乾象典第五十九卷
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有從人之心，人有回天之力。
此其泰階之所以平者。
夫豈偶然之故哉。
不然，何其千百年而始一遇也。
而況高佐為箕尾之精，蕭相應昴宿之瑞，其所以明五星之祥，彌肜日之變者。
又豈非伊人之攸緻欤。
因斯以談，則生賢者，天也；而整齊乾坤者，人也。
天無全功，人有全能。
今子之幸生斯世，其可以不知相君之所以為相君也。
邪言止此矣。
今吾仙仙乎歸矣。
言已不見，公子返而登舟，色茹神欽，惟見東方燄燄，太白晱晱，雞三鳴而更五點矣。
《織女賦》〈并序〉明·何景明 予嘗觀謝朓、王勃七夕賦，皆組詞繪句務極妍茜，其意不過侈二星靈光之會，合述一時遊燕之勝，靡于比諷之義或阙也。
予病值七夕之夜，感織女之事，托意命詞，作為茲賦，以附風人之旨而事之，荒怪固不必有徵也。
夫何天媛之淑嫭兮，鎮獨處而寡俦；纴組绮以自飾兮，誠靈質之嗜修；長夜徂以漫漫兮，秉機杼而懷憂；倚北鬥以延伫兮，視天漢之橫流；雖予衷之弗渝兮，羌獨慕夫好仇；諒天路之豈遐兮，顧欲渡而無舟；乃秋序之甫交兮，氣凄淚而憯恻。
桂枝晔兮垂華，白榆曜兮寒色。
啟真上于茲夕兮，元龜告予以吉日；溯靈波以迅度兮，宛東路而徂行；鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁；先朱鳥以通媒兮，導應龍以啟征；錯璇玑之轸轕兮，施缥綠之雜章；步列星之文履兮，纚素霞以為裳；被翠羽之翩反兮，雌霓爚兮函光；申雅觀于河濱兮，敷悃款之衷腸；舒幼眇以绻結兮，燕淫衍而相羊；湛歡樂以窮極兮，虞見妒于朝陽；欻神采之易翕兮，忽頒駕而懷傷；超兮西邁，兌兮故處。
慚報章之罔答兮，遺玉玦于漢浦；睇往途以連邅兮，神悒纡而不去；發帷蓋之委蛇兮，旟央央而與與；輪結轸而轗轲兮，衣攬袂以躊蹰；順飄風以右翔兮，秋飒飒而零雨；天寥迥以揚雲兮，跂予望夫河渚；卷绡匹之缤紛兮，斂容輝于雲閨；傅羅襪與绨襦兮，居茕茕而少依；慮前矢之未谌兮，恐來期之後時；掇天葩之菱敷兮，襲芳蕤以自持；承二曜之景爓兮，飾五緯以修辭。
修辭兮何為，願布兮真心；流波兮眇綿，緻予兮遐音；目超送兮增郁，聊托之兮漢南。
亂曰：宛彼佳人，阻銀潢兮，豈無同仇。
誰與航兮，翹首天路。
寡修梁兮，憂心嫶妍。
廑七襄兮，資質靓好。
蒙素裳兮，九秋茲夕。
歡未央兮，别促遘希。
安可長兮，予思怨嫔。
實與并兮，扃殿寥寥。
晝凄清兮，君不為禦。
徒熒熒兮，瞻望深宮。
懷廣庭兮，單栖守誓。
感斯靈兮。
《河内星野魏分與衛分考》婁樞 天文雖未之習，而地理則有所據；國之遷徙雖無常，而星之分野則有定。
按《周禮》保章氏以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。
班固《地理志》稱：魏地觜觿、參之分野，其界自高陵以東，至河東河内。
是以河内為觜觿、參之分野矣。
又曰：衛地營室，東壁之分野也。
東郡衛郡河内野，王朝歌皆衛分也。
是又以河内為營室、東壁之分野矣。
史記正義亦以河東河内為魏地，觜觿、參之分野；河内之野，王朝歌為衛地，營室、東壁之分野。
兩分之失正與漢書同，朱子釋詩曰：今懷衛澶相滑濮等州，開封大名府界，皆衛境也。
是以衛為前所失之衛，與後所都之衛，交舉而互言之，既以河内屬魯衛之衛矣。
及釋孟子則曰：河内河東皆魏地。
是以河内為趙魏之魏，則自懿公失國之後，河内錫于周分，于魏言之也。
吾嘗詳考河内之域，屬魏與屬魏之制，河内本殷之舊都，周既滅殷，分其畿内，為三國。
詩國風邶鄘衛是也。
邶封武庚管叔尹、鄘蔡叔尹，衛以監殷民。
謂之三監。
《書序》曰：武王崩，三監叛，周公誅之，盡以其地封康叔，遷邶鄘之民，于洛邑，故三國之詩同風。
至十六世，懿公為翟所滅，齊桓公伐翟而更封衛于楚丘，是為文公子成。
公遷都帝丘，今之濮州也。
樂記為桑間濮上之音，是已襄王十七年，以河内地與晉。
賈逵雲：晉有功，賞之以地。
陽樊溫原攢茅之田也，使河内屬衛天王，安能奪彼以與。
此則河内非衛明矣。
《左傳》謂：晉始啟南陽，蓋小修武之南陽非今唐鄧之南陽也。
魏本周同姓之國，晉獻公滅之以封其大夫。
畢萬及三家分晉，而河内更屬于魏。
魏惠王十一年，獻河西地于秦，徙都大梁國。
仍稱魏，而所都之地，實非魏也。
且魏分晉地，在删詩之後，詩有魏風有唐風有衛風。
唐既晉也。
今山西平陽府是也。
衛則衛之東郡，浚邑澶淵之地是也。
魏為河内無疑矣。
漢費直、蔡邕，魏陳卓，唐李淳風，僧一行星曆之說，各有不同。
樞獨愛鄭漁仲之論曰：漢魏諸儒言星土者，或以州或以國，辰次度數其歲星遷徙亦非天文之正，不可為據。
又況魏徙大梁，則河西合于東井；秦拔宜陽，則上黨入于輿鬼。
吾故曰：國之遷徙雖無常，而星之分野則有定，是也唐一行之言，十二次也，惟以雲漢，始終言之雲漢江河之氣也。
認江河脈絡于兩戒，識鬥羅升沉于四維，分野所在，如指諸掌。
先儒亟稱之。
夫一行以定星野于國，不如定星野于雲漢，蓋以在地者有遷，而在天者無遷也。
樞獨以為定星野于雲漢，不如定星野于山嶽，蓋以在天者難步，而在地者易步，且無遷也。
近見河南志以河内為衛室壁分野，山東志以濮州為衛室壁分野。
且河内南接河南，不百裡即為柳張之分野；北接河東，不百裡即為觜觿之分野；而東去濮博殆千裡，室壁分野，此又分彼，是何其狹而長乎。
晉《天文志》亦謂：河西四郡為室壁分野。
乃越岐雍，遠分于六千裡之外，益不可曉。
史記天文志營室至東壁為并州分野昔舜以冀州大廣，分其西北為并州，即今大同、太原是也。
若如諸書所讨，則山東、河南、山西、陝西無地，而非室壁之分野所考。
滋多所惑滋甚。
括地志以觜觿參為益州分野。
《星經》曰：益州魏地，畢觜參之分，河内上黨雲中是也。
今按禹分九州，有梁，漢武帝改梁州為益州，即今之四川是也。
與河内相去萬裡，諸儒于地裡之易步者，尚紛紛無定，而謂：天文難步者乎。
信乎。
天道不可得而聞也。
吾故曰：天文雖未之習，而地理則有可據者，是也。
大抵河内之地，所以分野不定者，古屬山西卻在山東，今屬河南卻在河北，古者列國因地之俗以獻詩。
吾今因詩之俗以占地，占地以定星之分野，可乎。
張子曰：衛國地濱大河，其地土薄，故其人氣輕浮；其地卑下，故其人質柔弱。
今衛輝曹濮
此其泰階之所以平者。
夫豈偶然之故哉。
不然，何其千百年而始一遇也。
而況高佐為箕尾之精，蕭相應昴宿之瑞，其所以明五星之祥，彌肜日之變者。
又豈非伊人之攸緻欤。
因斯以談，則生賢者，天也；而整齊乾坤者，人也。
天無全功，人有全能。
今子之幸生斯世，其可以不知相君之所以為相君也。
邪言止此矣。
今吾仙仙乎歸矣。
言已不見，公子返而登舟，色茹神欽，惟見東方燄燄，太白晱晱，雞三鳴而更五點矣。
《織女賦》〈并序〉明·何景明 予嘗觀謝朓、王勃七夕賦，皆組詞繪句務極妍茜，其意不過侈二星靈光之會，合述一時遊燕之勝，靡于比諷之義或阙也。
予病值七夕之夜，感織女之事，托意命詞，作為茲賦，以附風人之旨而事之，荒怪固不必有徵也。
夫何天媛之淑嫭兮，鎮獨處而寡俦；纴組绮以自飾兮，誠靈質之嗜修；長夜徂以漫漫兮，秉機杼而懷憂；倚北鬥以延伫兮，視天漢之橫流；雖予衷之弗渝兮，羌獨慕夫好仇；諒天路之豈遐兮，顧欲渡而無舟；乃秋序之甫交兮，氣凄淚而憯恻。
桂枝晔兮垂華，白榆曜兮寒色。
啟真上于茲夕兮，元龜告予以吉日；溯靈波以迅度兮，宛東路而徂行；鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁；先朱鳥以通媒兮，導應龍以啟征；錯璇玑之轸轕兮，施缥綠之雜章；步列星之文履兮，纚素霞以為裳；被翠羽之翩反兮，雌霓爚兮函光；申雅觀于河濱兮，敷悃款之衷腸；舒幼眇以绻結兮，燕淫衍而相羊；湛歡樂以窮極兮，虞見妒于朝陽；欻神采之易翕兮，忽頒駕而懷傷；超兮西邁，兌兮故處。
慚報章之罔答兮，遺玉玦于漢浦；睇往途以連邅兮，神悒纡而不去；發帷蓋之委蛇兮，旟央央而與與；輪結轸而轗轲兮，衣攬袂以躊蹰；順飄風以右翔兮，秋飒飒而零雨；天寥迥以揚雲兮，跂予望夫河渚；卷绡匹之缤紛兮，斂容輝于雲閨；傅羅襪與绨襦兮，居茕茕而少依；慮前矢之未谌兮，恐來期之後時；掇天葩之菱敷兮，襲芳蕤以自持；承二曜之景爓兮，飾五緯以修辭。
修辭兮何為，願布兮真心；流波兮眇綿，緻予兮遐音；目超送兮增郁，聊托之兮漢南。
亂曰：宛彼佳人，阻銀潢兮，豈無同仇。
誰與航兮，翹首天路。
寡修梁兮，憂心嫶妍。
廑七襄兮，資質靓好。
蒙素裳兮，九秋茲夕。
歡未央兮，别促遘希。
安可長兮，予思怨嫔。
實與并兮，扃殿寥寥。
晝凄清兮，君不為禦。
徒熒熒兮，瞻望深宮。
懷廣庭兮，單栖守誓。
感斯靈兮。
《河内星野魏分與衛分考》婁樞 天文雖未之習，而地理則有所據；國之遷徙雖無常，而星之分野則有定。
按《周禮》保章氏以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。
班固《地理志》稱：魏地觜觿、參之分野，其界自高陵以東，至河東河内。
是以河内為觜觿、參之分野矣。
又曰：衛地營室，東壁之分野也。
東郡衛郡河内野，王朝歌皆衛分也。
是又以河内為營室、東壁之分野矣。
史記正義亦以河東河内為魏地，觜觿、參之分野；河内之野，王朝歌為衛地，營室、東壁之分野。
兩分之失正與漢書同，朱子釋詩曰：今懷衛澶相滑濮等州，開封大名府界，皆衛境也。
是以衛為前所失之衛，與後所都之衛，交舉而互言之，既以河内屬魯衛之衛矣。
及釋孟子則曰：河内河東皆魏地。
是以河内為趙魏之魏，則自懿公失國之後，河内錫于周分，于魏言之也。
吾嘗詳考河内之域，屬魏與屬魏之制，河内本殷之舊都，周既滅殷，分其畿内，為三國。
詩國風邶鄘衛是也。
邶封武庚管叔尹、鄘蔡叔尹，衛以監殷民。
謂之三監。
《書序》曰：武王崩，三監叛，周公誅之，盡以其地封康叔，遷邶鄘之民，于洛邑，故三國之詩同風。
至十六世，懿公為翟所滅，齊桓公伐翟而更封衛于楚丘，是為文公子成。
公遷都帝丘，今之濮州也。
樂記為桑間濮上之音，是已襄王十七年，以河内地與晉。
賈逵雲：晉有功，賞之以地。
陽樊溫原攢茅之田也，使河内屬衛天王，安能奪彼以與。
此則河内非衛明矣。
《左傳》謂：晉始啟南陽，蓋小修武之南陽非今唐鄧之南陽也。
魏本周同姓之國，晉獻公滅之以封其大夫。
畢萬及三家分晉，而河内更屬于魏。
魏惠王十一年，獻河西地于秦，徙都大梁國。
仍稱魏，而所都之地，實非魏也。
且魏分晉地，在删詩之後，詩有魏風有唐風有衛風。
唐既晉也。
今山西平陽府是也。
衛則衛之東郡，浚邑澶淵之地是也。
魏為河内無疑矣。
漢費直、蔡邕，魏陳卓，唐李淳風，僧一行星曆之說，各有不同。
樞獨愛鄭漁仲之論曰：漢魏諸儒言星土者，或以州或以國，辰次度數其歲星遷徙亦非天文之正，不可為據。
又況魏徙大梁，則河西合于東井；秦拔宜陽，則上黨入于輿鬼。
吾故曰：國之遷徙雖無常，而星之分野則有定，是也唐一行之言，十二次也，惟以雲漢，始終言之雲漢江河之氣也。
認江河脈絡于兩戒，識鬥羅升沉于四維，分野所在，如指諸掌。
先儒亟稱之。
夫一行以定星野于國，不如定星野于雲漢，蓋以在地者有遷，而在天者無遷也。
樞獨以為定星野于雲漢，不如定星野于山嶽，蓋以在天者難步，而在地者易步，且無遷也。
近見河南志以河内為衛室壁分野，山東志以濮州為衛室壁分野。
且河内南接河南，不百裡即為柳張之分野；北接河東，不百裡即為觜觿之分野；而東去濮博殆千裡，室壁分野，此又分彼，是何其狹而長乎。
晉《天文志》亦謂：河西四郡為室壁分野。
乃越岐雍，遠分于六千裡之外，益不可曉。
史記天文志營室至東壁為并州分野昔舜以冀州大廣，分其西北為并州，即今大同、太原是也。
若如諸書所讨，則山東、河南、山西、陝西無地，而非室壁之分野所考。
滋多所惑滋甚。
括地志以觜觿參為益州分野。
《星經》曰：益州魏地，畢觜參之分，河内上黨雲中是也。
今按禹分九州，有梁，漢武帝改梁州為益州，即今之四川是也。
與河内相去萬裡，諸儒于地裡之易步者，尚紛紛無定，而謂：天文難步者乎。
信乎。
天道不可得而聞也。
吾故曰：天文雖未之習，而地理則有可據者，是也。
大抵河内之地，所以分野不定者，古屬山西卻在山東，今屬河南卻在河北，古者列國因地之俗以獻詩。
吾今因詩之俗以占地，占地以定星之分野，可乎。
張子曰：衛國地濱大河，其地土薄，故其人氣輕浮；其地卑下，故其人質柔弱。
今衛輝曹濮