乾象典第十四卷
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向于波樓沙迦園及雜色車歡喜園等澡浴歡樂、遊戲、行時、爾時，心念伊羅婆那大龍象王，其伊羅婆那大龍象王亦生是念。
帝釋天王心念于我如是知已。
從其宮出，即自變化，作三十三頭。
其一一頭化作六牙，一一牙上化作七池，一一池中各有七華，一一華上各七玉女，一一玉女各複自有七女為侍。
爾時伊羅婆那大龍象王化作如是諸神，變已，即便詣向帝釋王所到，已在彼帝釋前住。
爾時，帝釋天王心念諸小三十二天王，并三十二諸天衆等時。
彼小王及諸天衆亦生是心，帝釋天王今念我等如是知已。
各以種種衆妙璎珞莊嚴其身，俱乘種種車乘詣向天帝釋邊，到已，各各在前而住，時天帝釋見已。
即自種種嚴身、服衆、璎珞，前後左右以諸天，衆周市圍繞即便升，上伊羅婆那龍象王，上帝釋天王正當中央。
真頭上坐，左右兩邊各有十六諸小天王，悉同乘彼伊羅婆那龍象王化頭之上。
各各而坐，時天帝釋導從天衆向波樓沙迦及雜色車并雜亂園歡喜園等到已，而住其歡喜等四園之中。
皆有三種風輪而持，謂開淨吹，略說如前。
開門淨地及吹華等。
諸比丘，彼等園中，既吹華散遍地至膝，其華香氣處處普熏。
于時，帝釋共小天王三十三天眷屬，圍繞入雜色車、歡喜園等嬉戲受樂，随意遊行，或卧或坐。
時帝釋天王欲得璎珞，即念毗守羯磨天子。
時彼天子即便化作衆寶璎珞，奉上天王。
若三十三天眷屬等項璎珞者。
毗守羯磨皆悉化作而供給之。
欲聞音聲及妓樂者，則有諸鳥出種種音聲，甚和雅令。
天樂聞天于彼時，如是受樂一日，乃至七日；一月乃至三月，種種歡娛、澡浴、嬉戲，行住、坐卧，随意東西。
諸比丘，帝釋天王有十天子，常為守護。
何等為十。
一名因陀羅迦，二名瞿波迦，三名頻頭迦，四名頻頭婆迦，五名阿俱吒迦，六名吒都多迦，七名時婆迦，八名胡盧祇那，九名難荼迦，十名胡盧婆迦。
諸比丘，其天帝釋常為如是十天子護。
恒随左右，不曾舍離。
以守衛。
故諸比丘，閻浮提地為諸人輩，有水生諸華，最上精妙極可愛者，所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，其華香氣氤氲，軟美。
其陸生華最極好者，所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等。
諸比丘，瞿陀尼人輩，有水生華最極好者，所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣氛馥，處處熏人；其陸生華最香好者，所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等。
諸比丘，其弗婆提諸人輩，有水生之華最極好者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，極甚光鮮，香氣普熏；其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等；諸比丘，其郁多啰究留人輩，有水生華最極好者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣柔軟。
其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等。
諸比丘，其諸龍等及金翅鳥，亦各皆有水生之華，最極好者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣氛氲，柔軟美妙；其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華等。
諸比丘，其阿修羅輩，亦各皆有諸水生華，最極妙者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣普熏，甚可愛樂；其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華，頻鄰昙華，摩诃頻鄰昙華，曼陀羅帆華，摩诃曼陀羅帆華等。
諸比丘，其四天王及諸天輩，有水生華極好，端正可愛微妙：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，其氣極香，質甚柔軟；其陸生華微妙可愛：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華，頻鄰昙華，摩诃頻鄰昙華等。
諸比丘，其三十三天，有水生華極好端正，微妙可喜：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華等，其氣極香，質甚柔軟；其陸生華微妙可愛：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華，頻鄰昙華，摩诃頻鄰昙華，曼陀羅帆華，摩诃曼陀羅帆華等。
如三十三天所有諸華，其夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、并魔身天，如是次第等無有異。
一一應知。
諸比丘，其世間人有七種色，何等為七。
諸比丘，有諸人輩：火色，火形；金色，金形；青色，青形；赤色，赤形；白色，白形；黃色，黃形；黑色，黑形。
譬如魔梵常色。
諸比丘，世間人有此七種色，諸阿修羅亦複如是有此七色。
諸天衆等亦複有此七種之色。
譬如魔梵常色。
諸比丘，諸天别有十種之法，何等為十。
諸比丘，一諸天行來去無邊，二諸天行來去無礙，三諸天行無有遲疾，四諸天行腳無蹤迹，五諸天身無患疲乏，六諸天身有形無影，七諸天身無大小便，八諸天身無有洟唾，九諸天身清淨微妙無有脂髓皮肉及血筋骨脈等，十諸天身欲現長短青黃赤白。
大小粗細随意，悉能并皆端正可喜殊絕，令人愛樂。
諸天之身，有此十種，不可思議，諸比丘，又諸天身充實不虛，悉皆平滿、齒白方密，發青齊整，柔軟光澤，身自然明，有神通力，飛騰虛空，眼視不瞬，璎珞自然，衣無垢膩。
諸比丘，閰浮提人壽命百年，其間有夭瞿陀尼人，壽二百年。
中亦有夭弗婆提人，壽五百年。
中亦有夭郁多啰究留人，定壽千年。
無有夭殇閻摩羅世，諸衆生壽七萬二千歲。
中亦有夭諸龍及金翅鳥，壽命一劫。
中亦有夭阿修羅，壽同天千年。
中間亦夭四天王，壽五百歲。
中亦有夭三十三天，壽命千歲。
夜摩諸天，壽二千歲；兜率陀天，壽四千歲；化樂諸天，壽八千歲；他化自在天，壽十六千歲；魔身天，壽三萬二千歲；梵身天，壽一劫；光憶念天；壽命二劫；遍淨諸天，壽命四劫；廣果諸天，壽命八劫；無想諸天，壽十六劫；不粗諸天，壽命千劫；無惱諸天，壽二千劫；善見諸天，壽三千劫；善現諸天，壽四千劫；色究竟天，壽五千劫；虛空處天，壽十千劫；識處天，壽二萬一千劫；無所有處天，壽四萬二千劫；非想非非想處天，壽八萬四千劫。
于其中間并皆有夭。
諸比丘，閻浮提人，身長三肘，半衣廣中七肘，上下三肘半。
瞿陀尼人、弗婆提人，身量及衣與閻浮等。
其郁多啰究留人，身長七肘，衣廣中十四肘，上下七肘。
阿修羅身長一踰阇那，衣廣中二踰阇那，上下一踰阇那；重半迦利沙四天王，身長半踰阇那，衣廣中一踰阇那，上下半踰阇那。
重一迦利沙。
三十三天身長一踰阇那，衣廣中二踰阇那，上下一踰阇那，重半迦利沙。
夜摩天身長二踰阇那，衣廣中四踰阇那，上下二踰阇那，重一迦利沙。
四分之一兜率陀天，身長四踰阇那，衣廣八踰阇那，上下四踰阇那，重一迦利沙八分之一。
化樂天身長八踰阇那，衣廣十六踰阇那，上下八踰阇那，重一迦利沙十六分之一。
他化自在天身長十六踰阇那，衣廣三十二踰阇那，上下十六踰阇，那重一迦利沙三十二分之一。
魔身諸天身長三十二踰阇那，衣廣六十四踰阇那，上下三十二踰阇那，重一迦利沙六十四分之一。
自此已上，諸天身量、長短，與衣正等無差。
諸比丘，閰浮提人所有市買，或以錢财，或以榖帛，或以衆生。
瞿陀尼人所欲市買，或以牛羊，或摩尼寶。
弗婆提人若作市易，或以财帛，或以五榖，或摩尼寶。
郁多啰究留人輩無諸市買，所欲自然。
諸比丘，閻浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人，悉有男婚女嫁之法。
其郁多啰究留人輩，無我我所樹枝，若垂男女便合，無有婚嫁。
諸比丘，龍金翅鳥及阿修羅輩，略說，嫁娶悉如人間。
四天王天、三十三天、夜摩諸天、兜率陀天、化樂諸天、他化自在諸天、魔身天等，皆有嫁娶，略說如前。
從此已上，其諸天等無複婚嫁。
男女之别。
諸比丘，閻浮提人若行欲時，二根相到，流出不淨。
瞿陀尼人、弗婆提人，并郁多啰究留人輩，悉如閻浮提一切諸龍金翅鳥等，若行欲時，亦二根相到，但出風氣即便暢情，無有不淨。
諸阿修羅四天王天、三十三天、行欲根到暢情，出氣如諸龍王及金翅鳥。
一種無異。
夜摩諸天執手成欲，兜率陀天憶念成欲，化樂諸天熟視成欲，他化自在天共語成欲，魔身諸天相看成欲，并皆暢心成其欲事。
諸比丘，論其人間螢火之明，則不如彼燈火之明；燈火之明，又不如彼炬火之明；其炬火明，又不如彼火聚之明；其火聚明，不及諸天星宿光明；其星宿明又不及彼月宮殿明；月宮殿明又不及日宮殿光明；其日宮殿照曜光明，又不及彼四天王天牆壁宮殿身璎珞明；四天王天諸有光明，則又不及三十三天所有光明；其三十三天諸有光明，則又不及夜摩諸天牆壁宮殿璎珞光明；其夜摩天所有諸光，則不及彼兜率陀天所有光明；兜率陀天所有諸明，則又不及化樂天明；其化樂天所有光明，則不及彼他化自在諸天光明；他化自在所有光明，則又不及魔身天明；其魔身天牆壁宮殿璎珞身光比于在下，最勝最妙，殊特無過。
諸比丘，其魔身天比梵身天則又不及，其梵身天比光憶念天則又不及，其光憶念天比遍淨天則又不及，其遍淨天比廣果天光明不及，彼廣果天如
帝釋天王心念于我如是知已。
從其宮出，即自變化，作三十三頭。
其一一頭化作六牙，一一牙上化作七池，一一池中各有七華，一一華上各七玉女，一一玉女各複自有七女為侍。
爾時伊羅婆那大龍象王化作如是諸神，變已，即便詣向帝釋王所到，已在彼帝釋前住。
爾時，帝釋天王心念諸小三十二天王，并三十二諸天衆等時。
彼小王及諸天衆亦生是心，帝釋天王今念我等如是知已。
各以種種衆妙璎珞莊嚴其身，俱乘種種車乘詣向天帝釋邊，到已，各各在前而住，時天帝釋見已。
即自種種嚴身、服衆、璎珞，前後左右以諸天，衆周市圍繞即便升，上伊羅婆那龍象王，上帝釋天王正當中央。
真頭上坐，左右兩邊各有十六諸小天王，悉同乘彼伊羅婆那龍象王化頭之上。
各各而坐，時天帝釋導從天衆向波樓沙迦及雜色車并雜亂園歡喜園等到已，而住其歡喜等四園之中。
皆有三種風輪而持，謂開淨吹，略說如前。
開門淨地及吹華等。
諸比丘，彼等園中，既吹華散遍地至膝，其華香氣處處普熏。
于時，帝釋共小天王三十三天眷屬，圍繞入雜色車、歡喜園等嬉戲受樂，随意遊行，或卧或坐。
時帝釋天王欲得璎珞，即念毗守羯磨天子。
時彼天子即便化作衆寶璎珞，奉上天王。
若三十三天眷屬等項璎珞者。
毗守羯磨皆悉化作而供給之。
欲聞音聲及妓樂者，則有諸鳥出種種音聲，甚和雅令。
天樂聞天于彼時，如是受樂一日，乃至七日；一月乃至三月，種種歡娛、澡浴、嬉戲，行住、坐卧，随意東西。
諸比丘，帝釋天王有十天子，常為守護。
何等為十。
一名因陀羅迦，二名瞿波迦，三名頻頭迦，四名頻頭婆迦，五名阿俱吒迦，六名吒都多迦，七名時婆迦，八名胡盧祇那，九名難荼迦，十名胡盧婆迦。
諸比丘，其天帝釋常為如是十天子護。
恒随左右，不曾舍離。
以守衛。
故諸比丘，閻浮提地為諸人輩，有水生諸華，最上精妙極可愛者，所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，其華香氣氤氲，軟美。
其陸生華最極好者，所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等。
諸比丘，瞿陀尼人輩，有水生華最極好者，所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣氛馥，處處熏人；其陸生華最香好者，所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等。
諸比丘，其弗婆提諸人輩，有水生之華最極好者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，極甚光鮮，香氣普熏；其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等；諸比丘，其郁多啰究留人輩，有水生華最極好者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣柔軟。
其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華等。
諸比丘，其諸龍等及金翅鳥，亦各皆有水生之華，最極好者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣氛氲，柔軟美妙；其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華等。
諸比丘，其阿修羅輩，亦各皆有諸水生華，最極妙者：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，香氣普熏，甚可愛樂；其陸生華最極好者：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華，頻鄰昙華，摩诃頻鄰昙華，曼陀羅帆華，摩诃曼陀羅帆華等。
諸比丘，其四天王及諸天輩，有水生華極好，端正可愛微妙：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華，其氣極香，質甚柔軟；其陸生華微妙可愛：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華，頻鄰昙華，摩诃頻鄰昙華等。
諸比丘，其三十三天，有水生華極好端正，微妙可喜：所謂優缽羅華，缽陀摩華，究牟陀華，奔荼梨迦華等，其氣極香，質甚柔軟；其陸生華微妙可愛：所謂阿提目多迦華，瞻波迦華，波吒羅華，蘇摩那華，婆利師迦華，摩利迦華，摩頭揵提迦華，搔揵提迦華，遊提迦華，殊低沙迦利迦華，陀奴沙迦膩迦華，羯迦羅利迦華，摩诃羯迦羅利迦華，頻鄰昙華，摩诃頻鄰昙華，曼陀羅帆華，摩诃曼陀羅帆華等。
如三十三天所有諸華，其夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、并魔身天，如是次第等無有異。
一一應知。
諸比丘，其世間人有七種色，何等為七。
諸比丘，有諸人輩：火色，火形；金色，金形；青色，青形；赤色，赤形；白色，白形；黃色，黃形；黑色，黑形。
譬如魔梵常色。
諸比丘，世間人有此七種色，諸阿修羅亦複如是有此七色。
諸天衆等亦複有此七種之色。
譬如魔梵常色。
諸比丘，諸天别有十種之法，何等為十。
諸比丘，一諸天行來去無邊，二諸天行來去無礙，三諸天行無有遲疾，四諸天行腳無蹤迹，五諸天身無患疲乏，六諸天身有形無影，七諸天身無大小便，八諸天身無有洟唾，九諸天身清淨微妙無有脂髓皮肉及血筋骨脈等，十諸天身欲現長短青黃赤白。
大小粗細随意，悉能并皆端正可喜殊絕，令人愛樂。
諸天之身，有此十種，不可思議，諸比丘，又諸天身充實不虛，悉皆平滿、齒白方密，發青齊整，柔軟光澤，身自然明，有神通力，飛騰虛空，眼視不瞬，璎珞自然，衣無垢膩。
諸比丘，閰浮提人壽命百年，其間有夭瞿陀尼人，壽二百年。
中亦有夭弗婆提人，壽五百年。
中亦有夭郁多啰究留人，定壽千年。
無有夭殇閻摩羅世，諸衆生壽七萬二千歲。
中亦有夭諸龍及金翅鳥，壽命一劫。
中亦有夭阿修羅，壽同天千年。
中間亦夭四天王，壽五百歲。
中亦有夭三十三天，壽命千歲。
夜摩諸天，壽二千歲；兜率陀天，壽四千歲；化樂諸天，壽八千歲；他化自在天，壽十六千歲；魔身天，壽三萬二千歲；梵身天，壽一劫；光憶念天；壽命二劫；遍淨諸天，壽命四劫；廣果諸天，壽命八劫；無想諸天，壽十六劫；不粗諸天，壽命千劫；無惱諸天，壽二千劫；善見諸天，壽三千劫；善現諸天，壽四千劫；色究竟天，壽五千劫；虛空處天，壽十千劫；識處天，壽二萬一千劫；無所有處天，壽四萬二千劫；非想非非想處天，壽八萬四千劫。
于其中間并皆有夭。
諸比丘，閻浮提人，身長三肘，半衣廣中七肘，上下三肘半。
瞿陀尼人、弗婆提人，身量及衣與閻浮等。
其郁多啰究留人，身長七肘，衣廣中十四肘，上下七肘。
阿修羅身長一踰阇那，衣廣中二踰阇那，上下一踰阇那；重半迦利沙四天王，身長半踰阇那，衣廣中一踰阇那，上下半踰阇那。
重一迦利沙。
三十三天身長一踰阇那，衣廣中二踰阇那，上下一踰阇那，重半迦利沙。
夜摩天身長二踰阇那，衣廣中四踰阇那，上下二踰阇那，重一迦利沙。
四分之一兜率陀天，身長四踰阇那，衣廣八踰阇那，上下四踰阇那，重一迦利沙八分之一。
化樂天身長八踰阇那，衣廣十六踰阇那，上下八踰阇那，重一迦利沙十六分之一。
他化自在天身長十六踰阇那，衣廣三十二踰阇那，上下十六踰阇，那重一迦利沙三十二分之一。
魔身諸天身長三十二踰阇那，衣廣六十四踰阇那，上下三十二踰阇那，重一迦利沙六十四分之一。
自此已上，諸天身量、長短，與衣正等無差。
諸比丘，閰浮提人所有市買，或以錢财，或以榖帛，或以衆生。
瞿陀尼人所欲市買，或以牛羊，或摩尼寶。
弗婆提人若作市易，或以财帛，或以五榖，或摩尼寶。
郁多啰究留人輩無諸市買，所欲自然。
諸比丘，閻浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人，悉有男婚女嫁之法。
其郁多啰究留人輩，無我我所樹枝，若垂男女便合，無有婚嫁。
諸比丘，龍金翅鳥及阿修羅輩，略說，嫁娶悉如人間。
四天王天、三十三天、夜摩諸天、兜率陀天、化樂諸天、他化自在諸天、魔身天等，皆有嫁娶，略說如前。
從此已上，其諸天等無複婚嫁。
男女之别。
諸比丘，閻浮提人若行欲時，二根相到，流出不淨。
瞿陀尼人、弗婆提人，并郁多啰究留人輩，悉如閻浮提一切諸龍金翅鳥等，若行欲時，亦二根相到，但出風氣即便暢情，無有不淨。
諸阿修羅四天王天、三十三天、行欲根到暢情，出氣如諸龍王及金翅鳥。
一種無異。
夜摩諸天執手成欲，兜率陀天憶念成欲，化樂諸天熟視成欲，他化自在天共語成欲，魔身諸天相看成欲，并皆暢心成其欲事。
諸比丘，論其人間螢火之明，則不如彼燈火之明；燈火之明，又不如彼炬火之明；其炬火明，又不如彼火聚之明；其火聚明，不及諸天星宿光明；其星宿明又不及彼月宮殿明；月宮殿明又不及日宮殿光明；其日宮殿照曜光明，又不及彼四天王天牆壁宮殿身璎珞明；四天王天諸有光明，則又不及三十三天所有光明；其三十三天諸有光明，則又不及夜摩諸天牆壁宮殿璎珞光明；其夜摩天所有諸光，則不及彼兜率陀天所有光明；兜率陀天所有諸明，則又不及化樂天明；其化樂天所有光明，則不及彼他化自在諸天光明；他化自在所有光明，則又不及魔身天明；其魔身天牆壁宮殿璎珞身光比于在下，最勝最妙，殊特無過。
諸比丘，其魔身天比梵身天則又不及，其梵身天比光憶念天則又不及，其光憶念天比遍淨天則又不及，其遍淨天比廣果天光明不及，彼廣果天如