引言
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式亭三馬的《浮世澡堂》，與十返舍一九的《東海道徒步旅行》（原名《東海道中膝栗毛》）是日本江戶時代古典文學中&ldquo滑稽本&rdquo的代表著作。
日本文學自古代以至明治維新（一八六八年），照例分作三個大段落。
其一是奈良平安時代。
日本皇室政府初在奈良，至八世紀末遷都至平安，即現今西京，直至十二世紀末，這一段落以建都地方為名，這是王政時期，政治文化都在貴族階級的手裡，所以這一期又稱為貴族文學時代。
當時發生和發達的文學最初是傳說曆史，長短和歌，随後是散文日記傳奇，最有名的《源氏物語》五十四帖便是這時期的産品。
其二是鐮倉室町時代。
這時皇室仍在平安，可是經過平源兩家争權内戰，政權下移，源賴朝推倒平氏，在鐮倉建立幕府，以将軍身份代行天皇職權，至十四世紀上半，經過南北之戰，足利尊氏立為将軍，幕府設在室町，直至十六世紀末才又改革。
這四百年間發達的文學除和歌外，有講打仗的軍記物語，戲曲方面是謠曲和狂言，因為主權在于武人，所以稱為武士文學時代。
其三照例以幕府所在地為名，即是江戶時代。
德川家康把幕府設在遠離京都的關東，避開貴族文化的薰染，又利用儒教鉗制思想，一般對于人民壓得更緊了，可是他一面又有辦法對付諸侯，制定&ldquo參觐交代&rdquo，分封在外的軍閥須得隔年到江戶來，給幕府辦事，這樣便免去了尾大不掉的弊害，在德川治下起不了内戰，這給将軍很大的安心，同時國内平靜，工商業發達，一般商民也擡起頭來了。
民間富庶，固然也使幕府更有搜括的機會，可是經濟文化的實權逐漸落入平民的手中，他們依據了自己文藝娛樂的需要，創造起來，所以這二百多年間政治最是反動專制，可是這卻是平民文學時代了。
關于江戶文學的内容，我們又得分開來說，因為這中間又要分作上方文學與江戶文學這兩節。
平安是日本舊京，大阪也就在京都近旁，所以京阪方面與關東相對，稱作上方，即是上邊的意思。
德川時期的商工業發展首先是在大阪，所以這上期的文藝差不多是由大阪的商民主持的。
武士是統治階級，在政治上無論是怎麼的騎在平民頭上，但是到了手頭空乏，要想向商人通融，雖然表面還不見得肯低頭，可是商民卻要昂起頭來，對武士不大看得起了。
大阪人的诨号至今叫作贅六，一說便是那時商人的誇口的話，說武士的弓箭甲胄刀槍這六件物事，在他都是贅物，是一個例子。
文藝上的改革是，由俳諧連歌發生了俳句，謠曲變成了淨琉璃，有近松門左衛門那麼的巨匠來擔任作劇，小說也由宮廷與戰場的物語變為浮世草子，即是社會小說，井原西鶴的聲名至今還獨一無二。
但是江戶是幕府的所在地，雖然在京都人看來是東夷之類，卻也不客氣的繁盛起來，結果是接着上方興起了它獨自的文學藝術。
戲劇于淨琉璃外興起了歌舞伎，繪畫則脫離了漢畫的派别，由浮世又平（即是口吃的又平）開創了浮世繪，自稱是大和繪師，詩歌方面不但完成了俳句，還由雜俳蛻化出來諷刺詩川柳，到現在都還有生命。
小說方面不去繼承以前的系統，卻從頭搞起，從連環圖畫似的小冊子起首，造成了各式各樣的作品，總名叫作草雙紙，滑稽本就是其中的一種。
&ldquo草雙紙&rdquo這名稱看去很有點别扭，據日本史家考究，說這該是&ldquo草草紙&rdquo。
&ldquo草紙&rdquo古時常作書冊解，平安時代有著名的随筆《枕草紙》，第一個&ldquo草&rdquo字意思是說粗糙的低級的，原意雲婦孺所用的通俗書本，隻因兩個&ldquo草&rdquo字碰在一起不太好，所以把第二個字改作同音的&ldquo雙&rdquo字了。
這其中最先出來是所謂&ldquo赤本&rdquo，即是紅皮書，在十八世紀前後早已出現，内容差不多都是童話故事，以圖為主，空處寫幾句說明或說白，接着是&ldquo黑本&rdquo，書皮用黑色，加入些報仇打仗
日本文學自古代以至明治維新（一八六八年），照例分作三個大段落。
其一是奈良平安時代。
日本皇室政府初在奈良，至八世紀末遷都至平安，即現今西京，直至十二世紀末，這一段落以建都地方為名，這是王政時期，政治文化都在貴族階級的手裡，所以這一期又稱為貴族文學時代。
當時發生和發達的文學最初是傳說曆史，長短和歌，随後是散文日記傳奇，最有名的《源氏物語》五十四帖便是這時期的産品。
其二是鐮倉室町時代。
這時皇室仍在平安，可是經過平源兩家争權内戰，政權下移，源賴朝推倒平氏，在鐮倉建立幕府，以将軍身份代行天皇職權，至十四世紀上半，經過南北之戰，足利尊氏立為将軍，幕府設在室町，直至十六世紀末才又改革。
這四百年間發達的文學除和歌外，有講打仗的軍記物語，戲曲方面是謠曲和狂言，因為主權在于武人，所以稱為武士文學時代。
其三照例以幕府所在地為名，即是江戶時代。
德川家康把幕府設在遠離京都的關東，避開貴族文化的薰染，又利用儒教鉗制思想，一般對于人民壓得更緊了，可是他一面又有辦法對付諸侯，制定&ldquo參觐交代&rdquo，分封在外的軍閥須得隔年到江戶來，給幕府辦事，這樣便免去了尾大不掉的弊害，在德川治下起不了内戰，這給将軍很大的安心，同時國内平靜，工商業發達，一般商民也擡起頭來了。
民間富庶，固然也使幕府更有搜括的機會，可是經濟文化的實權逐漸落入平民的手中，他們依據了自己文藝娛樂的需要，創造起來，所以這二百多年間政治最是反動專制，可是這卻是平民文學時代了。
關于江戶文學的内容，我們又得分開來說，因為這中間又要分作上方文學與江戶文學這兩節。
平安是日本舊京，大阪也就在京都近旁，所以京阪方面與關東相對，稱作上方，即是上邊的意思。
德川時期的商工業發展首先是在大阪，所以這上期的文藝差不多是由大阪的商民主持的。
武士是統治階級，在政治上無論是怎麼的騎在平民頭上，但是到了手頭空乏，要想向商人通融，雖然表面還不見得肯低頭，可是商民卻要昂起頭來，對武士不大看得起了。
大阪人的诨号至今叫作贅六，一說便是那時商人的誇口的話，說武士的弓箭甲胄刀槍這六件物事，在他都是贅物，是一個例子。
文藝上的改革是，由俳諧連歌發生了俳句，謠曲變成了淨琉璃，有近松門左衛門那麼的巨匠來擔任作劇，小說也由宮廷與戰場的物語變為浮世草子，即是社會小說，井原西鶴的聲名至今還獨一無二。
但是江戶是幕府的所在地，雖然在京都人看來是東夷之類，卻也不客氣的繁盛起來，結果是接着上方興起了它獨自的文學藝術。
戲劇于淨琉璃外興起了歌舞伎，繪畫則脫離了漢畫的派别，由浮世又平（即是口吃的又平）開創了浮世繪，自稱是大和繪師，詩歌方面不但完成了俳句，還由雜俳蛻化出來諷刺詩川柳，到現在都還有生命。
小說方面不去繼承以前的系統，卻從頭搞起，從連環圖畫似的小冊子起首，造成了各式各樣的作品，總名叫作草雙紙，滑稽本就是其中的一種。
&ldquo草雙紙&rdquo這名稱看去很有點别扭，據日本史家考究，說這該是&ldquo草草紙&rdquo。
&ldquo草紙&rdquo古時常作書冊解，平安時代有著名的随筆《枕草紙》，第一個&ldquo草&rdquo字意思是說粗糙的低級的，原意雲婦孺所用的通俗書本，隻因兩個&ldquo草&rdquo字碰在一起不太好，所以把第二個字改作同音的&ldquo雙&rdquo字了。
這其中最先出來是所謂&ldquo赤本&rdquo，即是紅皮書，在十八世紀前後早已出現，内容差不多都是童話故事，以圖為主，空處寫幾句說明或說白，接着是&ldquo黑本&rdquo，書皮用黑色，加入些報仇打仗