卷第二十

之禮歴漢唐猶存漢唐行于郡邑而西晉行于辟雍今頋以非著令??及莫之敢舉惟偏州下邑守令之有志于古者乃或講行之固未必能盡合于舊典也蓋古之郷飲酒或以蠟??或以習射或飲●中之賢者唐惟三??賔興略用其儀今又廢矣升歌笙入間歌各三終皆以小雅合樂三終則周南召南漢惟鹿鳴驺虞僅??其聲今亦亡矣然則古禮之存者?希伊欲蒐輯遺文以谂于朝而肄習于庠序之間諸君子倘有意焉??相與商訂之 問漢耿壽昌奏設常平倉蕭望之非之而宣帝不聽常平法既行民果以為便後世因之莫敢廢也夫以望之論議有馀材任●相豈迂闊扵事情而不知變通者欤若壽昌者徒以能商功利得幸于上何以使法施于人如是之乆欤近代常平義倉領以專使逮至我　朝乃有義倉而無常平頃甞有以複常平為請者事下有司将行而輙止或者夀昌之遺法至是不能無弊而望之之言為不謬欤徴古驗今以究其得失而折??之有司之??願聞也 問班固志地理條其風俗最為詳悉按禹貢周官職方氏辨九州山川土地??宜皆未始及乎風俗而十三國風之變獨見于詩●者謂盛治之世天下大同故無風俗之可言國異政家殊俗而風聲氣習随之故不得不論其風俗作史者兼而取之??以俻著古今之本末雲爾然以其時考之禹有反道敗徳之苗民周有怙侈?義之殷士則扵其同之中有未盡同也曹之失奢魏之失●鄭衛之失●而唐有堯之遺風則于其變之中有未盡變也文翁倡其教相如為之師而蜀之文章冠天下韓延壽先之以敬譲黃覇●之而頴川之教化大行則風有時而移俗有時而易似未可專以地分為?也夫語時務者莫大于移風易俗而扵經史之指若有??未喻幸有以祛??惑焉問尚論昔之言治者必推賈??董仲舒而劉向稱仲舒雖伊呂無以加??雖伊管未能逺過則是??仲舒皆伊呂之流也然而一則曰伊呂一則曰伊管豈仲舒??言純乎王道????言雜出扵覇道欤向子歆不以向之稱仲舒者為然而扵??無??貶??果非仲舒??及欤至歆叙七略??仲舒又何以與伊尹太公管子并列扵諸子欤若夫治安之策天人之對乃班固??謂切于當世之事而二三子??夙講以待問者也請摭其言之無怍于古人可施于今日者條陳之 問曺參避正堂舎蓋公而齊國安集周亞父得??孟若一敵國而知呉楚無能為班固于本傳備著之者以其有??于治亂成敗雲爾至為司馬遷傳賛乃譏其先黃老而後六經退?士而進奸雄其旨安在乎固又謂道家者流清虛以自持卑弱以自守合扵堯之克譲易之謙謙布衣?俠之倫溫良泛愛振窮周急謙退不伐亦皆有絶異之姿其稱之如此豈猶有取于遷之遺意乎方今治教休眀風俗醇羙為士者旣不屑道虛無之言為民者又莫敢以豪傑自任諸君子亦甞●古今習尚之變而考前史論議之同異得失乎願聞其●問職田之制其來尚矣而今也謂之養?職田職田而以養?為名則是吏之?否時視夫??養何如耳然以田之在官者有限有田則給焉無田則弗給也不?扵?祿不平乎若夫人品之不齊又未易以槩論?者固不待養而有養者未必皆能?也豈非無恒産而有恒心者惟士為能乎伊欲使上之??養也均下之自養也厚其道何由可得而聞乎問古者士有常業官有常守故其為事專而成效易見也夫何後世之用人惟以??月序遷而不複審其ctext:否至于官數易其守而士數易其業以儒名家者不得專意于稽古禮文以吏為師者不得專力扵簿書期會自非以數術方技執藝事為世守鮮有乆扵其職業者授以不素習之事而欲委任責成焉亦難矣豈當世之士皆有非常之材而措諸事業者無施不可欤抑為士者徒知計官資之崇卑而未能如數術方技執藝事者之安其??守欤不然則古者任人之道不可行于後世欤必有其● 問昔之大儒蓋有以習文法吏事見稱扵史氏者然則文法吏事亦君子之??冝知也安可忽乎孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣惟夫使之無訟而後可以省刑是誠難能也苟非有以得其情鮮或不失有罪者豈易然乎律學之廢巳乆理官??掌固非諸生??得與聞乃若先王立法之意考諸載籍猶可見也二三子姑以??知者究其本末而極言之可乎 問談者謂秦尚申韓故其治刻薄而少恩晉尚莊列故其俗浮華而無實其●是也我國家尊尚儒術褒孔子之道以昭示乎四方搢紳先生言必以孔子之詩書執禮而非敢為申韓法家之言也教必以孔子之文行忠信而非敢為莊列道家之教也是冝刻薄之風浮華之習為之丕變乃猶有一二之或存而未盡去者何百家邪●入人之深而儒者之效頋若是緩與夫豈為士者溺扵口耳之末而昩扵當世之??尚與不然則承流宣化者未能谕上旨欤願聞??以轉移而興起之者其道何由也 問自古有國者不能去刑必設官以主之虞之九官眀刑者有士焉而折民惟刑者秩宗之官也周之六官掌刑者有司?焉而以郷八刑紏萬民者司徒之官也旣有刑官而又以它官分任其職何欤豈其為事固有不同欤今之刑曺即古之士與司?也禮官無??謂折民之刑而教官無??謂紏民之刑職任可謂專而不分矣夫職任專則事易治何古之人慮不及此欤二三子姑為之解 問古者家有塾黨有庠術有序●有學蓋無地而無學亦無時而不學也王制諸侯天子命之教然後為學然後為學則凡天子之命??未及者不得有學矣将辍而弗教欤千乘之國為郷術與二十五家之闾者有?而建學立師悉聴命扵天子為法何若是之煩欤小學在公宮南之左大學在郊此諸侯之國學也豈當時國學湏天子之命乃立郷學之設不待禀命欤夫學校之政亦時務之大者也考經傳之遺文