卷十 策對類
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卷十策對類
晁錯對賢良文學策（從任賢立說，實隐然自負。
其詞泛濫，遂覺塗徑欲迷。
） 惟十有五年九月壬子，皇帝曰：“昔者大禹勤求賢士，施及方外，四極之内，舟車所至，人迹所及，靡不聞命，以輔其不逮。
近者獻其明，遠者通厥聰，比善戮力，以翼天子。
是以大禹能亡失德，夏以長懋。
高皇帝親除大害，去亂從，并建豪英以為官師，為谏争輔天子之阙，而翼戴漢宗也。
賴天之靈，宗廟之福，方内以安，澤及四夷。
今朕獲執天下之正，以承宗廟之祀。
朕既不德，又不敏，明弗能燭而智不能治，此大夫之所著聞也。
故诏有司、諸侯王，三公、九卿及主郡吏，各帥其志，以選賢良，明于國家之大體，通于人事之終始，及能直言極谏者，各有人數，将以匡朕之不逮。
二三大夫之行，當此三道，朕甚嘉之。
故登大夫于朝，親谕朕志。
大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不甯，四者之阙。
悉陳其志，毋有所隐。
上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利。
著之于篇，朕親覽焉。
觀大夫所以佐朕，至與不至。
書之，周之，密之，重之，閉之，興自朕躬。
大夫其正論，毋枉執事。
烏呼戒之！二三大夫，其帥志毋怠。
” 錯對曰：平陽侯臣密，汝陰侯臣竈，穎陰侯臣何，廷尉臣宜昌，隴西太守臣昆邪，所選賢良太子家令臣錯，昧死再拜言：臣竊聞古之賢主，莫不求賢以為輔翼。
故黃帝得力牧而為五帝先，大禹得咎繇而為三王祖，齊桓得管子而為五伯長。
今陛下講于大禹及高皇帝之建豪英也，退托于不明，以求賢良，讓之至也。
臣竊觀上世之傳，若高皇帝之建功業，陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻于玉版，藏于金匮，曆之春秋，紀之後世，為帝者祖宗，與天地相終。
今臣密等乃以臣錯充賦，甚不稱明诏求賢之意。
臣錯茅臣，亡識知，昧死上愚對曰： 诏策曰“明于國家大體”，愚臣竊以古之五帝明之。
臣聞五帝神聖，其臣莫能及。
故自親事，處于法宮之中，明堂之上。
動靜上配天，下順地，中得人。
故衆生之類，亡不覆也；根著之徒，亡不載也；燭以光明，亡偏異也；德上及飛鳥，下至水蟲，草木諸産，皆被其澤。
然後陰陽調，四時節，日月光，風雨時，膏露降，五谷熟，妖孽滅，賊氣息，民不疾疫，河出圖，洛出書，神龍至，鳳鳥翔，德澤滿天下，靈光施四海。
此謂配天地。
治國大體之功也。
诏策曰“通于人事終始”，愚臣竊以古之三王明之。
臣聞三王臣主俱賢，故合謀相輔，計安天下，莫不本于人情。
人情莫不欲壽，三王生而不傷也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王節其力而不盡也。
其為法令也，合于人情，而後行之；其動衆使民也，本于人事，然後為之。
取人以己，内恕及人。
情之所惡，不以強人；情之所欲，不以禁民。
是以天下樂其政，歸其德，望之若父母，從之若流水。
百姓和親，國家安甯，名位不失，施及後世。
此明于人情終始之功也。
诏策曰“直言極谏”，愚臣竊以五伯之臣明之。
臣聞五伯不及其臣，故屬之以國，任之以事。
五伯之佐之為人臣也，察身而不敢誣，奉法令不容私，盡心力不敢矜，遭患難不避死，見賢不居其上，受祿不過其量，不以亡能居尊顯之位。
自行若此，可謂方正之士矣。
其立法也，非以苦民傷衆而為之機陷也，以之興利除害，尊主安民，而救暴亂也。
其行賞也，非虛取民财，妄予人也，以勸天下之忠孝，而明其功也。
故功多者賞厚，功少者賞薄。
如此，斂民财以顧其功，而民不恨者，知與而安己也。
其行罰也，非以忿怒妄誅而從曝心也，以禁天下不忠不孝而害國者也。
故罪大者罰重，罪小者罰輕。
如此，民雖伏罪至死而不怨者，知罪罰之至，自取之也。
立法若此，可謂平正之吏矣。
法之逆者，請而更之，不以傷民。
主行之曝者，逆而複之，不以傷國。
救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主内亡邪辟之行，外亡骞污之名。
事君若此，可謂直言極谏之士矣。
此五伯之所以德匡天下，威正諸侯，功業甚美，名聲章明。
舉天下之賢主，五伯與焉。
此身不及其臣，而使得直言極谏，補其不逮之功也。
今陛下人民之衆，威武之重，德惠之厚，令行禁止之埶，萬萬于五伯。
而賜愚臣《策》曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以識陛下之高明而奉承之！ 诏策曰“吏之不平，政之不宣，民之不甯”，愚臣竊以秦事明之。
臣聞秦始并天下之時，其主不及三王，而臣不及其佐。
然功力不遲者，何也？地形便，山川利，财用足，民利戰。
其所與并者六國。
六國者，臣主皆不肖，謀不輯，民不用。
故當此之時，秦最富強。
夫國富強而鄰國亂者，帝王之資也。
故秦能兼六國，立為天子。
當此之時，三王之功，不能進焉。
及其末塗之衰也，任不肖而信讒賊，宮室過度，耆欲亡極，民力罷盡，賦斂不節，矜奮自賢，群臣恐谀，驕溢縱恣，不顧患禍。
妄賞以随喜意，妄誅以快怒心。
法令煩憯，刑罰暴酷，輕絕人命，身自射殺，天下寒心，莫安其處。
奸邪之吏，乘其亂法，以成其威。
獄官主斷，生殺自恣。
上下瓦解，各自為制。
秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也。
至其中節，所侵者，富人吏家也。
及其末塗，所侵者，宗室大臣也。
是故親疏皆危，外内鹹怨，離散逋逃，人有走心。
陳勝先倡，天下大潰。
絕祀亡世，為異姓福。
此吏不平，政不宣，民不甯之禍也。
今陛下配天象地，覆露萬民，絕秦之迹，除其亂法，躬親本事，廢去淫末，除苛解娆，寬大愛人，肉刑不用，罪人亡帑，非謗不治，鑄錢者除，通關去塞，不孽諸侯，賓
其詞泛濫，遂覺塗徑欲迷。
） 惟十有五年九月壬子，皇帝曰：“昔者大禹勤求賢士，施及方外，四極之内，舟車所至，人迹所及，靡不聞命，以輔其不逮。
近者獻其明，遠者通厥聰，比善戮力，以翼天子。
是以大禹能亡失德，夏以長懋。
高皇帝親除大害，去亂從，并建豪英以為官師，為谏争輔天子之阙，而翼戴漢宗也。
賴天之靈，宗廟之福，方内以安，澤及四夷。
今朕獲執天下之正，以承宗廟之祀。
朕既不德，又不敏，明弗能燭而智不能治，此大夫之所著聞也。
故诏有司、諸侯王，三公、九卿及主郡吏，各帥其志，以選賢良，明于國家之大體，通于人事之終始，及能直言極谏者，各有人數，将以匡朕之不逮。
二三大夫之行，當此三道，朕甚嘉之。
故登大夫于朝，親谕朕志。
大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不甯，四者之阙。
悉陳其志，毋有所隐。
上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利。
著之于篇，朕親覽焉。
觀大夫所以佐朕，至與不至。
書之，周之，密之，重之，閉之，興自朕躬。
大夫其正論，毋枉執事。
烏呼戒之！二三大夫，其帥志毋怠。
” 錯對曰：平陽侯臣密，汝陰侯臣竈，穎陰侯臣何，廷尉臣宜昌，隴西太守臣昆邪，所選賢良太子家令臣錯，昧死再拜言：臣竊聞古之賢主，莫不求賢以為輔翼。
故黃帝得力牧而為五帝先，大禹得咎繇而為三王祖，齊桓得管子而為五伯長。
今陛下講于大禹及高皇帝之建豪英也，退托于不明，以求賢良，讓之至也。
臣竊觀上世之傳，若高皇帝之建功業，陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻于玉版，藏于金匮，曆之春秋，紀之後世，為帝者祖宗，與天地相終。
今臣密等乃以臣錯充賦，甚不稱明诏求賢之意。
臣錯茅臣，亡識知，昧死上愚對曰： 诏策曰“明于國家大體”，愚臣竊以古之五帝明之。
臣聞五帝神聖，其臣莫能及。
故自親事，處于法宮之中，明堂之上。
動靜上配天，下順地，中得人。
故衆生之類，亡不覆也；根著之徒，亡不載也；燭以光明，亡偏異也；德上及飛鳥，下至水蟲，草木諸産，皆被其澤。
然後陰陽調，四時節，日月光，風雨時，膏露降，五谷熟，妖孽滅，賊氣息，民不疾疫，河出圖，洛出書，神龍至，鳳鳥翔，德澤滿天下，靈光施四海。
此謂配天地。
治國大體之功也。
诏策曰“通于人事終始”，愚臣竊以古之三王明之。
臣聞三王臣主俱賢，故合謀相輔，計安天下，莫不本于人情。
人情莫不欲壽，三王生而不傷也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王節其力而不盡也。
其為法令也，合于人情，而後行之；其動衆使民也，本于人事，然後為之。
取人以己，内恕及人。
情之所惡，不以強人；情之所欲，不以禁民。
是以天下樂其政，歸其德，望之若父母，從之若流水。
百姓和親，國家安甯，名位不失，施及後世。
此明于人情終始之功也。
诏策曰“直言極谏”，愚臣竊以五伯之臣明之。
臣聞五伯不及其臣，故屬之以國，任之以事。
五伯之佐之為人臣也，察身而不敢誣，奉法令不容私，盡心力不敢矜，遭患難不避死，見賢不居其上，受祿不過其量，不以亡能居尊顯之位。
自行若此，可謂方正之士矣。
其立法也，非以苦民傷衆而為之機陷也，以之興利除害，尊主安民，而救暴亂也。
其行賞也，非虛取民财，妄予人也，以勸天下之忠孝，而明其功也。
故功多者賞厚，功少者賞薄。
如此，斂民财以顧其功，而民不恨者，知與而安己也。
其行罰也，非以忿怒妄誅而從曝心也，以禁天下不忠不孝而害國者也。
故罪大者罰重，罪小者罰輕。
如此，民雖伏罪至死而不怨者，知罪罰之至，自取之也。
立法若此，可謂平正之吏矣。
法之逆者，請而更之，不以傷民。
主行之曝者，逆而複之，不以傷國。
救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主内亡邪辟之行，外亡骞污之名。
事君若此，可謂直言極谏之士矣。
此五伯之所以德匡天下，威正諸侯，功業甚美，名聲章明。
舉天下之賢主，五伯與焉。
此身不及其臣，而使得直言極谏，補其不逮之功也。
今陛下人民之衆，威武之重，德惠之厚，令行禁止之埶，萬萬于五伯。
而賜愚臣《策》曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以識陛下之高明而奉承之！ 诏策曰“吏之不平，政之不宣，民之不甯”，愚臣竊以秦事明之。
臣聞秦始并天下之時，其主不及三王，而臣不及其佐。
然功力不遲者，何也？地形便，山川利，财用足，民利戰。
其所與并者六國。
六國者，臣主皆不肖，謀不輯，民不用。
故當此之時，秦最富強。
夫國富強而鄰國亂者，帝王之資也。
故秦能兼六國，立為天子。
當此之時，三王之功，不能進焉。
及其末塗之衰也，任不肖而信讒賊，宮室過度，耆欲亡極，民力罷盡，賦斂不節，矜奮自賢，群臣恐谀，驕溢縱恣，不顧患禍。
妄賞以随喜意，妄誅以快怒心。
法令煩憯，刑罰暴酷，輕絕人命，身自射殺，天下寒心，莫安其處。
奸邪之吏，乘其亂法，以成其威。
獄官主斷，生殺自恣。
上下瓦解，各自為制。
秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也。
至其中節，所侵者，富人吏家也。
及其末塗，所侵者，宗室大臣也。
是故親疏皆危，外内鹹怨，離散逋逃，人有走心。
陳勝先倡，天下大潰。
絕祀亡世，為異姓福。
此吏不平，政不宣，民不甯之禍也。
今陛下配天象地，覆露萬民，絕秦之迹，除其亂法，躬親本事，廢去淫末，除苛解娆，寬大愛人，肉刑不用，罪人亡帑，非謗不治，鑄錢者除，通關去塞，不孽諸侯，賓