乾象典第七十九卷
關燈
小
中
大
。
諸比丘，汝等應作如是報答。
諸長老輩，有二因緣。
從虛空中，雲裡出生，閃電光明，何等為二。
一者，東方閃電，名曰無享。
南方有電，名曰順流。
西方有電，名堕光明。
北方有電，名百生樹。
諸長老輩，或複有時，若彼東方無享閃電，共于西方堕光明，電相觸相著，相揩相打，以如是，故從于虛空雲隊之中，生出光明，名曰閃電。
此是第一閃電因緣。
複次諸長老輩，若彼南方順流閃電，共于北方百生閃電，相觸相著，自然火出，還歸本處，此是第二閃電因緣。
從雲隊中，有光明出。
《華嚴經》：如來出現品，佛子菩薩摩诃薩應雲，何知如來應正等覺音聲，佛子譬如娑竭羅，龍王欲現，龍王大自在。
力饒益衆生，鹹令歡喜。
從四天下，乃至他化自在天處，興大雲網周匝彌覆。
其雲色相無量差别，既彌布，已出種種色。
電光所謂閻浮檀金色，雲出琉璃色。
電光琉璃色，雲出金色。
電光銀色，雲出玻璃色。
電光玻璃色，雲出銀色。
電光牟薩羅色，雲出瑪瑙色。
電光瑪瑙色，雲出牟薩羅色。
電光勝藏寶色，雲出赤真珠色。
電光赤真珠色，雲出勝藏寶色。
電光無量香色，雲出無垢衣色。
電光無垢衣色，雲出無量香色。
電光清淨水色，雲出種種莊嚴具色。
電光種種莊嚴具色，雲出清淨水色。
電光乃至種種色，雲出一色。
電光一色，雲出種種色。
電光複于彼雲中出種種雷聲。
随衆生心，皆令歡喜。
所謂或如天女歌詠音，或如諸天妓樂音，或如龍女歌詠音，或如乾闼婆女歌詠音，或如緊那羅女歌詠音，或如大地震動聲，或如海水波潮聲，或如獸王哮吼聲，或如好鳥鳴啭聲，及馀無量種種音聲。
既雷震已複，起涼風，令諸衆生心生悅樂，然後乃降種種諸雨利益，安樂無量。
衆生從他化天至于地上，于一切處，所雨不同。
雖彼龍王，其心平等。
無有彼此。
但以衆生善根異，故雨有差别。
佛子如來應正等覺，無上法。
王亦複如是。
欲以正法教化衆生，先布身雲，彌覆法界，随其樂欲為現不同，普覆十分一切世界。
随諸衆生所樂，各别示現種種光明電光，所謂或為衆生現光明電光，名無所不至。
或為衆生現光明電光，名無邊光明。
或為衆生現光明電光，名入佛秘密法。
或為衆生現光明電光，名影現光明。
或為衆生現光明電光，名光明照曜。
或為衆生現光明電光，名入無盡陀羅尼門。
或為衆生現光明電光，名正念不亂。
或為衆生現光明電光，名究竟不壞。
或為衆生現光明電光，名順入諸趣。
或為衆生現光明電光，名滿一切願。
皆令歡喜。
佛子如來應正等覺，現如是等無量光明電光已複。
随衆生心之所樂，出生無量三昧雷聲。
所謂善覺智三昧雷聲，熾然離垢海三昧雷聲，一切法自在三昧雷聲，金剛輪三昧雷聲，須彌山幢三昧雷聲，海印三昧雷聲，日燈三昧雷聲，無盡藏三昧雷聲，不壞解脫力三昧雷聲，佛子如來身雲中出如是等，無量差别三昧雷聲。
已将降法雨，先現瑞相。
然後随衆生心雨，廣大法雨，充滿一切無邊世界。
是為如來音聲。
第十相諸菩薩摩诃薩，應如是知。
《神異經》：東荒山中有大石室，東王公居焉。
長一丈，頭發皓白，人形鳥面而虎尾。
載一黑熊，左右顧望，恒與一玉女投壺，每投千二百矯。
設有入不出者，天為之噓。
矯出而脫誤不接者，天為之笑。
〈注〉言笑者，天口流火照灼。
今天不下雨而有電光，是天笑也。
《漢武内傳》曰：西王母曰：東方朔，為太山仙官。
太山使至方丈，助三天司命。
朔但務山水遊戲，擅弄雷電，激波揚風，風雨失時。
《述異記》：八方之荒，有石鼓，其徑千裡。
撞之其音即成雷也。
天之申威于此。
唐代州西十馀裡，有大槐。
震雷所擊，中裂數丈。
雷公夾于樹間，吼如霆震。
時狄仁傑為都督，賓從往觀，欲至其所。
衆皆披靡，無敢進者。
仁傑單騎勁進，迫而問之。
乃雲：樹有乖龍，所由令我逐之，落勢不堪，為樹所夾，若相救者，當厚報德。
仁傑命鋸匠破樹，方得出。
其後吉兇必先報命。
《元真子·鸑篇》：造化之初，九大相競。
雷之聲，填然。
曰諜轟轟乎，轹轹忽荦荦乎，虩虩磤輪奔乎，毂乎些。
欻電烻烈，缺砉霆驚，劈曆乎些。
若獨不聞乎洪濤震鼓，猛獸唬怒。
彼碌碌者，莫吾之與巨。
其孰能大乎。
吾之大乎些。
《廣要記》：唐上元中，滁州全椒人倉督張須瀰，縣遣送牲，詣州。
山路險阻，淮南多有義堂及井用，庇行人。
日暮，暴雨須瀰。
與沙門子鄰，同入義堂。
須瀰驅馱，又王老于雨中收驢。
頃之，聞雲中有聲堕地，忽見村女九人，共扶一車。
王有女阿推，死已半歲，亦在車。
所見王悲喜，問母妹家事，靡所不至。
其徒促之乃去。
初扶車漸上，有雲擁蔽，因作雷聲，方知是雷車。
《龍城錄》：台州道士王遠知，善易。
作易總十五卷。
一日雷雨忽至，暝霧中一老人叱曰：所洩者書何在。
上帝命吾攝六丁雷電追取。
旁有六人，已捧書立矣。
《嘉話錄》：唐劉禹錫雲，道宣持律第一。
忽一旦，霹靂繞戶外不絕。
宣曰：我持律，更無所犯。
若有宿業，則不知之。
于是禠三衣于戶外，謂有蛟螭憑焉。
衣出而聲不巳。
宣乃視其十指甲，有一點如油麻者，在右手小指上。
疑之乃出于隔子。
孔中一震，而失半指黑點。
是蛟龍之藏處也。
《神仙感遇傳》：唐葉遷，信州人也。
幼歲樵牧，避雨于大樹下。
樹為雷劈，俄而卻合。
雷公為樹所夾，奮飛不得。
遷韶取石楔開枝，然後得去。
仍愧謝之。
約曰：來日複至此，可也。
如其言至，彼雷公亦來。
以墨篆一卷與之曰：依此行之，可以緻雷雨，祛疾苦，立功救人。
我兄弟五人。
要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。
然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。
自是行符緻雨，鹹有殊效。
嘗于吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。
遷韶于庭下大呼雷五，時郡中方旱，日光猛熾。
霹靂一聲，人皆颠沛。
太守下階，禮接之。
請為緻雨，信宿大霪。
田原遂足，因為遠近所傳。
《唐年小錄》：唐泗州門監王忠政雲，開成中，曾死十二日卻活。
始見一人，碧衣赤帻，引臂登雲曰：天召汝行，汝隸于左落隊。
其左右落隊，各有五萬甲馬。
簇于雲頭。
俯向下，重樓深室，囊匮之内，纖細悉見。
更異者，見米粒長數尺，凡兩隊。
一隊于小項瓶子貯人間水。
一隊所貯，如馬牙硝，謂之乾雨。
皆在前。
風車為殿。
每雷震，多為捉龍。
龍有過者，谪作蛇魚。
數滿千，則能淪山行雨。
時先下一黃旗，次下四方旗，乃随龍所在，或霆或雷或雨或雹，若誤傷一物，則刑以鐵杖。
忠政役十一日，始服湯三瓯，不複饑困，以母老，哀求得歸。
《錄異記》：洛京天津橋有儒生，逢二老言話，風骨甚異。
潛聽之雲：明日午時，于寺中??疾速。
一人曰：公欲如何。
一人曰：吾一聲，令寺内聽講驢馬盡結尾。
一人曰：吾一聲，令十丈幡竿盡為算子，仍十枚為一積。
儒生乃與一二密友，于寺候之。
至午，果雷雨。
霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。
一聲，幡竿在廊下為算子，十枚一積。
《集異記》：唐徐智通，楚州醫士也。
夏夜，乘月于柳堤閒步。
忽有二客笑語于河橋，不虞智通之在陰翳也。
相謂曰：明晨何以為樂。
一曰：無如南海赤岩山弄珠耳。
答曰：赤岩主人嗜酒，留客必醉。
仆來日未後有事于西海，去恐複為萦滞也。
不如隻于此郡龍興寺前，與吾子較技耳。
曰：君将何戲。
曰：寺前古槐僅百株，我霆震一聲，剖為纖莖，長短粗細悉如食著。
君何以敵。
答曰：寺前素為郡之戲場，每日中聚觀之徒，通計不下三萬人。
我霆震一聲，盡散其發，每縷仍為七結。
二人因大笑，約諾而去。
智通異之。
告交友六七人，遲明先俟之。
是時晴朗，已午間。
忽有二雲，大如車輪。
凝于寺上。
須臾昏黑，咫尺莫辨。
俄而霆震兩聲，人畜頓踣。
及開霁寺前槐林，劈扸分散，布之于地，皆如食著。
小大洪纖無不相肖。
而寺前負販戲弄觀看人數萬，衆發悉解散，每縷皆為七結。
《徂異記》：有人途次，寄宿道傍草舍。
惟女子居之。
夜半門外有小兒呼曰：阿香，官呼爾推雷車。
女子乃去，迨視其舍，乃一古家耳。
《雲笈七簽》：雷公江赫沖，電母秀文英。
《霏雪錄》：山東民間婦人，一臂有物隐然膚中。
屈伸如蛟龍狀。
婦喜，以臂浸盆水中。
一日雷電交作，婦自出臂，見一龍擘雲而去。
《群碎錄》：東方光明電王，名阿揭多。
南方光明電王，名阿噜。
西方光明電王，名主多光。
北方光明電王，名蘇多末尼。
善男子女聞是名字，及知方處者。
遠離一切怖畏雷電災橫之事。
諸比丘，汝等應作如是報答。
諸長老輩，有二因緣。
從虛空中，雲裡出生，閃電光明，何等為二。
一者，東方閃電，名曰無享。
南方有電，名曰順流。
西方有電，名堕光明。
北方有電，名百生樹。
諸長老輩，或複有時，若彼東方無享閃電，共于西方堕光明，電相觸相著，相揩相打，以如是，故從于虛空雲隊之中，生出光明，名曰閃電。
此是第一閃電因緣。
複次諸長老輩，若彼南方順流閃電，共于北方百生閃電，相觸相著，自然火出，還歸本處，此是第二閃電因緣。
從雲隊中，有光明出。
《華嚴經》：如來出現品，佛子菩薩摩诃薩應雲，何知如來應正等覺音聲，佛子譬如娑竭羅，龍王欲現，龍王大自在。
力饒益衆生，鹹令歡喜。
從四天下，乃至他化自在天處，興大雲網周匝彌覆。
其雲色相無量差别，既彌布，已出種種色。
電光所謂閻浮檀金色，雲出琉璃色。
電光琉璃色，雲出金色。
電光銀色，雲出玻璃色。
電光玻璃色，雲出銀色。
電光牟薩羅色，雲出瑪瑙色。
電光瑪瑙色，雲出牟薩羅色。
電光勝藏寶色，雲出赤真珠色。
電光赤真珠色，雲出勝藏寶色。
電光無量香色，雲出無垢衣色。
電光無垢衣色，雲出無量香色。
電光清淨水色，雲出種種莊嚴具色。
電光種種莊嚴具色，雲出清淨水色。
電光乃至種種色，雲出一色。
電光一色，雲出種種色。
電光複于彼雲中出種種雷聲。
随衆生心，皆令歡喜。
所謂或如天女歌詠音，或如諸天妓樂音，或如龍女歌詠音，或如乾闼婆女歌詠音，或如緊那羅女歌詠音，或如大地震動聲，或如海水波潮聲，或如獸王哮吼聲，或如好鳥鳴啭聲，及馀無量種種音聲。
既雷震已複，起涼風，令諸衆生心生悅樂，然後乃降種種諸雨利益，安樂無量。
衆生從他化天至于地上，于一切處，所雨不同。
雖彼龍王，其心平等。
無有彼此。
但以衆生善根異，故雨有差别。
佛子如來應正等覺，無上法。
王亦複如是。
欲以正法教化衆生，先布身雲，彌覆法界，随其樂欲為現不同，普覆十分一切世界。
随諸衆生所樂，各别示現種種光明電光，所謂或為衆生現光明電光，名無所不至。
或為衆生現光明電光，名無邊光明。
或為衆生現光明電光，名入佛秘密法。
或為衆生現光明電光，名影現光明。
或為衆生現光明電光，名光明照曜。
或為衆生現光明電光，名入無盡陀羅尼門。
或為衆生現光明電光，名正念不亂。
或為衆生現光明電光，名究竟不壞。
或為衆生現光明電光，名順入諸趣。
或為衆生現光明電光，名滿一切願。
皆令歡喜。
佛子如來應正等覺，現如是等無量光明電光已複。
随衆生心之所樂，出生無量三昧雷聲。
所謂善覺智三昧雷聲，熾然離垢海三昧雷聲，一切法自在三昧雷聲，金剛輪三昧雷聲，須彌山幢三昧雷聲，海印三昧雷聲，日燈三昧雷聲，無盡藏三昧雷聲，不壞解脫力三昧雷聲，佛子如來身雲中出如是等，無量差别三昧雷聲。
已将降法雨，先現瑞相。
然後随衆生心雨，廣大法雨，充滿一切無邊世界。
是為如來音聲。
第十相諸菩薩摩诃薩，應如是知。
《神異經》：東荒山中有大石室，東王公居焉。
長一丈，頭發皓白，人形鳥面而虎尾。
載一黑熊，左右顧望，恒與一玉女投壺，每投千二百矯。
設有入不出者，天為之噓。
矯出而脫誤不接者，天為之笑。
〈注〉言笑者，天口流火照灼。
今天不下雨而有電光，是天笑也。
《漢武内傳》曰：西王母曰：東方朔，為太山仙官。
太山使至方丈，助三天司命。
朔但務山水遊戲，擅弄雷電，激波揚風，風雨失時。
《述異記》：八方之荒，有石鼓，其徑千裡。
撞之其音即成雷也。
天之申威于此。
唐代州西十馀裡，有大槐。
震雷所擊，中裂數丈。
雷公夾于樹間，吼如霆震。
時狄仁傑為都督，賓從往觀，欲至其所。
衆皆披靡，無敢進者。
仁傑單騎勁進，迫而問之。
乃雲：樹有乖龍，所由令我逐之，落勢不堪，為樹所夾，若相救者，當厚報德。
仁傑命鋸匠破樹，方得出。
其後吉兇必先報命。
《元真子·鸑篇》：造化之初，九大相競。
雷之聲，填然。
曰諜轟轟乎，轹轹忽荦荦乎，虩虩磤輪奔乎，毂乎些。
欻電烻烈，缺砉霆驚，劈曆乎些。
若獨不聞乎洪濤震鼓，猛獸唬怒。
彼碌碌者，莫吾之與巨。
其孰能大乎。
吾之大乎些。
《廣要記》：唐上元中，滁州全椒人倉督張須瀰，縣遣送牲，詣州。
山路險阻，淮南多有義堂及井用，庇行人。
日暮，暴雨須瀰。
與沙門子鄰，同入義堂。
須瀰驅馱，又王老于雨中收驢。
頃之，聞雲中有聲堕地，忽見村女九人，共扶一車。
王有女阿推，死已半歲，亦在車。
所見王悲喜，問母妹家事，靡所不至。
其徒促之乃去。
初扶車漸上，有雲擁蔽，因作雷聲，方知是雷車。
《龍城錄》：台州道士王遠知，善易。
作易總十五卷。
一日雷雨忽至，暝霧中一老人叱曰：所洩者書何在。
上帝命吾攝六丁雷電追取。
旁有六人，已捧書立矣。
《嘉話錄》：唐劉禹錫雲，道宣持律第一。
忽一旦，霹靂繞戶外不絕。
宣曰：我持律，更無所犯。
若有宿業，則不知之。
于是禠三衣于戶外，謂有蛟螭憑焉。
衣出而聲不巳。
宣乃視其十指甲，有一點如油麻者，在右手小指上。
疑之乃出于隔子。
孔中一震，而失半指黑點。
是蛟龍之藏處也。
《神仙感遇傳》：唐葉遷，信州人也。
幼歲樵牧，避雨于大樹下。
樹為雷劈，俄而卻合。
雷公為樹所夾，奮飛不得。
遷韶取石楔開枝，然後得去。
仍愧謝之。
約曰：來日複至此，可也。
如其言至，彼雷公亦來。
以墨篆一卷與之曰：依此行之，可以緻雷雨，祛疾苦，立功救人。
我兄弟五人。
要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。
然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。
自是行符緻雨，鹹有殊效。
嘗于吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。
遷韶于庭下大呼雷五，時郡中方旱，日光猛熾。
霹靂一聲，人皆颠沛。
太守下階，禮接之。
請為緻雨，信宿大霪。
田原遂足，因為遠近所傳。
《唐年小錄》：唐泗州門監王忠政雲，開成中，曾死十二日卻活。
始見一人，碧衣赤帻，引臂登雲曰：天召汝行，汝隸于左落隊。
其左右落隊，各有五萬甲馬。
簇于雲頭。
俯向下，重樓深室，囊匮之内，纖細悉見。
更異者，見米粒長數尺，凡兩隊。
一隊于小項瓶子貯人間水。
一隊所貯，如馬牙硝，謂之乾雨。
皆在前。
風車為殿。
每雷震，多為捉龍。
龍有過者，谪作蛇魚。
數滿千，則能淪山行雨。
時先下一黃旗，次下四方旗，乃随龍所在，或霆或雷或雨或雹，若誤傷一物，則刑以鐵杖。
忠政役十一日，始服湯三瓯，不複饑困，以母老，哀求得歸。
《錄異記》：洛京天津橋有儒生，逢二老言話，風骨甚異。
潛聽之雲：明日午時，于寺中??疾速。
一人曰：公欲如何。
一人曰：吾一聲，令寺内聽講驢馬盡結尾。
一人曰：吾一聲，令十丈幡竿盡為算子，仍十枚為一積。
儒生乃與一二密友，于寺候之。
至午，果雷雨。
霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。
一聲，幡竿在廊下為算子，十枚一積。
《集異記》：唐徐智通，楚州醫士也。
夏夜，乘月于柳堤閒步。
忽有二客笑語于河橋，不虞智通之在陰翳也。
相謂曰：明晨何以為樂。
一曰：無如南海赤岩山弄珠耳。
答曰：赤岩主人嗜酒，留客必醉。
仆來日未後有事于西海，去恐複為萦滞也。
不如隻于此郡龍興寺前，與吾子較技耳。
曰：君将何戲。
曰：寺前古槐僅百株，我霆震一聲，剖為纖莖，長短粗細悉如食著。
君何以敵。
答曰：寺前素為郡之戲場，每日中聚觀之徒，通計不下三萬人。
我霆震一聲，盡散其發，每縷仍為七結。
二人因大笑，約諾而去。
智通異之。
告交友六七人，遲明先俟之。
是時晴朗，已午間。
忽有二雲，大如車輪。
凝于寺上。
須臾昏黑，咫尺莫辨。
俄而霆震兩聲，人畜頓踣。
及開霁寺前槐林，劈扸分散，布之于地，皆如食著。
小大洪纖無不相肖。
而寺前負販戲弄觀看人數萬，衆發悉解散，每縷皆為七結。
《徂異記》：有人途次，寄宿道傍草舍。
惟女子居之。
夜半門外有小兒呼曰：阿香，官呼爾推雷車。
女子乃去，迨視其舍，乃一古家耳。
《雲笈七簽》：雷公江赫沖，電母秀文英。
《霏雪錄》：山東民間婦人，一臂有物隐然膚中。
屈伸如蛟龍狀。
婦喜，以臂浸盆水中。
一日雷電交作，婦自出臂，見一龍擘雲而去。
《群碎錄》：東方光明電王，名阿揭多。
南方光明電王，名阿噜。
西方光明電王，名主多光。
北方光明電王，名蘇多末尼。
善男子女聞是名字，及知方處者。
遠離一切怖畏雷電災橫之事。