乾象典第八十六卷
關燈
小
中
大
露部彙考
《禮記》
《月令》
孟秋之月，涼風至，白露降。
〈陳注〉白露降則陰乘陽，而其候交矣。
《孝經緯》 《白露寒露》 處暑後十五日，鬥指庚為白露。
陰氣漸重，露凝而白也。
秋分後十五日，鬥指辛為寒露。
謂露冷寒，而将欲凝結矣。
《汲冢周書》 《時訓解》 立秋又五日，白露降。
《大戴禮》 《曾子天圓》 陽氣勝，則散為雨露。
《釋名》 《釋天》 露，慮也。
覆慮物也。
《本草綱目》 《露釋名》 李時珍曰：露者，陰氣之液也。
夜氣著物，而潤澤于道傍也。
氣味 甘平，無毒。
主治 秋露繁時，以槃收取。
煎如饴，令人延年不饑。
禀肅殺之氣，宜煎潤肺殺祟之藥，及調疥癬蟲癞諸散。
百草頭上秋露，未晞時收取，愈百疾止消渴，令人身輕不饑悅澤。
别有化雲母，作粉服法。
八月朔日收取，摩墨點太陽穴，止頭痛。
點膏肓穴，治勞瘵，謂之天炙。
百花上露，令人好顔色。
柏葉上露、菖蒲上露，并能明目。
旦旦洗之。
韭葉上露，去白癜風。
旦旦塗之。
淩霄花上露，入目損目。
發明 陳藏器曰：薛用弱續齊諧記雲：司農鄧紹八月朝。
入華山，見一童子以五采囊，盛取柏葉下露珠，滿囊。
紹問之，答雲：赤松先生取以明目也。
今人八月朝作露華囊，象此也。
又郭憲《洞冥記》雲：漢武帝時，有吉雲國。
出吉雲，草食之不死。
日照之露皆五色。
東方朔得元青黃三露，各盛五合。
以獻于帝，賜群臣服之。
病皆愈。
朔曰：日初出處，露皆如饴。
今人煎露如饴，久服不饑。
《呂氏春秋》雲：水之美者有三。
危之露為水，即重于水也。
李時珍曰：秋露造酒，最清洌。
姑射神人，吸風飲露。
漢武帝作金盤承露，和玉屑服食。
楊貴妃每晨吸花上露，以止渴解酲。
番國有薔薇露，甚芬香。
雲是花上露水，未知是否。
藏器曰：凡秋露春雨著草，人素有瘡及破傷者，觸犯之，瘡頓不癢痛。
乃中風及毒水，身必反張似角弓之狀。
急以鹽豉和面，作碗子于瘡上，灸一百壯，出惡水數升，乃知痛癢而瘥也。
露部總論 《朱子語類》 《露》 問伊川雲：露是金之氣。
曰：露自是有清肅底氣象，古語雲：露結為霜。
今觀之誠然。
伊川雲：不然，不知何故。
蓋露與霜之氣不同。
露能滋物，霜能殺物也。
雪霜亦有異。
霜則殺物，雪不能殺物也。
雨與露亦不同，雨氣昏，而露氣清也。
露與霧亦不同。
露氣肅，而霧氣昏也。
古人說露是星月之氣，不然。
今高山頂上，雖晴亦無露。
露隻是自下蒸上。
或問：高山無霜露，其理如何。
曰：上面氣漸清，風漸緊，雖微有霧氣，都吹散了。
所以不結。
若雪，則隻是雨遇寒而凝。
故高寒處，雪先結也。
《荊川稗編》 《論露》 觀物張氏曰：露者，土之氣。
升則為霧，結則為霜。
露部藝文一 《露賦》唐·張彥勝 夫露者，陰陽之精氣也。
天地之靈液，秋冬濁而春夏清，晞于朝而生于夕。
随時應變，不凝不積。
遇物受彩，因象而光。
滴滴瀝瀝，熒熒煌煌。
爾其為大也，澄九天而淨六合。
爾其為廣也，清四極而灑八荒。
故能消歇氛埃，生成草木，羃?千品，沾濡萬族。
其澤厚矣，其潤深矣。
願聞其始。
試言厥初。
兆自元氣，生于太虛，巨人飲之而不死，上古吮之而穴居。
天無雲兮珠的皪，野有草兮玉扶疏。
寫蟲鳥兮為篆，懷蛟龍兮著書。
河洛建都兮氣均風雨，甘泉築館兮名亞儲胥。
或泛滟池台，或葳蕤竹柏。
鸧鹒鳴兮色紫，鴻雁來兮光白。
露之為德也，天一所以為王侯。
露之為文也，詩人所以歌召伯。
既因甘而作頌，稱未晞而留客。
是時鸷鳥初擊，鳴蟬向晚。
悲九節之相催，恨三危之路遠。
或乃幽閨織婦，初下鳴機。
徘徊空院，怅望秋晖。
洞房月入，羅帳螢飛。
看鴻雁之将度，怨良人兮不歸。
灑交頤之玉箸，苦寒露之沾衣。
至如關山氣寒，瀚海風急。
胡侵隴塞，兵屯馬邑。
征人此時，思歸下泣，不覺漣如，沾我衣濕。
别有洛陽才子，人間秀士，遠自岩曲，來遊學市。
有恨驚心無人知己。
聞墜葉而歎息，對浮雲而愁起。
悽悽兮恍若有亡。
〈此下疑有阙文〉睹蒹葭之蒼蒼，惜白露而為霜。
宋大夫聞而歎曰：歲乎不我與，一寒一暑。
昔時春晚，拂楊柳于南津。
今日秋深，落芙蓉于北渚。
古人未達，平生羁旅。
君何為而絕弦，敢知音而相許。
重曰：白日黯黯兮秋風多，綠川蕭蕭兮空水波。
聞郢中之有曲，試調露而為歌。
歌曰：天降氣兮地凝精，皇德茂兮芝蓋平。
金盤漬兮玉杯清，葉有露兮落有聲。
遼東之鶴中夜驚，日南之雞淩晨鳴。
華山柏兮多珠露，松子服之得長生。
《清露點荷珠賦》〈以題為韻〉阙名 池有秀冠衆卉兮，彼荷最英。
天之氣結淳和兮，惟露斯清。
圓規覆水兮，翻然蓋傾。
素質積葉兮，炯爾珠明。
露非荷無以呈潔己之狀，荷非露無以異先彫之榮。
皓影搖光，修莖羃布。
氣散蘭郁，光分雹聚。
鄰腐草謂螢火将飛，俯澄波若蠙珠已露。
宜瀼浥于夜景，惜芬芳于歲暮。
缥綵将闌，瓊光未斂。
團素律以泥泥，擢馀芳之苒苒。
映翠帶，狀蓮的之剖開。
對青霄，仰星文之亂點。
色慚兮菱藻，氣肅兮金波。
雖有秋月，我則承恩于彼露。
豈無朝日，我則庇身于此荷。
尚不願灑園葵而澤豐草，豈學老林葉而滋枯柯。
客有感秋而歎曰：滴瀝萦纡，布濩芬敷。
浮池煙兮葳蕤吐绛，點天酒兮璀璨垂珠。
已矣，夫露欲變，荷欲蕪。
君不見嚴霜降萬物皆盡兮，複有此芙蕖。
《湛露晞朝陽賦》〈以諸侯來朝錫宴具醉為韻〉張勝之 陽晖早曙，露泫清宵。
宵既寂而露彩結，曙将動而陽氣消。
是以在蘭者，照之則煥乎葉。
在棘者，燭之則晞乎條。
故乃喻天子布澤于宴，猶諸侯命朔于朝。
觀夫潤草瀼瀼，晞陽羃羃，氣色濃兮猶茂，枝幹燥兮如滌。
初将比玉，以減其琳璃。
稍欲如珠，複消夫玓瓅。
故可比臣竭忠以祗敬，君降恩而蕃錫。
及夫大明有赫，五色初收。
陵晨光動，平野氣浮。
遂使将飲之蟬，驚陽烏而複退。
罷警之鶴，懼白駒而不留。
出扶桑兮始上，被豐草兮徒周。
何異夫錫宴則臨乎我後，來朝則嘉彼爾侯。
原夫曭朗之光未舒，沾濡之色猶遍。
忽其陽氣匝，晴風扇。
則滴而有響者，其響罷聽。
布而成文者，其文難見。
夫如是有類，藩臣感化而來觌中朝。
布德而成宴，彼以朝為數，此以夜為初。
夜則因我而陰勝，朝則因我而陽舒。
其凝也無不備矣，其晞也曷可藏諸。
況有麗天之晖，潤月之意。
崇其燕禮，著乎前志。
朝日出海，若一人之當陽。
夕露低柯，若群臣之既醉。
天晴夜朗，林霁煙開。
稽其順陽之心，既且周而複始。
懿乎漸晞之理，又觀往而知來。
所以為成歲之本，履霜之具。
華葉既濡，清光若煦。
吾知湛露晞朝陽也，為君臣宴飨之喻。
《秋露如珠賦》〈以涼風變節凝露可觀為韻〉師貞 風入秋而方勁，露如珠而正團。
映蟾輝而迥列，疑蚌剖而俱攢。
綴别葉之中，時翻的的。
轉衰荷之上，微振珊珊。
虛靜内瑩，圓明外寒。
且驗目前
〈陳注〉白露降則陰乘陽，而其候交矣。
《孝經緯》 《白露寒露》 處暑後十五日，鬥指庚為白露。
陰氣漸重，露凝而白也。
秋分後十五日，鬥指辛為寒露。
謂露冷寒，而将欲凝結矣。
《汲冢周書》 《時訓解》 立秋又五日，白露降。
《大戴禮》 《曾子天圓》 陽氣勝，則散為雨露。
《釋名》 《釋天》 露，慮也。
覆慮物也。
《本草綱目》 《露釋名》 李時珍曰：露者，陰氣之液也。
夜氣著物，而潤澤于道傍也。
氣味 甘平，無毒。
主治 秋露繁時，以槃收取。
煎如饴，令人延年不饑。
禀肅殺之氣，宜煎潤肺殺祟之藥，及調疥癬蟲癞諸散。
百草頭上秋露，未晞時收取，愈百疾止消渴，令人身輕不饑悅澤。
别有化雲母，作粉服法。
八月朔日收取，摩墨點太陽穴，止頭痛。
點膏肓穴，治勞瘵，謂之天炙。
百花上露，令人好顔色。
柏葉上露、菖蒲上露，并能明目。
旦旦洗之。
韭葉上露，去白癜風。
旦旦塗之。
淩霄花上露，入目損目。
發明 陳藏器曰：薛用弱續齊諧記雲：司農鄧紹八月朝。
入華山，見一童子以五采囊，盛取柏葉下露珠，滿囊。
紹問之，答雲：赤松先生取以明目也。
今人八月朝作露華囊，象此也。
又郭憲《洞冥記》雲：漢武帝時，有吉雲國。
出吉雲，草食之不死。
日照之露皆五色。
東方朔得元青黃三露，各盛五合。
以獻于帝，賜群臣服之。
病皆愈。
朔曰：日初出處，露皆如饴。
今人煎露如饴，久服不饑。
《呂氏春秋》雲：水之美者有三。
危之露為水，即重于水也。
李時珍曰：秋露造酒，最清洌。
姑射神人，吸風飲露。
漢武帝作金盤承露，和玉屑服食。
楊貴妃每晨吸花上露，以止渴解酲。
番國有薔薇露，甚芬香。
雲是花上露水，未知是否。
藏器曰：凡秋露春雨著草，人素有瘡及破傷者，觸犯之，瘡頓不癢痛。
乃中風及毒水，身必反張似角弓之狀。
急以鹽豉和面，作碗子于瘡上，灸一百壯，出惡水數升，乃知痛癢而瘥也。
露部總論 《朱子語類》 《露》 問伊川雲：露是金之氣。
曰：露自是有清肅底氣象，古語雲：露結為霜。
今觀之誠然。
伊川雲：不然，不知何故。
蓋露與霜之氣不同。
露能滋物，霜能殺物也。
雪霜亦有異。
霜則殺物，雪不能殺物也。
雨與露亦不同，雨氣昏，而露氣清也。
露與霧亦不同。
露氣肅，而霧氣昏也。
古人說露是星月之氣，不然。
今高山頂上，雖晴亦無露。
露隻是自下蒸上。
或問：高山無霜露，其理如何。
曰：上面氣漸清，風漸緊，雖微有霧氣，都吹散了。
所以不結。
若雪，則隻是雨遇寒而凝。
故高寒處，雪先結也。
《荊川稗編》 《論露》 觀物張氏曰：露者，土之氣。
升則為霧，結則為霜。
露部藝文一 《露賦》唐·張彥勝 夫露者，陰陽之精氣也。
天地之靈液，秋冬濁而春夏清，晞于朝而生于夕。
随時應變，不凝不積。
遇物受彩，因象而光。
滴滴瀝瀝，熒熒煌煌。
爾其為大也，澄九天而淨六合。
爾其為廣也，清四極而灑八荒。
故能消歇氛埃，生成草木，羃?千品，沾濡萬族。
其澤厚矣，其潤深矣。
願聞其始。
試言厥初。
兆自元氣，生于太虛，巨人飲之而不死，上古吮之而穴居。
天無雲兮珠的皪，野有草兮玉扶疏。
寫蟲鳥兮為篆，懷蛟龍兮著書。
河洛建都兮氣均風雨，甘泉築館兮名亞儲胥。
或泛滟池台，或葳蕤竹柏。
鸧鹒鳴兮色紫，鴻雁來兮光白。
露之為德也，天一所以為王侯。
露之為文也，詩人所以歌召伯。
既因甘而作頌，稱未晞而留客。
是時鸷鳥初擊，鳴蟬向晚。
悲九節之相催，恨三危之路遠。
或乃幽閨織婦，初下鳴機。
徘徊空院，怅望秋晖。
洞房月入，羅帳螢飛。
看鴻雁之将度，怨良人兮不歸。
灑交頤之玉箸，苦寒露之沾衣。
至如關山氣寒，瀚海風急。
胡侵隴塞，兵屯馬邑。
征人此時，思歸下泣，不覺漣如，沾我衣濕。
别有洛陽才子，人間秀士，遠自岩曲，來遊學市。
有恨驚心無人知己。
聞墜葉而歎息，對浮雲而愁起。
悽悽兮恍若有亡。
〈此下疑有阙文〉睹蒹葭之蒼蒼，惜白露而為霜。
宋大夫聞而歎曰：歲乎不我與，一寒一暑。
昔時春晚，拂楊柳于南津。
今日秋深，落芙蓉于北渚。
古人未達，平生羁旅。
君何為而絕弦，敢知音而相許。
重曰：白日黯黯兮秋風多，綠川蕭蕭兮空水波。
聞郢中之有曲，試調露而為歌。
歌曰：天降氣兮地凝精，皇德茂兮芝蓋平。
金盤漬兮玉杯清，葉有露兮落有聲。
遼東之鶴中夜驚，日南之雞淩晨鳴。
華山柏兮多珠露，松子服之得長生。
《清露點荷珠賦》〈以題為韻〉阙名 池有秀冠衆卉兮，彼荷最英。
天之氣結淳和兮，惟露斯清。
圓規覆水兮，翻然蓋傾。
素質積葉兮，炯爾珠明。
露非荷無以呈潔己之狀，荷非露無以異先彫之榮。
皓影搖光，修莖羃布。
氣散蘭郁，光分雹聚。
鄰腐草謂螢火将飛，俯澄波若蠙珠已露。
宜瀼浥于夜景，惜芬芳于歲暮。
缥綵将闌，瓊光未斂。
團素律以泥泥，擢馀芳之苒苒。
映翠帶，狀蓮的之剖開。
對青霄，仰星文之亂點。
色慚兮菱藻，氣肅兮金波。
雖有秋月，我則承恩于彼露。
豈無朝日，我則庇身于此荷。
尚不願灑園葵而澤豐草，豈學老林葉而滋枯柯。
客有感秋而歎曰：滴瀝萦纡，布濩芬敷。
浮池煙兮葳蕤吐绛，點天酒兮璀璨垂珠。
已矣，夫露欲變，荷欲蕪。
君不見嚴霜降萬物皆盡兮，複有此芙蕖。
《湛露晞朝陽賦》〈以諸侯來朝錫宴具醉為韻〉張勝之 陽晖早曙，露泫清宵。
宵既寂而露彩結，曙将動而陽氣消。
是以在蘭者，照之則煥乎葉。
在棘者，燭之則晞乎條。
故乃喻天子布澤于宴，猶諸侯命朔于朝。
觀夫潤草瀼瀼，晞陽羃羃，氣色濃兮猶茂，枝幹燥兮如滌。
初将比玉，以減其琳璃。
稍欲如珠，複消夫玓瓅。
故可比臣竭忠以祗敬，君降恩而蕃錫。
及夫大明有赫，五色初收。
陵晨光動，平野氣浮。
遂使将飲之蟬，驚陽烏而複退。
罷警之鶴，懼白駒而不留。
出扶桑兮始上，被豐草兮徒周。
何異夫錫宴則臨乎我後，來朝則嘉彼爾侯。
原夫曭朗之光未舒，沾濡之色猶遍。
忽其陽氣匝，晴風扇。
則滴而有響者，其響罷聽。
布而成文者，其文難見。
夫如是有類，藩臣感化而來觌中朝。
布德而成宴，彼以朝為數，此以夜為初。
夜則因我而陰勝，朝則因我而陽舒。
其凝也無不備矣，其晞也曷可藏諸。
況有麗天之晖，潤月之意。
崇其燕禮，著乎前志。
朝日出海，若一人之當陽。
夕露低柯，若群臣之既醉。
天晴夜朗，林霁煙開。
稽其順陽之心，既且周而複始。
懿乎漸晞之理，又觀往而知來。
所以為成歲之本，履霜之具。
華葉既濡，清光若煦。
吾知湛露晞朝陽也，為君臣宴飨之喻。
《秋露如珠賦》〈以涼風變節凝露可觀為韻〉師貞 風入秋而方勁，露如珠而正團。
映蟾輝而迥列，疑蚌剖而俱攢。
綴别葉之中，時翻的的。
轉衰荷之上，微振珊珊。
虛靜内瑩，圓明外寒。
且驗目前