卷二十三 碑記類
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年，君少子骁騎将軍，平鄉侯弘，受命使持節監幽州諸軍事，領護烏丸校尉甯朔将軍。
遏立積三十六載。
至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三。
剩北岸七十餘丈。
上渠車箱，所在漫溢。
追惟前立遏之勳，親臨山川，指授規略。
命司馬關内侯逢惲、内外将士二千人，起長岸，立石渠，修主遏，治水門。
門廣四丈，立水五尺。
興複載利通塞之宜，準遵舊制。
凡用功四萬有餘焉。
諸部王侯，不召而自至，襁負而趨事者，蓋數千人。
《詩》載經始勿亟；《易》稱民忘其勞，斯之謂乎。
于是二府文武之士，感秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遐慕仁政，追述成功。
元康五年十月十一日，刊石立表，以紀勳烈。
并記遏制度，永為後式焉。
王簡栖頭陀寺碑蓋聞挹朝夕之池者，無以測其淺深；仰蒼蒼之色者，不足知其遠近。
況視聽之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉。
是以掩室摩竭，用啟息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。
然語彜倫者，必求宗于九疇；談陰陽者，亦研幾于六位。
是故三才既辨，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之緻。
言之不可以已，其在茲乎？然爻系所筌，窮于此域，則稱謂所絕，形乎彼岸矣。
彼岸者，引之于有，則高謝四流；推之于無，則俯宏六度。
名言不得其性相，随迎不見其終始，不可以學地知，不可以意生及，其涅盤之蘊也。
夫幽谷無私，有至斯響；洪鐘虛受，無來不應。
況法身圓對，規矩冥立，一音稱物，宮商潛運。
是以如來利見迦維，托生王室。
憑五衍之轼，拯溺逝川；開八正之門，大庇交喪。
于是玄關幽鍵，感而遂通；遙源浚波，酌而不竭。
行不舍之檀而施洽群有；唱無緣之慈而澤周萬物；演勿照之明而鑒窮沙界；導亡機之權而功濟塵劫。
時義遠矣，能事畢矣。
然後拂衣雙樹，脫屣金沙，惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去來，複歸于無物。
因斯而談，則栖遑大千，無為之寂不撓；焚燎堅林，不盡之靈無歇。
大矣哉！ 正法既沒，象教陵夷，穿鑿異端者，以違方為得一；順非辨僞者，比微言于目論。
于是馬鳴幽贊，龍樹虛求，并振頹綱，俱維絕紐，蔭法雲于真際，則火宅晨涼；曜慧日于康衢，則重昏夜曉。
故能使三十七品有樽俎之師，九十六種無藩籬之固。
既而方廣東被，教肄南移，周、魯二莊，親昭夜景之鑒，漢、晉兩明，并勒丹青之飾。
然後遺文間出，列刹相望，澄什結轍于山西，林遠肩随乎江左矣。
頭陀寺者，沙門釋慧宗之所立也。
南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩；北則層峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉纡餘；東望平臯，千裡超忽，信楚都之勝地也。
宗法師行潔珪璧，擁錫來遊，以為宅生者緣，業空則緣廢；存軀者惑，理勝則惑亡，遂欲舍百齡于中身，殉肌膚于猛鸷，班荊蔭松者久之。
宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經象。
後軍長史、江夏内史、會稽孔府君諱觊，為之薙草開林，治經行之室；安西将軍，郢州刺史、江安伯、濟陽蔡使君諱興宗，複為崇基表刹，立禅誦之堂焉。
以法師景行大迦葉，故以頭陀為稱首。
後有僧勤法師，貞節苦心，求仁養志，纂修堂宇，未就而沒。
高軌難追，藏舟易遠，僧徒阒其無人，榱椽毀而莫構，可為長太息矣！ 惟齊繼五帝洪名，紐三王絕業，祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，宏啟興複。
是以惟新舊物，康濟多難，步中《雅》、《頌》，驟合《韶濩》，炎區九譯，沙場一候，粵在于建武焉。
乃诏西中郎将、郢州刺史、江夏王，觀政藩維，樹風江漢，擇方城之令典，酌龜蒙之故實，政肅刑清，于是乎在。
甯遠将軍長史、江夏内史行事、彭城劉府君，諱諠，智刃所遊，日新月故，道勝之韻，虛往實歸。
以此寺業廢于已安，功墜于幾立，慨深覆篑，悲同棄井，因百姓之有馀，間天下之無事，庀徒揆日，各有司存。
于是民以悅來，工以心競，亘丘被陵，因高就遠，層軒延袤，上出雲霓，飛閣逶迤，下臨無地。
夕露為珠網，朝霞為丹雘，九衢之草千計，四照之花萬品，崖谷共清，風泉相渙。
金姿寶相，永藉閑安，息心了義，終焉遊集。
法師釋昙珍，業行淳修，理懷淵遠，今屈知寺任，永奉神居。
夫民勞事功，既镂文于鐘鼎，言時稱伐，亦樹碑于宗廟，世彌積而功宣，身愈遠而名劭，敢寓言于雕篆，庶仿佛乎衆妙。
辭曰： 質判玄黃，氣分清濁。
涉器千名，含靈萬族。
淳源上派，澆風下黩。
愛流成海，情塵為嶽。
皇矣能仁，撫期命世。
乃眷中土，聿來迦衛。
奄有大千，遂荒三界。
殷鑒四門，幽求六歲。
亦既成德，妙盡無為。
帝獻方石，天開渌池。
祥河辍水，寶樹低枝。
通莊九折，安步三危。
川靜波澄，龍翔雲起。
耆山廣運，給園多士。
金粟來儀，文殊戾止。
應乾動寂，順民終始。
法本不然，今則無滅。
象正雖闌，希夷未缺。
于昭有齊，式揚洪烈。
釋網更維，元津重枻。
惟此名區，禅慧攸托。
倚據崇岩，臨睨通壑。
溝池湘、漢，堆阜衡、霍。
膴膴亭臯，幽幽林薄。
媚茲邦後，法流是挹。
氣茂三明，情超六人。
眷懷靈宇，載懷興葺。
丹刻翚飛，輪奂離立。
象設既辟，睟容已安。
桂深冬燠，松疏夏寒。
神足遊息，靈心往還，勝幡西振，貞石南刊。
沈休文桐柏山金庭館碑銘夫生靈為貴，有識斯同，道夭雲及，終天莫反。
故仙學之秘，上聖攸尊。
啟玉笈之幽文，贻金壇之妙訣，駐景濛谷，還光上枝。
吐吸煙霞，變煉丹液。
出沒無方，升降自已。
下栖洞室，上賓群帝。
睹靈嶽之驟啟，見滄波之屢竭。
望玄洲而駿驅，指蓬山而永骛。
芝蓋三重，駕螭龍之蜿蜒；雲車萬乘，載旗旆之逶迤。
此蓋栖靈五嶽，未暨夫三清者也。
若夫上玄奧遠，言象斯絕，金簡玉字之書，玄霜绛雪之寶，俗士所不能窺，學徒不敢輕慕。
且禁示嚴重，志業艱劬，自非天禀上才，未易可拟。
自惟凡劣，識鑒鮮方，徒抱出俗之願，而無緻遠之力。
卑尚幽栖，屏棄情累，留愛岩壑，托分魚鳥。
塗愈遠而靡倦，年既老而不衰。
高宗明皇帝以上聖之德，結宗玄之念，忘其菲薄，曲賜提引。
來自夏汭，固乞還山。
權憩汝南縣境，固非息心之地。
聖主缵曆，複蒙絷維。
永泰元年，方遂初願。
遂遠出天台，定居茲嶺。
所憩之山，實
遏立積三十六載。
至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三。
剩北岸七十餘丈。
上渠車箱，所在漫溢。
追惟前立遏之勳，親臨山川，指授規略。
命司馬關内侯逢惲、内外将士二千人，起長岸，立石渠，修主遏，治水門。
門廣四丈，立水五尺。
興複載利通塞之宜，準遵舊制。
凡用功四萬有餘焉。
諸部王侯，不召而自至，襁負而趨事者，蓋數千人。
《詩》載經始勿亟；《易》稱民忘其勞，斯之謂乎。
于是二府文武之士，感秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遐慕仁政，追述成功。
元康五年十月十一日，刊石立表，以紀勳烈。
并記遏制度，永為後式焉。
王簡栖頭陀寺碑蓋聞挹朝夕之池者，無以測其淺深；仰蒼蒼之色者，不足知其遠近。
況視聽之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉。
是以掩室摩竭，用啟息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。
然語彜倫者，必求宗于九疇；談陰陽者，亦研幾于六位。
是故三才既辨，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之緻。
言之不可以已，其在茲乎？然爻系所筌，窮于此域，則稱謂所絕，形乎彼岸矣。
彼岸者，引之于有，則高謝四流；推之于無，則俯宏六度。
名言不得其性相，随迎不見其終始，不可以學地知，不可以意生及，其涅盤之蘊也。
夫幽谷無私，有至斯響；洪鐘虛受，無來不應。
況法身圓對，規矩冥立，一音稱物，宮商潛運。
是以如來利見迦維，托生王室。
憑五衍之轼，拯溺逝川；開八正之門，大庇交喪。
于是玄關幽鍵，感而遂通；遙源浚波，酌而不竭。
行不舍之檀而施洽群有；唱無緣之慈而澤周萬物；演勿照之明而鑒窮沙界；導亡機之權而功濟塵劫。
時義遠矣，能事畢矣。
然後拂衣雙樹，脫屣金沙，惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去來，複歸于無物。
因斯而談，則栖遑大千，無為之寂不撓；焚燎堅林，不盡之靈無歇。
大矣哉！ 正法既沒，象教陵夷，穿鑿異端者，以違方為得一；順非辨僞者，比微言于目論。
于是馬鳴幽贊，龍樹虛求，并振頹綱，俱維絕紐，蔭法雲于真際，則火宅晨涼；曜慧日于康衢，則重昏夜曉。
故能使三十七品有樽俎之師，九十六種無藩籬之固。
既而方廣東被，教肄南移，周、魯二莊，親昭夜景之鑒，漢、晉兩明，并勒丹青之飾。
然後遺文間出，列刹相望，澄什結轍于山西，林遠肩随乎江左矣。
頭陀寺者，沙門釋慧宗之所立也。
南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩；北則層峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉纡餘；東望平臯，千裡超忽，信楚都之勝地也。
宗法師行潔珪璧，擁錫來遊，以為宅生者緣，業空則緣廢；存軀者惑，理勝則惑亡，遂欲舍百齡于中身，殉肌膚于猛鸷，班荊蔭松者久之。
宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經象。
後軍長史、江夏内史、會稽孔府君諱觊，為之薙草開林，治經行之室；安西将軍，郢州刺史、江安伯、濟陽蔡使君諱興宗，複為崇基表刹，立禅誦之堂焉。
以法師景行大迦葉，故以頭陀為稱首。
後有僧勤法師，貞節苦心，求仁養志，纂修堂宇，未就而沒。
高軌難追，藏舟易遠，僧徒阒其無人，榱椽毀而莫構，可為長太息矣！ 惟齊繼五帝洪名，紐三王絕業，祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，宏啟興複。
是以惟新舊物，康濟多難，步中《雅》、《頌》，驟合《韶濩》，炎區九譯，沙場一候，粵在于建武焉。
乃诏西中郎将、郢州刺史、江夏王，觀政藩維，樹風江漢，擇方城之令典，酌龜蒙之故實，政肅刑清，于是乎在。
甯遠将軍長史、江夏内史行事、彭城劉府君，諱諠，智刃所遊，日新月故，道勝之韻，虛往實歸。
以此寺業廢于已安，功墜于幾立，慨深覆篑，悲同棄井，因百姓之有馀，間天下之無事，庀徒揆日，各有司存。
于是民以悅來，工以心競，亘丘被陵，因高就遠，層軒延袤，上出雲霓，飛閣逶迤，下臨無地。
夕露為珠網，朝霞為丹雘，九衢之草千計，四照之花萬品，崖谷共清，風泉相渙。
金姿寶相，永藉閑安，息心了義，終焉遊集。
法師釋昙珍，業行淳修，理懷淵遠，今屈知寺任，永奉神居。
夫民勞事功，既镂文于鐘鼎，言時稱伐，亦樹碑于宗廟，世彌積而功宣，身愈遠而名劭，敢寓言于雕篆，庶仿佛乎衆妙。
辭曰： 質判玄黃，氣分清濁。
涉器千名，含靈萬族。
淳源上派，澆風下黩。
愛流成海，情塵為嶽。
皇矣能仁，撫期命世。
乃眷中土，聿來迦衛。
奄有大千，遂荒三界。
殷鑒四門，幽求六歲。
亦既成德，妙盡無為。
帝獻方石，天開渌池。
祥河辍水，寶樹低枝。
通莊九折，安步三危。
川靜波澄，龍翔雲起。
耆山廣運，給園多士。
金粟來儀，文殊戾止。
應乾動寂，順民終始。
法本不然，今則無滅。
象正雖闌，希夷未缺。
于昭有齊，式揚洪烈。
釋網更維，元津重枻。
惟此名區，禅慧攸托。
倚據崇岩，臨睨通壑。
溝池湘、漢，堆阜衡、霍。
膴膴亭臯，幽幽林薄。
媚茲邦後，法流是挹。
氣茂三明，情超六人。
眷懷靈宇，載懷興葺。
丹刻翚飛，輪奂離立。
象設既辟，睟容已安。
桂深冬燠，松疏夏寒。
神足遊息，靈心往還，勝幡西振，貞石南刊。
沈休文桐柏山金庭館碑銘夫生靈為貴，有識斯同，道夭雲及，終天莫反。
故仙學之秘，上聖攸尊。
啟玉笈之幽文，贻金壇之妙訣，駐景濛谷，還光上枝。
吐吸煙霞，變煉丹液。
出沒無方，升降自已。
下栖洞室，上賓群帝。
睹靈嶽之驟啟，見滄波之屢竭。
望玄洲而駿驅，指蓬山而永骛。
芝蓋三重，駕螭龍之蜿蜒；雲車萬乘，載旗旆之逶迤。
此蓋栖靈五嶽，未暨夫三清者也。
若夫上玄奧遠，言象斯絕，金簡玉字之書，玄霜绛雪之寶，俗士所不能窺，學徒不敢輕慕。
且禁示嚴重，志業艱劬，自非天禀上才，未易可拟。
自惟凡劣，識鑒鮮方，徒抱出俗之願，而無緻遠之力。
卑尚幽栖，屏棄情累，留愛岩壑，托分魚鳥。
塗愈遠而靡倦，年既老而不衰。
高宗明皇帝以上聖之德，結宗玄之念，忘其菲薄，曲賜提引。
來自夏汭，固乞還山。
權憩汝南縣境，固非息心之地。
聖主缵曆，複蒙絷維。
永泰元年，方遂初願。
遂遠出天台，定居茲嶺。
所憩之山，實