傳》：公與客談話，時天寒。
公與客曰：居貧，不能得爐火。
請作一大火。
公口吐氣，火赫然從口而出。
須臾火滿室，坐客皆熱而脫衣也。
《拾遺記》：晉太康元年，白雲起于灞水，三日而滅。
有司奏，雲天下應太平。
果有羽山之民，獻火浣布萬匹。
其國人稱羽山之山，有文石生火煙，色以随四時而見，名為淨火。
有不潔之衣，投于火石之上，雖滞污漬涅，皆如新浣。
員峤之山，名環丘。
有雲石，廣五百裡，或四五十裡。
扣之片片，則蓊然雲出。
俄而遍潤天下。
有木名曰倚桑。
亦有冰蠶，長七寸，黑色，有鱗角。
以霜雪覆之，然後作繭。
長一尺，其色五綵。
織為文錦，入水而不濡，其質輕軟柔滑。
以之投火，則經宿不燎。
岱輿山有員淵千裡，常沸騰。
以金石投之，則爛如土矣。
孟冬水涸，中有黃煙從地出。
起數丈煙，色萬變。
山人掘之入數尺，得焦石如炭。
或有碎火，以蒸燭投之則然而青色。
深掘則火轉盛。
有草名莽煌，葉圓如荷。
去之十步，炙人衣則焦。
刈之為席，方冬彌溫。
以枝相摩，則火出矣。
《元真子·鸑鷟篇》：火之熛烈然曰：烘乎炵乎之，煥爛乎焉。
翕乎煜乎之，炫煽乎焉。
灼爍，烜赫燏。
獲涸澤燋山，熾日熏天。
其孰能大乎，吾之大焉。
《王铚默記》：王樸仕周為樞密使。
五代自朱梁以用武得天下，政事皆歸樞密院。
至今言二府。
當時宰相，但行文書而已。
況樸之所以得君世宗，才四年間，取淮南，下三關，所向成功。
時緣用兵，樸多宿禁中。
一日谒見世宗，屏人颦蹙，且倉皇歎嗟曰：禍起不久矣。
世宗因問之。
曰：臣觀元象大異，所以不敢不言。
世宗雲：如何。
曰：事在宗社，陛下不能免。
而臣亦先當之。
今夕請陛下觀之，可以自見。
是夜，與世宗微行。
自厚載門同出，至野，次止于五丈河旁。
中夜後，指謂世宗曰：陛下見隔河如漁燈者否。
世宗随亦見之。
一燈熒熒然，迤逦甚近，則漸大至隔岸火如車輪矣。
其間一小兒如三四歲，引手相指。
既近岸，樸曰：陛下速拜之。
既拜漸遠而沒。
樸泣曰：陛下既見，無可複言。
後數日，樸于李谷坐上得疾而死。
世宗既伐幽燕，道被病而崩。
至明年，而天授我宋矣。
火輪小兒，蓋聖朝火德之兆。
夫豈偶然。
《續文獻通考》：宋顧筆仙。
鬻筆遇仙。
年九十七。
一日積葦庭中，坐其上，自舉火焚之。
但見烈焰中乘火雲而去。
裴慶，蘇州人。
二十七代天師某抵姑蘇，知其異人。
長跪延之。
慶約三年後，俟我于廬峰頂上。
遂别去，越三年，果歸擔棄履，數石壘一洞自入。
塞其門，火自内發。
焚訖，烈焰中，猶見慶乘白鶴升天。
天師俟于廬峰頂，慶果至。
并去，莫知所之。
纣之昏亂，欲讨諸侯，使飛廉惡來，誅戮賢良。
取其寶器，埋于瓊台之下。
使飛廉等，于所近之國，侯服之内，使烽燧相續。
纣登台以望火之所在，乃興師往伐其國，殺其君，囚其民，收其女樂，肆其淫虐，神人憤怨。
時有朱鳥，銜火如星之照耀，以亂烽燧之光。
纣乃回惑，使諸國滅其烽燧。
于是億兆夷民乃歡。
僖公十四年，晉文公焚林以求介子推。
有白鴉繞煙而噪，或集之推之側。
火不能焚。
晉人嘉之，起一高台，名思煙台。
戒所焚之山，數百裡居人不得設網羅，呼曰仁鳥。
燕昭王思諸神異，西王母至，與昭王遊于燧林之下。
說炎帝鑽火之術。
取綠桂之膏，燃以照夜。
忽有飛蛾銜火，狀如丹雀，來拂于桂膏之上。
此蛾出于員丘之穴，穴洞達九天中。
有細珠如流沙，可穿而結。
因用為佩，此是神蛾之火也。
《列子·黃帝篇》：範氏有子曰：子華善養私名，舉國服之。
有寵于晉君。
不仕而居三卿之右。
目所偏視，晉國爵之。
口所偏肥，晉國黜之。
遊其庭者，侔于朝子華。
使其俠客，以智鄙相攻，強弱相淩。
雖傷破于前，不用介意。
終日夜以此為戲樂。
國殆成俗。
禾生子伯範氏之上。
客出行，經坰外，宿于田更。
商丘開之舍，中夜禾生子。
伯二人相與言，子華之名勢，能使存者亡，亡者存，富者貧，貧者富。
商丘開先窘于饑寒，潛于牖北聽之。
因假糧荷畚，之子華之門，子華之門徒，皆世族也。
缟衣乘軒，緩步闊視。
顧見商丘開，年老力弱，而目黧黑，衣冠不檢，莫不眲之。
既而狎侮欺诒，擋?挨抌，亡所不為。
商丘開常無愠容。
而諸客之技單，憊于戲笑，遂與商丘開俱乘高台。
于衆中漫言曰：有能自投下者，賞百金。
衆皆競應。
商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚于地，骪骨無。
範氏之黨以為偶然，未讵怪也。
因複指河曲之淫隈曰：彼中有寶珠，泳可得也。
商丘開複從而泳之，既出果得珠焉。
衆昉同疑，子華昉令豫肉食衣帛之次。
俄而範氏之藏大火。
子華曰：若能入火取錦者，從所得多少，賞若。
商丘開往，無難色，入火往還，埃不漫，身不焦。
範氏之黨以為有道，乃共謝之曰：吾不知子之有道而誕子。
吾不知子之神人而辱子。
子其愚我也，子其聾我也，子其盲我也，敢問其道。
商丘開曰：吾亡道，雖吾之心，亦不知所以。
雖然有一于此，試與子言之。
曩子二客之宿吾舍也，聞譽範氏之勢，能使存者亡，亡者存，富者貧，貧者富。
吾誠之無二心，故不遠而來。
及來，以子黨之言皆實也。
唯恐誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。
心一而物亡迕者，如斯而已。
今昉知子黨之誕我，我内藏猜慮，外矜觀聽。
追幸昔日之不焦溺，也怛然内熱，惕然震悸矣。
水火豈複可近哉。
自此之後，範氏門徒，路遇乞兒馬醫，弗敢辱也。
必下車而揖之。
宰我聞之，以告仲尼。
仲尼曰：汝弗知乎夫至信之人，可以感物也。
動天地，感鬼神，橫六合而無逆者，豈但履危險，入水火而已哉。
商丘開，信僞物猶不逆，況彼我皆誠哉。
小子識之。
趙襄子率徒十萬，狩于中山。
藉芿燔林，扇赫百裡。
有一人從石壁中出，随煙燼上下，衆謂鬼物。
火過徐行，而出若無所經涉者。
襄子怪而留之，徐而察之，形色七竅，人也。
氣息音聲，人也。
問奚道而處石，奚道而入火。
其人曰：奚物而謂石。
奚物而謂火。
襄子曰：而向之所出者，石也。
而向之所涉者，火也。
其人曰：不知也。
魏文侯聞之，問子夏曰：彼何人哉。
子夏曰：以商所聞，夫子之言和者，大同于物，物無得傷閡者，遊金石，蹈水火，皆可也。
文侯曰：吾子奚不為之。
子夏曰：刳心去智，商未之能。
雖然試語之有暇矣。
文侯曰：夫子奚不為之。
子夏曰：夫子能之，而能不為者也。
文侯大說。
《拾遺記》：始皇好神仙之事。
有宛渠之民，乘螺舟而至。
言其國在鹹池日沒之所，以萬歲為一日。
俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然。
雲裂耿若江漢。
及夜燃石，以繼日光。
此石出燃山，其土石皆自光澈。
扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂。
昔炎帝始變生食，用此火也。
人今獻此石，或有投其石于溪澗中，則沸沬流于數十裡，名其水為焦淵。
《列仙傳》：陶安公者，六合鑄冶師也。
數行火火，一旦散上行，紫色沖天。
安公伏冶下求哀，須臾朱雀止。
冶上曰：安公安公，冶與天通。
七月七日，迎汝以赤龍。
至期赤龍到，安公騎之而上。
《洞冥記》：天漢二年，帝升蒼龍閣。
思仙術，召諸方士，言遠國遐方之事。
唯東方朔下席，操筆跪而進。
帝曰：大夫為朕言乎。
朔曰：臣遊北極，至種火之山。
日月所不照。
有青龍銜燭火，以照山之四極。
西域獻火龍，高七尺。
映日看之，光如聚炬火。
《拾遺記》：郅寄字君珍。
喪親盡禮，所居去墓百裡。
每夜行，常有飛鳥銜火以夾之。
糜竺用陶朱計術，日益億萬之利貨。
拟王家有，寶庫千間。
竺性能赈生恤死。
家内馬廄屋仄，有古冢，有伏屍。
夜聞涕泣聲。
竺乃尋其泣聲之處，忽見一婦人袒背而來。
訴雲：昔漢末，妾為赤眉所害。
叩棺見剝。
今袒在地，羞晝見人垂二百年。
今就将軍，乞深埋并敝衣。
以掩形體。
竺許之，即命之為棺椁。
以青布為衣衫，置于冢中。
設祭既畢。
曆一年，行于路西，忽見前婦人，所著衣皆是青布。
語竺曰：君财寶可支一世，合遭火厄。
今以青蘆杖一枚，長九尺，報君棺椁衣服之惠。
竺挾杖而歸。
所住鄰中，常見竺家有青氣如龍蛇之形。
或有人謂竺曰：将非怪也。
竺乃疑此異，問其家僮。
雲：時見青蘆杖自出門間，疑其神，不敢言也。
竺為性多忌，信厭術之事。
有言中忤，即加刑戮，故家僮不敢言。
竺貨财如山，不可算計。
内以方諸盆瓶，設大珠，如卵散滿于庭。
謂之寶庭。
而外人不得窺。
數日忽青衣童子數十人來雲：麋竺家當有火厄。
萬不遺一。
賴君能恤斂枯骨。
天道不辜君德，故來禳卻此火。
當使财物不盡。
自今已後，亦宜防衛。
竺乃掘溝渠，周繞其庫。
旬日，火從庫内起，燒其珠玉十分之一。
皆是陽燧旱燥，自能燒物。
火盛之時，見數十青衣童子來撲火。
有青氣如雲，落于火上，即滅。
童子又雲，多聚鹳鳥之類，以禳火災。
鹳能水于巢上也。
家人乃收鵁鶄數千頭，養于池渠中。
以厭火。
《搜神記》：麋竺嘗從洛歸，未達家數十裡。
有婦人從竺求寄載行。
可數裡，婦謝去。
謂竺曰：我，天使也。
當往燒東海麋竺家。
感君見載，故以相語。
竺因私請之。
婦曰：不可得不燒。
如此，君可馳去。
我當緩行，日中火當發。
竺還，遽出财物。
日中而火大發。
《抱樸子》：吳世姚光有火術。
吳主積荻千束。
火焚荻了盡。
光恬坐灰中，振衣而起。
《神仙傳》：焦先遭野火，燒其庵。
人往視之，見先危坐庵下不動。
火過庵燼，先方徐徐而起。
衣物悉不焦灼。
孫博者，河東人也。
有清才，能屬文，著詩百篇。
誦經數十萬言。
晚乃學道，治墨子之術，能令草木金石皆為火光，照曜數十裡中。
亦能令身成火，口中吐火，指草樹生火則焦枯，更指之即複故。
亦能使三軍之衆，各成一聚火。
有藏人亡奴在軍中者，累日求之不得。
博語奴主曰：吾為卿燒其營舍，奴必走出。
卿但當谛伺捉取之。
于是博以一赤丸擲軍中，須臾火起張天，奴果走出而得之。
博乃更以一青丸擲火，火即滅。
所燔屋舍百物，向已焦然者，皆悉複故。
博每作火，有所燒，他人雖以水灌之，終不可滅。
須博自止之，乃止。
行水火中，不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼。
成仙公者，諱武丁。
縣使送饷府君。
府君周昕，有知人之鑒，見先生異之，署為文學主簿。
時郡中寮吏豪族，皆怪不應，引寒小之人，以亂職位。
府君曰：此非卿輩所知也。
經旬日，乃與先生居閣。
直至年初元會之日，三百馀人，令先生行酒。
酒巡遍訖，先生忽以杯酒向東南噀之。
衆客愕然怪之，府君曰：必有所以。
因問其故，先生曰：臨武縣火，以此救之。
衆客皆笑。
明日司儀上事，稱武丁不敬。
即遣使往臨武縣驗之。
縣人張濟上書，稱元日慶集飲酒晡時，火忽延燒廳事，從西北起。
時天氣清澄，南風極烈。
見陣雲自西北直聳而上，徑止縣，大雨，火即滅。
雨中皆有酒氣，衆疑異之。
乃知先生蓋非凡人也。
《葛仙公别傳》：公與客談話，時天寒。
公與客曰：居貧，不能得爐火。
請作一大火。
公口吐氣，火赫然從口而出。
須臾火滿室，坐客皆熱而脫衣也。
《拾遺記》：晉太康元年，白雲起于灞水，三日而滅。
有司奏，雲天下應太平。
果有羽山之民，獻火浣布萬匹。
其國人稱羽山之山，有文石生火煙，色以随四時而見，名為淨火。
有不潔之衣，投于火石之上，雖滞污漬涅，皆如新浣。
員峤之山，名環丘。
有雲石，廣五百裡，或四五十裡。
扣之片片，則蓊然雲出。
俄而遍潤天下。
有木名曰倚桑。
亦有冰蠶，長七寸，黑色，有鱗角。
以霜雪覆之，然後作繭。
長一尺，其色五綵。
織為文錦，入水而不濡，其質輕軟柔滑。
以之投火，則經宿不燎。
岱輿山有員淵千裡，常沸騰。
以金石投之，則爛如土矣。
孟冬水涸，中有黃煙從地出。
起數丈煙，色萬變。
山人掘之入數尺，得焦石如炭。
或有碎火，以蒸燭投之則然而青色。
深掘則火轉盛。
有草名莽煌，葉圓如荷。
去之十步，炙人衣則焦。
刈之為席，方冬彌溫。
以枝相摩，則火出矣。
《元真子·鸑鷟篇》：火之熛烈然曰：烘乎炵乎之，煥爛乎焉。
翕乎煜乎之，炫煽乎焉。
灼爍，烜赫燏。
獲涸澤燋山，熾日熏天。
其孰能大乎，吾之大焉。
《王铚默記》：王樸仕周為樞密使。
五代自朱梁以用武得天下，政事皆歸樞密院。
至今言二府。
當時宰相，但行文書而已。
況樸之所以得君世宗，才四年間，取淮南，下三關，所向成功。
時緣用兵，樸多宿禁中。
一日谒見世宗，屏人颦蹙，且倉皇歎嗟曰：禍起不久矣。
世宗因問之。
曰：臣觀元象大異，所以不敢不言。
世宗雲：如何。
曰：事在宗社，陛下不能免。
而臣亦先當之。
今夕請陛下觀之，可以自見。
是夜，與世宗微行。
自厚載門同出，至野，次止于五丈河旁。
中夜後，指謂世宗曰：陛下見隔河如漁燈者否。
世宗随亦見之。
一燈熒熒然，迤逦甚近，則漸大至隔岸火如車輪矣。
其間一小兒如三四歲，引手相指。
既近岸，樸曰：陛下速拜之。
既拜漸遠而沒。
樸泣曰：陛下既見，無可複言。
後數日，樸于李谷坐上得疾而死。
世宗既伐幽燕，道被病而崩。
至明年，而天授我宋矣。
火輪小兒，蓋聖朝火德之兆。
夫豈偶然。
《續文獻通考》：宋顧筆仙。
鬻筆遇仙。
年九十七。
一日積葦庭中，坐其上，自舉火焚之。
但見烈焰中乘火雲而去。
裴慶，蘇州人。
二十七代天師某抵姑蘇，知其異人。
長跪延之。
慶約三年後，俟我于廬峰頂上。
遂别去，越三年，果歸擔棄履，數石壘一洞自入。
塞其門，火自内發。
焚訖，烈焰中，猶見慶乘白鶴升天。
天師俟于廬峰頂，慶果至。
并去，莫知所之。