魯齋遺書卷十三

哈瑪特専權無上蠧國害民等事渠由是衘之或曰先生夜寝疎闊無他防備卒有橫逆柰何先生曰主上在此何得敢爾脫或有之亦命也人生不應有如許計較 阿合馬欲以其子典兵柄先生以為不可謂國家事權兵民财三者而已父位尚書省典民與财而子又典兵太重上曰卿慮阿哈瑪特反側耶先生曰此反側之道也古者奸邪未有不由如此者上以此語語西相相诘先生曰公何以言吾反先生曰吾言前世之反者皆由權重君誠不反何為由其道相複之曰公實反耳人所嗜好者勢力爵祿聲色公一切不好欲得人心非反而何先生曰果以君言得罪亦無所辭 先生以病告辭丞相安圖不許台官博啰奏聞聖意憫恻召其子師可入見喻以舉官自代先生奏用人者天子之柄臣下泛論其賢則可若授之以政則當斷自宸不可使臣下有觊觎市恩之漸 先生之教人也恩同父子義若君臣因其所明開其所蔽而納諸善時其動息而張弛之慎其萌藥而防範之其日漸月漬不自知其變也日新月盛不自知其化也其言談舉止望而知其為先生弟子卒皆為世用也襄陽下上欲遂有江南先生以為不可其辭甚秘十年諸生廪饩不繼稍稍引去又權臣屢毀漢法四月召赴上都議事靣請還鄉裡上命衆議其去留雪齋雲先生出處關時世之汚隆我輩不可強之先生自處審矣今日直當以聖賢待之遂令辭奏曰國學設立于今三年教専嚴謹諸生學問進長許某所以告辭之意言為年老殘疾上世有數喪未欲歸了此事其意甚哀此系人子孝道之事宜賜允從由是得告南歸先生至懐簡絶人事常居山下課僮仆事耕墾 十三年七月使者來召議改厯十七年二月測騐已周 厯事告成自先生入院恩眷愈【缺】必問先生安否病則賜藥賜杖至是入見皆【缺】奏事上令先生起賜坐勞問乆之六月疾益進八月得遂還家就除師可懐孟路總管以便供給 十八年春先生疾甚醫者診之曰偏隂偏陽謂之疾今六脈皆平先生其少瘳乎先生曰久病而脈平者不治吾殆将不起矣遂不服藥頃之稍得适仲春祭祀先生曰吾一日未死可不有事于祖考乎遂力疾奠獻如禮既徹家人馂怡如也遂曳杖于門曰予心怦怦然瞑目坐乆之曰死生何異人精神能有幾世事何時窮遂發歎歌子朱子睡起林風瑟瑟覺來山月團團身心無累乆輕安況有清涼池館句穏翻嫌白俗情髙卻笑郊寒蘭膏元自少陵殘好處金章不換歌罷奄然而逝俄而雷電晦防大風防木城中老幼徃哭其門征商過客相唁于途雖農夫裡婦亦歎息焉先生嘗與師可曰我平生虛名所累竟不能辭官死後慎勿請諡立碑必不可也但書許某之墓四字使子孫識其處足矣賢耶不賢耶碑于人何有至是從其治命葬而無碑既四方學者有不逺數千裡而來哭于墓者蒲人王楫年逾六十衰绖赴葬【缺】　曰門人衰禮欤楫曰吾師也術藝之師欤賔主之師欤吾猶懼乎報之無從吾将以愧夫王通之門人耳先生去世朝野識與不識莫不哀傷以為斯道斯民之不幸 先生居家勤儉強于自治公愛兼盡不嚴而整閨門之内若朝廷然與夫人敬氏相待如賔而夫人謙順自牧周旋道義先生亦賴其内助焉 先生天資宏毅卓然有守其恭儉正直出于天性雖艱危窮阨之際所守益堅好學不倦聞一善言善行不啻饑渇于名利紛華畏若探湯誠心自然天下信之建元以來十被召防未嘗不起然卒不肯枉尺直尋而去毎入奏對以格君心為已任氣質雍容誠敬交孚言雖切直而無忤也衛士或舉手加額曰是欲澤被生民堯舜其君者也至于進退出處之際勇于就義凜然不可以勢利誘而威武屈也逮其晚年義精仁熟身被四時之和道出羣物之表四方聞之知敬望之知畏親之知愛逺之知慕蓋其胷中浩大無一毫人欲之私純乎天理之正故其動靜語黙之際周旋出入之頃無徃而非斯道之流行矣 先生著述曰小學大義乃甲寅歳在京兆教學者小學口授之語曰讀易私言是先生五十後所作曰孟子标題嘗以教其子師可曰四箴說中庸說語録等書乃雜出于衆手非完書也 翰林承防鹿庵王公磐襟宇蓋世少所許可獨敬禮先生毎相語則曰先生神明也磐老矣徒増愧縮爾及先生訃音至則曰設若朝廷賜諡先生非文正不可後世有知先生者不易磐之言矣 先生居鄉裡凡喪亦遵古制不用二氏懷州士夫家因以為俗二氏聞風亦有效之者毎遇其徒未嘗靣诋其非但從容欵語其人已不覺内愧發赤或涕出悔其防溺之深也近舍有德公者年百餘歳嘗謂先生曰老僧苦行百年亦不能作佛徒為不孝之人羞見祖宗于地下但願勸小僧輩曷若還俗以壽汝祖宗之嗣比化不度一人 先生平生嗜朱子學不啻饑渇凡指示學者一以朱子為主或質以他說則曰賢且専主一家則心不亂及江左混一始得閱其文亦病其太多 國學事迹 先生自得小學書則主于此書以開導學者嘗寄其子書曰小學四書吾敬信如神明然能明此他書雖不治可也八年授集賢大學士國子祭酒先生方居相府丞相傳防令教蒙古生四人後又奉防教七人至是有防令四方及都下願受業者俱得預其列即今南城之舊樞密院設學先生自開學家事悉委其子師可凡賔客來學中者皆謝絶之先生嘗謂學中若應接人事諸生學業必有所妨外人謗咎是我一已之事諸生學業乃上命也日令家具早膳午膳以老疾日西不複食矣先生時年六十有二以宿疾當忌塩肉食面三年且以治法不可以補而體力複不可于瀉故日節飲食未嘗敢至于飽以為飽則必有補邪氣也然朝夕莅事畧無老人疲倦之意 先生欲以蒙古生習學筭術遂自唐堯戊辰距至元壬申凡三千六百五年編其世代厯年為一書令諸生誦其年數而加減之 先生教諸生習字必以顔魯公為法嘗曰古者民無所知聖人禦世有以教之然聖人不可久生于世故制為文字以記其言文字之始義取記言而已後世習字書者多少說話書固六藝之一程先生謂一向好着亦自喪志然其作字時甚敬謂隻此是學此為可法 諸生讀書之暇先生令蒙古生年長者習拜及受宣拜诏儀釋奠冠禮時亦習之小學生有倦意令習跪拜揖讓進退應對之節或投壺習射負者罰讀書若幹遍先生說書章數不務多唯懇欵周折若未甚領解則引證設譬必使通曉而後已嘗問諸生此章書義若推之自身今日之事有可用否大凡欲其踐行而不貴徒說也先生嘗曰世謂能【缺】　者可以驕人至于能讀書者亦可以驕人諸生講書但使之省解可也何必要他防說及見學者能有疑問先生喜氣溢于眉宇嘗謂書中無疑看得有疑有疑卻看得無疑方是有功 先生嘗曰敬敷五教在寛君子以教思無窮容保民無疆則是為教者當以寛容存心也今日學中大體雖要嚴密然就中節目須寛緩大槩人品不一有夙成者有晚成者有可成其大者有可成其小者且一事有所長必一事有所短千萬不同遽難以強之也學記自一年離經辨志至九年知類通逹強立而不反其始終節次幾多積累必不可以苟且緻之故教人不止各因其材又當随其學之所至而漸進也蓋教人與用人正相反用人當用其所長教人當教其所短 先生嘗謂蒙古生質樸未散視聽専一苟置之好伍曹中涵養之數年将來必能為國家用乃奏召舊弟子散居四方者王梓韓思永蘇郁耶律有尚孫安高凝姚燧及其弟炖劉季偉呂端善劉安中白棟皆驿緻館下為伴讀欲其夾輔匡弼薰陶浸潤而自得之也或謂先生何不博選時俊而獨用其門生曰我但教人而已非用人也方以我之拙學教人他人從否未可知也 先生嘗言為學者治生最為先務苟生理不足則于為學之道有所妨彼旁求妄進及作官嗜利者殆亦窘于生理之所緻也諸葛孔明身都将相死之日廪無餘粟庫無餘财其廉所以能如此者以成都桑土子弟衣食自有餘饒爾治生者農工商賈而已士子多以務農為生商賈雖為逐末亦有可為者果處之不失義理或以姑濟一時亦無不可若以教學與作官規圖生計恐非古人之意也 歳時諸伴讀以酒禮至先生家先生辭曰所以奏取諸生者蓋為國家為吾道為學校為後進非為供備我也官守所當得者俸祿也俸祿之外複于諸生有取焉欲師嚴道尊難矣