引言
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等材料，這是第一批。
第二批是&ldquo青本&rdquo，本來是藍皮書，隻因青中帶黃，所以又通稱&ldquo黃表紙&rdquo，這也是畫上加說，可是對象已由婦孺而轉向大人了。
這類書的第一種是戀川春町的《金金先生繁華夢》，系借用盧生的黃粱夢故事的，上下兩冊，每冊五葉，圖各十面。
黃表紙的特色是内容的解放，取材很廣，又一改以前黑本那種平鋪直叙的寫法，寫得更有曲折，而且運用诙諧機智，說得更有風趣，投合時代的嗜好。
那時吉原遊裡十分興旺。
黃表紙有許多便專來寫那裡的情形，稱為&ldquo灑落本&rdquo。
&ldquo灑落&rdquo本來是中國語，這裡卻有漂亮時髦的意思，便是說叙述時髦人的，因為篇幅比較長了，把紙張放大一點，于是在形式上稱為&ldquo中本&rdquo，以别于那些小本子。
從這灑落本裡省去了&ldquo花街柳巷的事情&rdquo，隻留存那些诙諧材料，結果即成為&ldquo滑稽本&rdquo，翻過來偏重那些男女情事，又另成功了一種别的小說，這名為&ldquo人情本&rdquo。
代表著作有為永春水的《梅曆》，春水原是三馬的門人，《梅曆》在近代一直禁止翻印，被當作江戶文學中淫書之一。
比中本更大一點的有&ldquo合卷&rdquo，是三馬開始設計的，即是把從前的小本五冊合作一卷，發行二卷一部，便有以前十冊的分量，于發表長篇是很方便的。
這之後又從合卷演化出&ldquo讀本&rdquo，成為專門閱讀的小說，圖畫隻是繡像，成了附屬品，這是一個很大的變化，可以說已經脫出了赤本等的系統了。
江戶文學裡的小說一類，不去直接學中國明朝的成績，直截的搞起演義來，卻是從頭另起爐竈，這是特别的一點，同時又似乎和浮世繪的繪師相呼應，甘心自居于戲作，在名字上邊往往加上&ldquo江戶戲作者&rdquo的稱号，也是很有意義的。
德川幕府标榜程朱的儒學，一味提倡封建的三綱道德，文藝方面也就自然着重勸懲主義，這是很順當的路子。
江戶文人雖然不曾明白表示，但對于政府的文藝方針的不協力是很明顯的，自稱戲作，可以說是一種消極的抵抗吧。
從這個意義上來看，《八犬傳》的作者曲亭馬琴雖是有名，雖是目空一世，但其價值比山東京傳或式亭三馬總還不及吧。
式亭三馬本姓菊地，名泰輔，亦或寫作太助，安永五年（一七七六）生于江戶，文政五年（一八二二）卒，年四十七。
小時候在書店裡當徒弟，得閱讀當時小說書，二十歲時學寫黃表紙，以後大抵每年都有著作，據記錄所作約共有一百三十五部。
一 黃表紙及合卷，九十八種， 二 灑落本，五種， 三 中本（滑稽本在内），二十一種， 四 讀本，一種， 五 雜書，十種。
這些著作中間還以滑稽本為佳，其中《浮世澡堂》四編九卷及《浮世理發館》三編六卷稱最，足為代表。
關于三馬個人，後世有不少記載，但頂寫得好，也該頂可信賴的，應推《浮世澡堂》四編末尾的一篇跋文，署名的金龍山人即是三馬的門人之一，後來以&ldquo人情本&rdquo出名的為永春水。
其文曰： &ldquo式亭主人者，予鸠車竹馬之友也。
性素拙于言辭，平時茶話尤為遲鈍。
故人稱為無趣的人，且是無話的人。
賈客而是騷人，背晦而又在行，居在市中而自隐，身在俗間而自雅。
語言不學江湖，妄吐之乎者也，形容不仿風流，絲毫都不講究。
豪傑的結交，敬而遠之，時流的招待，辭而不到。
既非陰物，亦非陽氣，不偏不倚，蓋是中通之好男子也。
偶對筆硯，則滑稽溢于紙上，诙諧走于筆下。
嗚呼，灑落哉，灑落哉！茂叔胸中，式亭腹内，恰如光風霁月雲爾。
花川戶的隐士，金龍山人書。
&rdquo黃山谷雲，周茂叔胸中灑落，如光風霁月。
這裡拿來應用得恰好，雖然在日本語裡灑落這字還可以有俏皮和愛打扮等的意味。
第二批是&ldquo青本&rdquo，本來是藍皮書，隻因青中帶黃，所以又通稱&ldquo黃表紙&rdquo，這也是畫上加說，可是對象已由婦孺而轉向大人了。
這類書的第一種是戀川春町的《金金先生繁華夢》，系借用盧生的黃粱夢故事的，上下兩冊，每冊五葉，圖各十面。
黃表紙的特色是内容的解放，取材很廣，又一改以前黑本那種平鋪直叙的寫法，寫得更有曲折，而且運用诙諧機智，說得更有風趣，投合時代的嗜好。
那時吉原遊裡十分興旺。
黃表紙有許多便專來寫那裡的情形，稱為&ldquo灑落本&rdquo。
&ldquo灑落&rdquo本來是中國語，這裡卻有漂亮時髦的意思，便是說叙述時髦人的，因為篇幅比較長了，把紙張放大一點，于是在形式上稱為&ldquo中本&rdquo，以别于那些小本子。
從這灑落本裡省去了&ldquo花街柳巷的事情&rdquo，隻留存那些诙諧材料，結果即成為&ldquo滑稽本&rdquo，翻過來偏重那些男女情事，又另成功了一種别的小說，這名為&ldquo人情本&rdquo。
代表著作有為永春水的《梅曆》，春水原是三馬的門人，《梅曆》在近代一直禁止翻印，被當作江戶文學中淫書之一。
比中本更大一點的有&ldquo合卷&rdquo，是三馬開始設計的，即是把從前的小本五冊合作一卷，發行二卷一部，便有以前十冊的分量，于發表長篇是很方便的。
這之後又從合卷演化出&ldquo讀本&rdquo，成為專門閱讀的小說，圖畫隻是繡像，成了附屬品，這是一個很大的變化，可以說已經脫出了赤本等的系統了。
江戶文學裡的小說一類，不去直接學中國明朝的成績，直截的搞起演義來，卻是從頭另起爐竈，這是特别的一點，同時又似乎和浮世繪的繪師相呼應，甘心自居于戲作，在名字上邊往往加上&ldquo江戶戲作者&rdquo的稱号，也是很有意義的。
德川幕府标榜程朱的儒學，一味提倡封建的三綱道德，文藝方面也就自然着重勸懲主義，這是很順當的路子。
江戶文人雖然不曾明白表示，但對于政府的文藝方針的不協力是很明顯的，自稱戲作，可以說是一種消極的抵抗吧。
從這個意義上來看，《八犬傳》的作者曲亭馬琴雖是有名，雖是目空一世，但其價值比山東京傳或式亭三馬總還不及吧。
式亭三馬本姓菊地，名泰輔，亦或寫作太助，安永五年（一七七六）生于江戶，文政五年（一八二二）卒，年四十七。
小時候在書店裡當徒弟，得閱讀當時小說書，二十歲時學寫黃表紙，以後大抵每年都有著作，據記錄所作約共有一百三十五部。
一 黃表紙及合卷，九十八種， 二 灑落本，五種， 三 中本（滑稽本在内），二十一種， 四 讀本，一種， 五 雜書，十種。
這些著作中間還以滑稽本為佳，其中《浮世澡堂》四編九卷及《浮世理發館》三編六卷稱最，足為代表。
關于三馬個人，後世有不少記載，但頂寫得好，也該頂可信賴的，應推《浮世澡堂》四編末尾的一篇跋文，署名的金龍山人即是三馬的門人之一，後來以&ldquo人情本&rdquo出名的為永春水。
其文曰： &ldquo式亭主人者，予鸠車竹馬之友也。
性素拙于言辭，平時茶話尤為遲鈍。
故人稱為無趣的人，且是無話的人。
賈客而是騷人，背晦而又在行，居在市中而自隐，身在俗間而自雅。
語言不學江湖，妄吐之乎者也，形容不仿風流，絲毫都不講究。
豪傑的結交，敬而遠之，時流的招待，辭而不到。
既非陰物，亦非陽氣，不偏不倚，蓋是中通之好男子也。
偶對筆硯，則滑稽溢于紙上，诙諧走于筆下。
嗚呼，灑落哉，灑落哉！茂叔胸中，式亭腹内，恰如光風霁月雲爾。
花川戶的隐士，金龍山人書。
&rdquo黃山谷雲，周茂叔胸中灑落，如光風霁月。
這裡拿來應用得恰好，雖然在日本語裡灑落這字還可以有俏皮和愛打扮等的意味。