卷十九 書類
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卷十九書類
司馬子長報任安書（厚集其陣，郁怒奮勢，成此奇觀。
） 太史公牛馬走司馬遷再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。
意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
仆非敢如此也。
仆雖罷驽，亦嘗側聞長者之遺風矣。
顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨抑郁而與誰語。
諺曰：“誰為為之？孰令聽之？” 蓋鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴。
何則？士為知己者用，女為說己者容。
若仆大質，已虧缺矣。
雖材懷隋、和，行若由、夷，終不可以為榮，适足以見笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。
今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懑以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
請略陳固陋。
阙然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托于世，而列于君子之林矣。
故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫醜于辱先，诟莫大于宮刑。
刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子适陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色，自古而恥之。
夫中材之人，事有關于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉！ 仆賴先人緒業，得待罪辇毂下，二十餘年矣。
所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補阙，招賢進能，顯岩穴之士；外之不能備行伍，攻城野戰，有斬将寨旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。
鄉者仆嘗廁下大夫之列，陪奉外延末議，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
仆少負不羁之才，長無鄉曲之譽。
主上幸得以先人之故，使得奏薄技，出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務壹心營職，以求親媚于主上。
而事乃有大謬不然者夫！ 仆與李陵俱居門下，素非能相善也。
趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之馀歡。
然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨财廉，取與義，分别有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
其素所蓄積也，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯亦奇矣。
今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，随而媒孽其短，仆誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足曆王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長威震怖。
乃悉征其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。
戰鬥千裡，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向争死敵者。
陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觞上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。
仆竊不自料其卑賤，見主上慘怆怛怛，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕少分甘，能得人死力，雖古之名将，不能過也。
身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。
仆懷欲陳之，而未有路，适會召問，即以此指，推言陵之功。
欲以廣主上之意，塞睚眦之辭。
未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下于理。
拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。
家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。
身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者。
此真少卿所親見，仆行事豈不然耶？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。
悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。
仆之先人，非有剖符丹書之功。
文史星曆，近乎蔔祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。
假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與蝼蟻何以異？而世俗又不能與死節者次比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自樹立使然也。
人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次诎體受辱，其次易服受辱，其次關本索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：“刑不上大夫。
”此言士節不可不勉勵也。
猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也。
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜牆之中。
當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。
何者？積威約之勢也。
及已至是，言不辱者，所謂強顔耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘于羑裡；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；绛侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大将也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。
此人皆身至王侯将相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。
古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。
審矣，曷足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。
至激于義理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺缧绁之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于後世也。
古者富貴而名磨滅，不可勝紀，惟倜傥非常之人稱焉。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創未就，會遭此禍。
惜其不成，是以就極刑而無愠色。
仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議。
仆以口語會遭此禍，重為鄉裡所戮笑，以污辱先人，亦何面目複上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，甯得自引深藏岩穴邪？故且從容浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。
今少卿乃教以推賢進土，無乃與仆私心刺謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，适足取辱耳。
要之，死日然後是非乃定。
書不能悉意，略陳固陋。
謹再拜。
王生與蓋寬饒書（西京文多宛轉隐曲，此獨切直盡意。
） 明主知君潔白公正，不畏強禦，故命君以司察之位，擅君以奉使之權。
尊官厚祿，已施于君矣。
君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下。
雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。
自古之治，三王之術，各有制度。
今君不務循職而已，乃欲以太古久遠之事，匡拂天子；數進不用難聽之語，以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。
方今用事之人，皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過。
君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行；用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之。
夫君子直而不挺，曲而不诎。
《大雅》雲：“既明且哲，以保其身。
”狂夫之言，聖人擇焉，唯裁省覽。
鄭朋奏記蕭望之（亦從《戰國策》出，有蹙丈為尺之勢。
） 将軍體周召之德，秉公綽之質，有卞莊之威，至乎耳順之年，履折沖之位，号至将軍，誠士之高緻也。
窟穴黎庶，莫不歡喜，鹹曰：将軍其人也。
今将軍規橅雲若管、晏而休；遂行日仄至周、召乃留乎？若管、晏而休，則下走将歸延陵之臯，修農圃之疇，畜雞種黍，俟見二子沒齒而已矣。
如将軍昭然度行積思，塞邪枉之險蹊，宣中庸之常政，興周、召之遺業，親日仄之兼聽，則下走其庶幾願竭區區，底厲鋒锷，奉萬分之一。
○馮敬通奏記鄧禹（此等文自西京而轉後漢之關也。
此尚有壯氣，後乃益靡耳。
） 衍間明君不惡切悫之言，以測幽冥之論；忠臣不顧争引之患，以達萬機之變。
是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令間不忘。
今衍幸逢寬明之日，将值危言之時，豈敢拱默避臯而不竭其誠哉。
伏見天下離王莽之害久矣。
始自東郡之師，繼以西海之役，巴蜀沒于南夷，緣邊破于北狄，遠征萬裡，暴兵累年，禍挐未解，兵連不息。
刑法彌深，賦斂愈重，衆強之黨，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于内。
元元無聊，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。
于是江湖之上，海岱之濱，風騰波湧，更相駱藉。
四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻大半。
殃咎之毒，痛人骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。
皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛葉之衆，将散亂之兵，歃血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道。
一期之間，海内大定。
繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷複存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。
天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。
樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而蜚鴻毛也。
然而諸将虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其财産。
饑者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。
今大将軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士。
故其延頸企踵而望者，非特一人也。
且大将軍之事，豈特珪璧其行，束修其心而已哉。
将定國家之大業，成天地之元功也。
昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫，攘其螫賊，安其疆宇。
況乎萬裡之漢，明帝複興，而大将為之梁棟，此誠不可以忽也。
且衍聞之：兵久則力屈，人愁則變生。
今邯鄲之賊未滅，真定之際複擾。
而大将軍所部，不過百裡，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂。
夫并州之地，東帶名關，北逼強胡，年谷獨熟，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。
如其不虞，何以待之？故曰：德不素積，人不為用，備不預具，難以應卒。
今生人之命，縣于将軍；将軍所杖，必須良才。
宜改易非任，更選賢能。
夫十室之邑，必有忠信。
審得其人，以承大将軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。
然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。
若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽；一朝有事，則可以建大功。
惟大将軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳衆士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之風，令夫功烈施于千載，富貴傳于無窮。
伊、望之策，何以加茲。
朱叔元為幽州牧與彭寵書蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。
嘗竊悲京城太叔，以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。
伯通以名字典郡，有佐命之功，臨民親職，愛惜倉庫；而浮秉征伐之任，欲權時救急。
二者皆為國耳。
即疑浮相谮，何不詣阙自陳？而為滅族之計乎！ 朝廷之于伯通，恩亦厚矣。
委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。
匹夫媵母，尚能緻命一飡，豈有身帶三绶，職典大邦，而不顧思義，生心外叛者乎。
伯通與吏民語，何以為顔？行步拜起，何以為容？坐卧念之，何以為心？引鏡窺影，何以施眉目？舉措建功，何以為人？ 惜乎！棄休令之嘉名，造枭鸱之逆謀，捐傳葉之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀纣之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！ 伯通與耿俠遊，俱起住命，同被國恩。
俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。
行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功高，論于朝廷，則為遼東豕也。
今乃愚妄自比六國。
六國之時，其勢各盛，廓土數千裡，勝兵将百萬，故能據國相持，多曆年所。
今天下幾裡？列郡幾城？奈何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之民，捧土以塞孟津，多見其不知量也。
方今天下适定，海内願安，士無賢不肖，皆樂立名于世。
而伯通獨中風狂走，自捐盛時，内聽驕婦之失計，外信讒邪之谀言，長為群後惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉。
定海内者無私仇，勿以前事自疑，願留意顧老母少弟。
凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。
臧子源報陳琳書隔闊相思，發于寤寐，相去步武，而趨舍異規，其為怆恨，胡可勝言。
前日不遺，比辱雅況，述叙禍福，公私切至。
以子之才，窮該典籍，豈将暗于大道，不達餘趣哉？是以捐棄翰墨，一無所酬。
亦冀遙忖褊心，粗識鄙性。
重獲來命，援引紛纭。
雖欲無對，而義笃其言。
仆小人也，本乏志用。
中因行役，特蒙傾蓋。
恩深分厚，遂竊大州。
甯樂今日自還接刃乎？每登城臨兵，觀主人之旗鼓；瞻望帳幄，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺涕流之覆面也。
何者？自以輔佐主人，無以為悔，主人相接，過絕等倫。
受任之初，志同大事：掃清寇逆，共尊王室。
豈悟本州被侵，郡将遘厄，請師見拒，辭行被拘，使洪故君遂至淪滅。
區區微節，無所獲申。
豈得複全交友之道，重虧忠孝之名乎？所以忍悲揮戈，收淚告絕。
若使主人少垂古人忠恕之情，來者側席，去者克己，則仆抗季劄之志，不為今日之戰矣。
昔張景明登壇歃血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。
後但以拜章朝主賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。
呂奉先讨卓來奔，請兵不獲，告去何罪？複見斫刺。
劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏君懷親，以詐求歸。
可謂有志忠孝，無損霸道。
亦複僵屍麾下，不蒙虧除。
慕進者蒙榮，違意者被戮，此乃主人之利，非遊士之願也。
是以鑒戒前人，守死窮城。
亦以君子之違，不適敵國故也。
足下當見久圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以為屈節而苟生，勝守義而傾覆也。
） 太史公牛馬走司馬遷再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。
意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
仆非敢如此也。
仆雖罷驽，亦嘗側聞長者之遺風矣。
顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨抑郁而與誰語。
諺曰：“誰為為之？孰令聽之？” 蓋鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴。
何則？士為知己者用，女為說己者容。
若仆大質，已虧缺矣。
雖材懷隋、和，行若由、夷，終不可以為榮，适足以見笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。
今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懑以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
請略陳固陋。
阙然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托于世，而列于君子之林矣。
故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫醜于辱先，诟莫大于宮刑。
刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子适陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色，自古而恥之。
夫中材之人，事有關于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉！ 仆賴先人緒業，得待罪辇毂下，二十餘年矣。
所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補阙，招賢進能，顯岩穴之士；外之不能備行伍，攻城野戰，有斬将寨旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。
鄉者仆嘗廁下大夫之列，陪奉外延末議，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
仆少負不羁之才，長無鄉曲之譽。
主上幸得以先人之故，使得奏薄技，出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務壹心營職，以求親媚于主上。
而事乃有大謬不然者夫！ 仆與李陵俱居門下，素非能相善也。
趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之馀歡。
然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨财廉，取與義，分别有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
其素所蓄積也，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯亦奇矣。
今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，随而媒孽其短，仆誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足曆王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長威震怖。
乃悉征其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。
戰鬥千裡，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向争死敵者。
陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觞上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。
仆竊不自料其卑賤，見主上慘怆怛怛，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕少分甘，能得人死力，雖古之名将，不能過也。
身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。
仆懷欲陳之，而未有路，适會召問，即以此指，推言陵之功。
欲以廣主上之意，塞睚眦之辭。
未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下于理。
拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。
家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。
身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者。
此真少卿所親見，仆行事豈不然耶？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。
悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。
仆之先人，非有剖符丹書之功。
文史星曆，近乎蔔祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。
假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與蝼蟻何以異？而世俗又不能與死節者次比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自樹立使然也。
人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次诎體受辱，其次易服受辱，其次關本索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：“刑不上大夫。
”此言士節不可不勉勵也。
猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也。
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜牆之中。
當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。
何者？積威約之勢也。
及已至是，言不辱者，所謂強顔耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘于羑裡；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；绛侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大将也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。
此人皆身至王侯将相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。
古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。
審矣，曷足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。
至激于義理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺缧绁之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于後世也。
古者富貴而名磨滅，不可勝紀，惟倜傥非常之人稱焉。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創未就，會遭此禍。
惜其不成，是以就極刑而無愠色。
仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議。
仆以口語會遭此禍，重為鄉裡所戮笑，以污辱先人，亦何面目複上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，甯得自引深藏岩穴邪？故且從容浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。
今少卿乃教以推賢進土，無乃與仆私心刺謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，适足取辱耳。
要之，死日然後是非乃定。
書不能悉意，略陳固陋。
謹再拜。
王生與蓋寬饒書（西京文多宛轉隐曲，此獨切直盡意。
） 明主知君潔白公正，不畏強禦，故命君以司察之位，擅君以奉使之權。
尊官厚祿，已施于君矣。
君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下。
雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。
自古之治，三王之術，各有制度。
今君不務循職而已，乃欲以太古久遠之事，匡拂天子；數進不用難聽之語，以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。
方今用事之人，皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過。
君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行；用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之。
夫君子直而不挺，曲而不诎。
《大雅》雲：“既明且哲，以保其身。
”狂夫之言，聖人擇焉，唯裁省覽。
鄭朋奏記蕭望之（亦從《戰國策》出，有蹙丈為尺之勢。
） 将軍體周召之德，秉公綽之質，有卞莊之威，至乎耳順之年，履折沖之位，号至将軍，誠士之高緻也。
窟穴黎庶，莫不歡喜，鹹曰：将軍其人也。
今将軍規橅雲若管、晏而休；遂行日仄至周、召乃留乎？若管、晏而休，則下走将歸延陵之臯，修農圃之疇，畜雞種黍，俟見二子沒齒而已矣。
如将軍昭然度行積思，塞邪枉之險蹊，宣中庸之常政，興周、召之遺業，親日仄之兼聽，則下走其庶幾願竭區區，底厲鋒锷，奉萬分之一。
○馮敬通奏記鄧禹（此等文自西京而轉後漢之關也。
此尚有壯氣，後乃益靡耳。
） 衍間明君不惡切悫之言，以測幽冥之論；忠臣不顧争引之患，以達萬機之變。
是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令間不忘。
今衍幸逢寬明之日，将值危言之時，豈敢拱默避臯而不竭其誠哉。
伏見天下離王莽之害久矣。
始自東郡之師，繼以西海之役，巴蜀沒于南夷，緣邊破于北狄，遠征萬裡，暴兵累年，禍挐未解，兵連不息。
刑法彌深，賦斂愈重，衆強之黨，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于内。
元元無聊，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。
于是江湖之上，海岱之濱，風騰波湧，更相駱藉。
四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻大半。
殃咎之毒，痛人骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。
皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛葉之衆，将散亂之兵，歃血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道。
一期之間，海内大定。
繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷複存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。
天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。
樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而蜚鴻毛也。
然而諸将虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其财産。
饑者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。
今大将軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士。
故其延頸企踵而望者，非特一人也。
且大将軍之事，豈特珪璧其行，束修其心而已哉。
将定國家之大業，成天地之元功也。
昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫，攘其螫賊，安其疆宇。
況乎萬裡之漢，明帝複興，而大将為之梁棟，此誠不可以忽也。
且衍聞之：兵久則力屈，人愁則變生。
今邯鄲之賊未滅，真定之際複擾。
而大将軍所部，不過百裡，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂。
夫并州之地，東帶名關，北逼強胡，年谷獨熟，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。
如其不虞，何以待之？故曰：德不素積，人不為用，備不預具，難以應卒。
今生人之命，縣于将軍；将軍所杖，必須良才。
宜改易非任，更選賢能。
夫十室之邑，必有忠信。
審得其人，以承大将軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。
然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。
若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽；一朝有事，則可以建大功。
惟大将軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳衆士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之風，令夫功烈施于千載，富貴傳于無窮。
伊、望之策，何以加茲。
朱叔元為幽州牧與彭寵書蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。
嘗竊悲京城太叔，以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。
伯通以名字典郡，有佐命之功，臨民親職，愛惜倉庫；而浮秉征伐之任，欲權時救急。
二者皆為國耳。
即疑浮相谮，何不詣阙自陳？而為滅族之計乎！ 朝廷之于伯通，恩亦厚矣。
委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。
匹夫媵母，尚能緻命一飡，豈有身帶三绶，職典大邦，而不顧思義，生心外叛者乎。
伯通與吏民語，何以為顔？行步拜起，何以為容？坐卧念之，何以為心？引鏡窺影，何以施眉目？舉措建功，何以為人？ 惜乎！棄休令之嘉名，造枭鸱之逆謀，捐傳葉之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀纣之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！ 伯通與耿俠遊，俱起住命，同被國恩。
俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。
行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功高，論于朝廷，則為遼東豕也。
今乃愚妄自比六國。
六國之時，其勢各盛，廓土數千裡，勝兵将百萬，故能據國相持，多曆年所。
今天下幾裡？列郡幾城？奈何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之民，捧土以塞孟津，多見其不知量也。
方今天下适定，海内願安，士無賢不肖，皆樂立名于世。
而伯通獨中風狂走，自捐盛時，内聽驕婦之失計，外信讒邪之谀言，長為群後惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉。
定海内者無私仇，勿以前事自疑，願留意顧老母少弟。
凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。
臧子源報陳琳書隔闊相思，發于寤寐，相去步武，而趨舍異規，其為怆恨，胡可勝言。
前日不遺，比辱雅況，述叙禍福，公私切至。
以子之才，窮該典籍，豈将暗于大道，不達餘趣哉？是以捐棄翰墨，一無所酬。
亦冀遙忖褊心，粗識鄙性。
重獲來命，援引紛纭。
雖欲無對，而義笃其言。
仆小人也，本乏志用。
中因行役，特蒙傾蓋。
恩深分厚，遂竊大州。
甯樂今日自還接刃乎？每登城臨兵，觀主人之旗鼓；瞻望帳幄，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺涕流之覆面也。
何者？自以輔佐主人，無以為悔，主人相接，過絕等倫。
受任之初，志同大事：掃清寇逆，共尊王室。
豈悟本州被侵，郡将遘厄，請師見拒，辭行被拘，使洪故君遂至淪滅。
區區微節，無所獲申。
豈得複全交友之道，重虧忠孝之名乎？所以忍悲揮戈，收淚告絕。
若使主人少垂古人忠恕之情，來者側席，去者克己，則仆抗季劄之志，不為今日之戰矣。
昔張景明登壇歃血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。
後但以拜章朝主賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。
呂奉先讨卓來奔，請兵不獲，告去何罪？複見斫刺。
劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏君懷親，以詐求歸。
可謂有志忠孝，無損霸道。
亦複僵屍麾下，不蒙虧除。
慕進者蒙榮，違意者被戮，此乃主人之利，非遊士之願也。
是以鑒戒前人，守死窮城。
亦以君子之違，不適敵國故也。
足下當見久圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以為屈節而苟生，勝守義而傾覆也。