第五章 國家消亡的經濟基礎
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有從事毫無意義的字面上的争論（什麼是社會主義，什麼是共産主義），而是分析了可以稱為共産主義在經濟上成熟程度的兩個階段的東西。
在第一階段，共産主義在經濟上還不可能完全成熟，完全擺脫資本主義的傳統或痕迹。
由此就産生一個有趣的現象，這就是在共産主義第一階段還保留着&ldquo資産階級權利的狹隘眼界&rdquo。
既然在消費品的分配方面存在着資産階級權利，那當然一定要有資産階級國家，因為如果沒有一個能夠強制人們遵守權利準則的機構，權利也就等于零。
可見，在共産主義下，在一定的時期内，不僅會保留資産階級權利，甚至還會保留資産階級國家，&mdash&mdash但沒有資産階級！ 這好象是奇談怪論，或隻是一種玩弄聰明的辯證把戲，那些沒有花過一點功夫去研究馬克思主義的極其深刻的内容的人，就常常這樣來譴責馬克思主義。
其實，無論在自然界或在社會中，實際生活随時随地都使我們看到新事物中有舊的殘餘。
馬克思并不是随便把一小塊&ldquo資産階級&rdquo權利塞到共産主義中去，而是抓住了從資本主義脫胎出來的社會裡那種在經濟上和政治上不可避免的東西。
在工人階級反對資本家以争取自身解放的鬥争中，民主具有巨大的意義。
但是民主決不是不可逾越的極限，它隻是從封建主義到資本主義和從資本主義到共産主義的道路上的階段之一。
民主意味着平等。
很明顯，如果把平等正确地理解為消滅階級，那麼無産階級争取平等的鬥争以及平等的口号就具有極偉大的意義。
但是，民主僅僅意味着形式上的平等。
一旦社會全體成員在占有生産資料方面的平等即勞動平等、工資平等實現以後，在人類面前不可避免地立即就會産生一個問題：要更進一步，從形式上的平等進到事實上的平等，即實現&ldquo各盡所能，按需分配&rdquo的原則。
至于人類會經過哪些階段，通過哪些實際措施達到這個最高目的，那我們不知道，也不可能知道。
可是，必須認識到：通常的資産階級觀念，即把社會主義看成一種僵死的、凝固的、一成不變的東西的這種觀念，是非常荒謬的；實際上，隻是從社會主義實現時起，社會生活和個人生活的各個領域才會開始出現迅速的、真正的、确實是群衆性的即有大多數居民參加然後有全體居民參加的前進運動。
民主是國家形式，是國家形态的一種。
因此，它同任何國家一樣，也是有組織有系統地對人們使用暴力，這是一方面。
但另一方面，民主意味着在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利。
而這一點又會産生如下的結果：民主在其發展的某個階段首先把對資本主義進行革命的階級&mdash&mdash無産階級團結起來，使他們有可能去打碎、徹底摧毀、徹底鏟除資産階級的（哪怕是共和派資産階級的）國家機器即常備軍、警察和官吏，代之以武裝的工人群衆（然後是人民普遍參加民兵）這樣一種更民主的機器，但這仍然是國家機器。
在這裡，&ldquo量轉化為質&rdquo，因為這樣高度的民主制度，是同越出資産階級社會的框子、開始對社會進行社會主義的改造相聯系的。
如果真是所有的人都參加國家管理，那麼資本主義就不能支持下去。
而資本主義的發展又為真是&ldquo所有的人&rdquo能夠參加國家管理創造了前提。
這種前提就是：在一些最先進的資本主義國家中已經做到的人人都識字，其次是千百萬工人已經在郵局、鐵路、大工廠、大商業企業、銀行業等等巨大的、複雜的、社會化的機構裡&ldquo受了訓練并養成了遵守紀律的習慣&rdquo。
在這種經濟前提下，完全有可能在推翻了資本家和官吏之後，在一天之内立刻着手由武裝的工人、普遍武裝的人民代替他們去監督生産和分配，計算勞動和産品。
（不要把監督和計算的問題同具有科學知識的工程師和農藝師等等的問題混為一談，這些先生今天在資本家的支配下工作，明天在武裝工人的支配下會更好地工作。
） 計算和監督，&mdash&mdash這就是把共産主義社會第一階段&ldquo調整好&rdquo，使它能正常地運轉所必需的主要條件。
在這裡，全體公民都成了國家（武裝工人）雇用的職員。
全體公民都成了一個全民的、國家的&ldquo辛迪加&rdquo的職員和工人。
全部問題在于要他們在正确遵守勞動标準的條件下同等地勞動，同等地領取報酬。
對這些事情的計算和監督已被資本主義簡化到了極點，而成為非常簡單、任何一個識字的 人都能勝任的手續&mdash&mdash進行監察和登記，算算加減乘除和發發有關的字據。
［注：當國家的最主要職能簡化為由工人自己來進行的這樣一種計算和監督的時候，國家就不再是&ldquo政治國家&rdquo，&ldquo社會職能就由政治職能變為簡單的管理職能&rdquo（參看上面第4章第2節恩格斯同無政府主義者的論戰）。
］ 當大多數人對資本家（這時已成為職員）和保留着資本主義惡習的知識分子先生們開始獨立進行和到處進行這種計算即這種監督的時候，這種監督就會成為真正包羅萬象的、普遍的和全民的監督，對它就絕對無法逃避、&ldquo無處躲藏&rdquo了。
整個社會将成為一個管理處，成為一個勞動平等和報酬平等的工廠。
但是，無産階級在戰勝資本家和推翻剝削者以後在全社會推行的這種&ldquo工廠&rdquo紀律，決不是我們的理想，也決不是我們的最終目的，而隻是為了徹底肅清社會上資本主義剝削制造成的卑鄙醜惡現象和為了繼續前進所必需的一個階段。
當社會全體成員或者哪怕是大多數成員自己學會了管理國家，自己掌握了這個事業，對極少數資本家、想保留資本主義惡習的先生們和深深受到資本主義腐蝕的工人們&ldquo調整好&rdquo監督的時候，對任何管理的需要就開始消失。
民主愈完全，它成為多餘的東西的時候就愈接近。
由武裝工人組成的、&ldquo已經不是原來意義上的國家&rdquo的&ldquo國家&rdquo愈民主，則任何國家就會愈迅速地開始消亡。
因為當所有的人都學會了管理，都來實際地獨立地管理社會生産，對寄生蟲、老爺、騙子等等&ldquo資本主義傳統的保持者&rdquo獨立地進行計算和監督的時候，逃避這種全民的計算和監督就必然會成為極難得逞的、極罕見的例外，可能還會受到極迅速極嚴厲的懲罰（因為武裝工人是重實際的人，而不是重感情的知識分子；他們未必會讓人跟自己開玩笑），以緻人們對于人類一切公共生活的簡單的基本規則就會很快從必須遵守變成習慣于遵守了。
到那時候，從共産主義社會的第一階段過渡到它的高級階段的大門就會敞開，國家也就随之完全消亡。
在第一階段，共産主義在經濟上還不可能完全成熟，完全擺脫資本主義的傳統或痕迹。
由此就産生一個有趣的現象，這就是在共産主義第一階段還保留着&ldquo資産階級權利的狹隘眼界&rdquo。
既然在消費品的分配方面存在着資産階級權利，那當然一定要有資産階級國家，因為如果沒有一個能夠強制人們遵守權利準則的機構，權利也就等于零。
可見，在共産主義下，在一定的時期内，不僅會保留資産階級權利，甚至還會保留資産階級國家，&mdash&mdash但沒有資産階級！ 這好象是奇談怪論，或隻是一種玩弄聰明的辯證把戲，那些沒有花過一點功夫去研究馬克思主義的極其深刻的内容的人，就常常這樣來譴責馬克思主義。
其實，無論在自然界或在社會中，實際生活随時随地都使我們看到新事物中有舊的殘餘。
馬克思并不是随便把一小塊&ldquo資産階級&rdquo權利塞到共産主義中去，而是抓住了從資本主義脫胎出來的社會裡那種在經濟上和政治上不可避免的東西。
在工人階級反對資本家以争取自身解放的鬥争中，民主具有巨大的意義。
但是民主決不是不可逾越的極限，它隻是從封建主義到資本主義和從資本主義到共産主義的道路上的階段之一。
民主意味着平等。
很明顯，如果把平等正确地理解為消滅階級，那麼無産階級争取平等的鬥争以及平等的口号就具有極偉大的意義。
但是，民主僅僅意味着形式上的平等。
一旦社會全體成員在占有生産資料方面的平等即勞動平等、工資平等實現以後，在人類面前不可避免地立即就會産生一個問題：要更進一步，從形式上的平等進到事實上的平等，即實現&ldquo各盡所能，按需分配&rdquo的原則。
至于人類會經過哪些階段，通過哪些實際措施達到這個最高目的，那我們不知道，也不可能知道。
可是，必須認識到：通常的資産階級觀念，即把社會主義看成一種僵死的、凝固的、一成不變的東西的這種觀念，是非常荒謬的；實際上，隻是從社會主義實現時起，社會生活和個人生活的各個領域才會開始出現迅速的、真正的、确實是群衆性的即有大多數居民參加然後有全體居民參加的前進運動。
民主是國家形式，是國家形态的一種。
因此，它同任何國家一樣，也是有組織有系統地對人們使用暴力，這是一方面。
但另一方面，民主意味着在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利。
而這一點又會産生如下的結果：民主在其發展的某個階段首先把對資本主義進行革命的階級&mdash&mdash無産階級團結起來，使他們有可能去打碎、徹底摧毀、徹底鏟除資産階級的（哪怕是共和派資産階級的）國家機器即常備軍、警察和官吏，代之以武裝的工人群衆（然後是人民普遍參加民兵）這樣一種更民主的機器，但這仍然是國家機器。
在這裡，&ldquo量轉化為質&rdquo，因為這樣高度的民主制度，是同越出資産階級社會的框子、開始對社會進行社會主義的改造相聯系的。
如果真是所有的人都參加國家管理，那麼資本主義就不能支持下去。
而資本主義的發展又為真是&ldquo所有的人&rdquo能夠參加國家管理創造了前提。
這種前提就是：在一些最先進的資本主義國家中已經做到的人人都識字，其次是千百萬工人已經在郵局、鐵路、大工廠、大商業企業、銀行業等等巨大的、複雜的、社會化的機構裡&ldquo受了訓練并養成了遵守紀律的習慣&rdquo。
在這種經濟前提下，完全有可能在推翻了資本家和官吏之後，在一天之内立刻着手由武裝的工人、普遍武裝的人民代替他們去監督生産和分配，計算勞動和産品。
（不要把監督和計算的問題同具有科學知識的工程師和農藝師等等的問題混為一談，這些先生今天在資本家的支配下工作，明天在武裝工人的支配下會更好地工作。
） 計算和監督，&mdash&mdash這就是把共産主義社會第一階段&ldquo調整好&rdquo，使它能正常地運轉所必需的主要條件。
在這裡，全體公民都成了國家（武裝工人）雇用的職員。
全體公民都成了一個全民的、國家的&ldquo辛迪加&rdquo的職員和工人。
全部問題在于要他們在正确遵守勞動标準的條件下同等地勞動，同等地領取報酬。
對這些事情的計算和監督已被資本主義簡化到了極點，而成為非常簡單、任何一個識字的 人都能勝任的手續&mdash&mdash進行監察和登記，算算加減乘除和發發有關的字據。
［注：當國家的最主要職能簡化為由工人自己來進行的這樣一種計算和監督的時候，國家就不再是&ldquo政治國家&rdquo，&ldquo社會職能就由政治職能變為簡單的管理職能&rdquo（參看上面第4章第2節恩格斯同無政府主義者的論戰）。
］ 當大多數人對資本家（這時已成為職員）和保留着資本主義惡習的知識分子先生們開始獨立進行和到處進行這種計算即這種監督的時候，這種監督就會成為真正包羅萬象的、普遍的和全民的監督，對它就絕對無法逃避、&ldquo無處躲藏&rdquo了。
整個社會将成為一個管理處，成為一個勞動平等和報酬平等的工廠。
但是，無産階級在戰勝資本家和推翻剝削者以後在全社會推行的這種&ldquo工廠&rdquo紀律，決不是我們的理想，也決不是我們的最終目的，而隻是為了徹底肅清社會上資本主義剝削制造成的卑鄙醜惡現象和為了繼續前進所必需的一個階段。
當社會全體成員或者哪怕是大多數成員自己學會了管理國家，自己掌握了這個事業，對極少數資本家、想保留資本主義惡習的先生們和深深受到資本主義腐蝕的工人們&ldquo調整好&rdquo監督的時候，對任何管理的需要就開始消失。
民主愈完全，它成為多餘的東西的時候就愈接近。
由武裝工人組成的、&ldquo已經不是原來意義上的國家&rdquo的&ldquo國家&rdquo愈民主，則任何國家就會愈迅速地開始消亡。
因為當所有的人都學會了管理，都來實際地獨立地管理社會生産，對寄生蟲、老爺、騙子等等&ldquo資本主義傳統的保持者&rdquo獨立地進行計算和監督的時候，逃避這種全民的計算和監督就必然會成為極難得逞的、極罕見的例外，可能還會受到極迅速極嚴厲的懲罰（因為武裝工人是重實際的人，而不是重感情的知識分子；他們未必會讓人跟自己開玩笑），以緻人們對于人類一切公共生活的簡單的基本規則就會很快從必須遵守變成習慣于遵守了。
到那時候，從共産主義社會的第一階段過渡到它的高級階段的大門就會敞開，國家也就随之完全消亡。