卷三 雜揚頌類
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集，乃始講德。
文學、夫子曰：“昔成、康之世，君之德欤？臣之力也？”先生曰：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風寥戾，龍起而緻雲氣，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。
《易》曰：‘飛龍在天，利見大人。
’鳴聲相應，仇偶相從。
人由意合，物以類同。
是以聖主不遍窺望而視以明，不殚傾耳而聽以聰。
何則？淑人君子，人就者衆也。
故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。
蓋君為元首，臣為股肱，明其一體相待而成。
有君而無臣，《春秋》刺焉。
三代以上，皆有師傅。
五伯以下，各自取友。
齊桓有管、鮑、隰、甯，九合諸侯，一匡天下。
晉文有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子。
秦穆有王、由、五羖，攘卻西戎，始開帝緒。
楚莊有孫叔、子反，兼定江淮，威震諸夏。
句踐有種、蠡、洩庸，克滅強吳，雪會稽之恥。
魏文有段幹、田、翟，秦人寝兵，折沖萬裡。
燕昭有郭隗、樂毅，夷破強齊，困闵于莒。
夫以諸侯之細，功名猶尚若此；而況帝王選于四海，羽翼百姓哉！故有賢聖之君，必有明智之臣。
欲以積德，則天下不足平也；欲以立威，則百蠻不足攘也。
今聖主冠道德，履純仁，被六藝，佩禮文。
屢下明诏，舉賢良，求術士，招異倫，拔駿茂。
是以海内歡慕，莫不風馳雨集，襲雜并至，填庭溢阙。
含淳詠德之聲盈耳，登降揖讓之禮極目。
進者樂其條暢，怠者欲罷不能。
偃息乎《詩》《書》之門，遊觀乎道德之域。
鹹潔身修德，吐情素而披心腹，各悉精銳以貢忠誠。
允願推主上宏風俗而騁太平。
濟濟乎多士，文王所以甯也。
若乃美政所施，洪恩所潤，不可究陳。
舉孝以笃行，崇能以招賢，去煩蠲苛以綏百姓，祿勤增俸以厲貞廉。
減膳食，卑宮觀，省官田，損諸苑，疏繇役，振乏困，恤民災害，不遑遊宴。
闵耄老之逢辜，憐縗绖之服事，恻隐身死之腐人，凄怆子弟之缧匿。
恩及飛鳥，惠加走獸，胎卵得以成育，草木遂其零茂。
‘恺悌君子，民之父母’，豈不然哉？先生獨不聞秦之時耶？ 違三王，背五帝，滅《詩》《書》，壞禮義，信任群小，憎惡仁智，詐僞者進達，佞谄者容入，宰相刻峭，大理峻法。
處位而任政者，皆短于仁義，長于酷虐，狼摯虎攫，懷殘秉賊。
其所臨莅，莫不肌栗懾伏，吹毛求疵，并施螫毒。
百姓征彸，無所措其手足，嗷嗷愁怨，遂亡秦族。
是以養雞者不畜狸，牧獸者不育豺，樹木者憂其蠹，保民者除其賊。
故大漢之為政也，崇簡易，尚寬柔，進淳仁，舉賢才，上下無怨，民用和睦。
今海内樂業，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明，品物鹹亨，山川降靈，神光耀晖，洪洞朗天。
鳳皇來儀，翼翼邕邕，群鳥并從，舞德垂容。
神雀仍集，麒麟自至，甘露滋液，嘉禾栉比。
大化隆洽，男女條暢，家給年豐，鹹則三壤，豈不盛哉！昔文王應九尾狐而東夷歸周，武王獲白魚而諸侯同辭，周公受秬鬯而鬼方臣，宣王得白狼而夷狄賓。
夫名自正而事自定也。
今南郡獲白虎，示偃武興文之應也。
獲之者張武，武張而猛服也。
是以北狄賓洽，邊不恤寇，甲士寝而旌旗仆也。
” 文學、夫子曰：“天符既聞命矣，敢問人瑞？”先生曰：“夫匈奴者，百蠻之最強者也。
天性憍蹇，習俗桀暴，賤老貴壯，氣力相高。
業在功伐，事在獵射，兒能騎羊，走箭飛镞。
逐水随畜，都無常處，鳥集獸散，往來馳骛，周流曠野，以濟嗜欲。
其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扡弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則颠倒殪仆。
追之則奔遁，釋之則為寇。
是以三王不能懷，五伯不能綏。
驚邊撫士，屢犯刍荛，詩人所歌，自古患之。
今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。
乾坤之所開，陰陽之所接，編結、沮顔、燋齒、枭瞷、剪發、黥首、文身、裸袒之國，靡不奔走貢獻，歡忻來附，婆娑嘔吟，鼓掖而笑。
夫鴻均之世，何物不樂？飛鳥翕翼，淵魚奮躍。
是以刺史感懑舒音而詠至德。
鄙人黭淺，不能究識，敬遵所聞，未克殚焉。
” 于是二客醉于仁義，飽于盛德，終日仰歎，怡怿而悅服。
終軍白麟奇木對（此下諸篇，為後來即事應制所昉。
皆頌揚多于述事。
） 臣聞《詩》頌君德，《樂》舞後功，異經而同指，明盛德之所隆也。
南越竄屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。
有司臨境而東瓯内附，閩王伏辜，南越賴救。
北胡随畜薦居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。
大将軍秉钺，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。
是澤南洽而威北暢也。
若罰不阿近，舉不遺遠，設官俟賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者退而勞力，刑于宇内矣。
履衆美而不足，懷聖明而不專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禅之君無聞焉。
夫天命初定，萬事草創；及臻六合同風，九州共貫，必待明聖，潤色祖業傳于無窮。
故周至成王，然後制定，而體征之應見。
陛下盛日月之光，垂聖思于勒成，專神明之敬，奉燔瘗于郊宮，獻享之精交神，積和之氣塞明，而異獸來獲，宜矣。
昔武王中流未濟，白魚人于王舟，俯取以燎，群公鹹曰“休哉”。
今郊祀未見于神祇，而獲獸以饋，此天之所以示飨而上通之符合也。
宜因昭時令日，改定告元，苴白茅于江淮，發嘉号于營丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。
蓋六鶂退飛，逆也；白魚登舟，順也。
夫明暗之征，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。
今野獸并角，明同本也；衆支内附，示無外也。
若此之應，殆将有解編發，削左衽，襲冠帶，要衣裳而蒙化者焉。
斯拱而俟之耳！ 顔延年三月三日曲水詩序（隸事之富，始于士衡；織詞之缛，始于延之；詞事并繁，極于徐、庾：而皆骨足以載之。
初唐諸作，則惟恐肉之不勝也。
） 夫方策既載，皇王之迹已殊；鐘石畢陳，舞詠之情不一。
雖淵流遂往，詳略異聞，然其宅大衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位，拓世贻統，固萬葉而力量者也。
有宋函夏，帝圖宏遠。
高祖以聖武定鼎，規同造物；皇上以睿文承曆，景屬宸居。
隆周之蔔既永，宗漢之兆在焉。
正體毓德于少陽，王宰宣哲于元輔。
晷緯昭應，山渎效靈，五方雜遝，四隩來暨。
選賢建戚，則擇之于茂典；施命發号，必酌之于故實。
大予協樂，上庠肆教，章程明密，品式周備。
國容視令而動，軍政象物而具。
箴阙記言，校文講義之官，采遺于内；輶車朱軒，懷荒振遠之使，谕德于外；赪莖素毳，并柯共穗之瑞，史不絕書；棧山航海，逾沙轶漠之貢，府無虛月。
列燧千城，通驿萬裡。
穹居之君，内首禀朔，卉服之酋，回面受吏。
是以異人慕向，俊民間出，警跸清夷，表裡悅穆。
将徙縣中宇，張樂岱郊，增類帝之宮，飾禮神之館，塗歌邑頌，以望屬車之塵者久矣。
日躔胃維，月軌青陸，皇祇發生之始，後王布和之辰，思對上靈之心，以惠庶萌之願。
加以二王于邁，出餞戒告，有诏掌故，爰命思曆。
獻洛飲之禮，具上巳之儀，南除辇道，北清禁林，左關岩隥，右梁潮源。
略亭臯，跨芝廛，苑太液，懷曾山。
松石峻垝，蔥翠陰煙，遊泳之所攢萃，翔驟之所往還。
于是離宮設衛，别殿周徼，旌門洞立，延帷接枑，閱水環階，引池分席，春官聯事，蒼靈奉塗。
然後升秘駕，胤缇騎，搖玉銮，發流吹，天動神移，淵旋雲被，以降于行所，禮也。
既而帝晖臨幄，百司定列，鳳蓋俄轸，虹旗委旆。
肴蔌芬藉，觞醳泛浮，妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器，三奏四上之調，《六莖》九成之曲，競氣繁聲，合變争節。
龍文飾辔，青翰侍禦，華裔殷至，觀聽骛集，揚袂風山，舉袖陰澤，靓莊藻野，衤玄服缛川。
故以殷赈外區，煥衍都内者矣。
上膺萬壽，下禔百福，布筵禀和，阖堂依德，情盤景遽，歡洽日斜，金駕總驷，聖儀載伫，怅鈞台之未臨，慨酆宮之不縣。
方且排鳳閣以高遊，開爵園而廣宴，并命在位，展詩發志，則夫誦美有章，陳信無愧者欤？ 王元長三月三日曲水詩序臣聞出豫為象，鈞天之樂張焉；時乘既位，禦氣之駕翔焉。
是以得一奉宸，逍遙襄城之域；體元則大，怅望姑射之阿。
然窅眇寂寥，其獨适者矣。
至如夏後兩龍，載驅璿台之上；穆滿八駿，如舞瑤水之陰。
亦有飨雲，固不與萬民共也。
我大齊之握機創曆，誕命建家，接禮貳宮，考庸太室，幽明獻期，雷風通飨。
昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。
革宋受天，保生萬國。
度邑靜鹿丘之歎，遷鼎息大坰之慚。
紹清和于帝猷，聯顯懿于王表。
駿發開其遠祥，定爾固其洪業。
皇帝體膺上聖，運鐘下武，冠五行之秀氣，邁三代之英風。
昭章雲漢，晖麗日月，牢籠天地，彈壓山川。
設神理以景俗，敷文化以柔遠。
澤普氾而無私，法含宏而不殺。
猶且具明廢寝，昃晷忘餐，念負重于春冰，懷禦奔于秋駕。
可謂巍巍弗與，蕩蕩誰名，秉靈圖而非泰，涉孟門其何崄。
儲後睿哲在躬，妙善居質，内積和順，外發英華。
斧藻至德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。
出龍樓而問豎，入虎闱而
文學、夫子曰：“昔成、康之世，君之德欤？臣之力也？”先生曰：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風寥戾，龍起而緻雲氣，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。
《易》曰：‘飛龍在天，利見大人。
’鳴聲相應，仇偶相從。
人由意合，物以類同。
是以聖主不遍窺望而視以明，不殚傾耳而聽以聰。
何則？淑人君子，人就者衆也。
故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。
蓋君為元首，臣為股肱，明其一體相待而成。
有君而無臣，《春秋》刺焉。
三代以上，皆有師傅。
五伯以下，各自取友。
齊桓有管、鮑、隰、甯，九合諸侯，一匡天下。
晉文有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子。
秦穆有王、由、五羖，攘卻西戎，始開帝緒。
楚莊有孫叔、子反，兼定江淮，威震諸夏。
句踐有種、蠡、洩庸，克滅強吳，雪會稽之恥。
魏文有段幹、田、翟，秦人寝兵，折沖萬裡。
燕昭有郭隗、樂毅，夷破強齊，困闵于莒。
夫以諸侯之細，功名猶尚若此；而況帝王選于四海，羽翼百姓哉！故有賢聖之君，必有明智之臣。
欲以積德，則天下不足平也；欲以立威，則百蠻不足攘也。
今聖主冠道德，履純仁，被六藝，佩禮文。
屢下明诏，舉賢良，求術士，招異倫，拔駿茂。
是以海内歡慕，莫不風馳雨集，襲雜并至，填庭溢阙。
含淳詠德之聲盈耳，登降揖讓之禮極目。
進者樂其條暢，怠者欲罷不能。
偃息乎《詩》《書》之門，遊觀乎道德之域。
鹹潔身修德，吐情素而披心腹，各悉精銳以貢忠誠。
允願推主上宏風俗而騁太平。
濟濟乎多士，文王所以甯也。
若乃美政所施，洪恩所潤，不可究陳。
舉孝以笃行，崇能以招賢，去煩蠲苛以綏百姓，祿勤增俸以厲貞廉。
減膳食，卑宮觀，省官田，損諸苑，疏繇役，振乏困，恤民災害，不遑遊宴。
闵耄老之逢辜，憐縗绖之服事，恻隐身死之腐人，凄怆子弟之缧匿。
恩及飛鳥，惠加走獸，胎卵得以成育，草木遂其零茂。
‘恺悌君子，民之父母’，豈不然哉？先生獨不聞秦之時耶？ 違三王，背五帝，滅《詩》《書》，壞禮義，信任群小，憎惡仁智，詐僞者進達，佞谄者容入，宰相刻峭，大理峻法。
處位而任政者，皆短于仁義，長于酷虐，狼摯虎攫，懷殘秉賊。
其所臨莅，莫不肌栗懾伏，吹毛求疵，并施螫毒。
百姓征彸，無所措其手足，嗷嗷愁怨，遂亡秦族。
是以養雞者不畜狸，牧獸者不育豺，樹木者憂其蠹，保民者除其賊。
故大漢之為政也，崇簡易，尚寬柔，進淳仁，舉賢才，上下無怨，民用和睦。
今海内樂業，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明，品物鹹亨，山川降靈，神光耀晖，洪洞朗天。
鳳皇來儀，翼翼邕邕，群鳥并從，舞德垂容。
神雀仍集，麒麟自至，甘露滋液，嘉禾栉比。
大化隆洽，男女條暢，家給年豐，鹹則三壤，豈不盛哉！昔文王應九尾狐而東夷歸周，武王獲白魚而諸侯同辭，周公受秬鬯而鬼方臣，宣王得白狼而夷狄賓。
夫名自正而事自定也。
今南郡獲白虎，示偃武興文之應也。
獲之者張武，武張而猛服也。
是以北狄賓洽，邊不恤寇，甲士寝而旌旗仆也。
” 文學、夫子曰：“天符既聞命矣，敢問人瑞？”先生曰：“夫匈奴者，百蠻之最強者也。
天性憍蹇，習俗桀暴，賤老貴壯，氣力相高。
業在功伐，事在獵射，兒能騎羊，走箭飛镞。
逐水随畜，都無常處，鳥集獸散，往來馳骛，周流曠野，以濟嗜欲。
其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扡弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則颠倒殪仆。
追之則奔遁，釋之則為寇。
是以三王不能懷，五伯不能綏。
驚邊撫士，屢犯刍荛，詩人所歌，自古患之。
今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。
乾坤之所開，陰陽之所接，編結、沮顔、燋齒、枭瞷、剪發、黥首、文身、裸袒之國，靡不奔走貢獻，歡忻來附，婆娑嘔吟，鼓掖而笑。
夫鴻均之世，何物不樂？飛鳥翕翼，淵魚奮躍。
是以刺史感懑舒音而詠至德。
鄙人黭淺，不能究識，敬遵所聞，未克殚焉。
” 于是二客醉于仁義，飽于盛德，終日仰歎，怡怿而悅服。
終軍白麟奇木對（此下諸篇，為後來即事應制所昉。
皆頌揚多于述事。
） 臣聞《詩》頌君德，《樂》舞後功，異經而同指，明盛德之所隆也。
南越竄屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。
有司臨境而東瓯内附，閩王伏辜，南越賴救。
北胡随畜薦居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。
大将軍秉钺，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。
是澤南洽而威北暢也。
若罰不阿近，舉不遺遠，設官俟賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者退而勞力，刑于宇内矣。
履衆美而不足，懷聖明而不專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禅之君無聞焉。
夫天命初定，萬事草創；及臻六合同風，九州共貫，必待明聖，潤色祖業傳于無窮。
故周至成王，然後制定，而體征之應見。
陛下盛日月之光，垂聖思于勒成，專神明之敬，奉燔瘗于郊宮，獻享之精交神，積和之氣塞明，而異獸來獲，宜矣。
昔武王中流未濟，白魚人于王舟，俯取以燎，群公鹹曰“休哉”。
今郊祀未見于神祇，而獲獸以饋，此天之所以示飨而上通之符合也。
宜因昭時令日，改定告元，苴白茅于江淮，發嘉号于營丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。
蓋六鶂退飛，逆也；白魚登舟，順也。
夫明暗之征，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。
今野獸并角，明同本也；衆支内附，示無外也。
若此之應，殆将有解編發，削左衽，襲冠帶，要衣裳而蒙化者焉。
斯拱而俟之耳！ 顔延年三月三日曲水詩序（隸事之富，始于士衡；織詞之缛，始于延之；詞事并繁，極于徐、庾：而皆骨足以載之。
初唐諸作，則惟恐肉之不勝也。
） 夫方策既載，皇王之迹已殊；鐘石畢陳，舞詠之情不一。
雖淵流遂往，詳略異聞，然其宅大衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位，拓世贻統，固萬葉而力量者也。
有宋函夏，帝圖宏遠。
高祖以聖武定鼎，規同造物；皇上以睿文承曆，景屬宸居。
隆周之蔔既永，宗漢之兆在焉。
正體毓德于少陽，王宰宣哲于元輔。
晷緯昭應，山渎效靈，五方雜遝，四隩來暨。
選賢建戚，則擇之于茂典；施命發号，必酌之于故實。
大予協樂，上庠肆教，章程明密，品式周備。
國容視令而動，軍政象物而具。
箴阙記言，校文講義之官，采遺于内；輶車朱軒，懷荒振遠之使，谕德于外；赪莖素毳，并柯共穗之瑞，史不絕書；棧山航海，逾沙轶漠之貢，府無虛月。
列燧千城，通驿萬裡。
穹居之君，内首禀朔，卉服之酋，回面受吏。
是以異人慕向，俊民間出，警跸清夷，表裡悅穆。
将徙縣中宇，張樂岱郊，增類帝之宮，飾禮神之館，塗歌邑頌，以望屬車之塵者久矣。
日躔胃維，月軌青陸，皇祇發生之始，後王布和之辰，思對上靈之心，以惠庶萌之願。
加以二王于邁，出餞戒告，有诏掌故，爰命思曆。
獻洛飲之禮，具上巳之儀，南除辇道，北清禁林，左關岩隥，右梁潮源。
略亭臯，跨芝廛，苑太液，懷曾山。
松石峻垝，蔥翠陰煙，遊泳之所攢萃，翔驟之所往還。
于是離宮設衛，别殿周徼，旌門洞立，延帷接枑，閱水環階，引池分席，春官聯事，蒼靈奉塗。
然後升秘駕，胤缇騎，搖玉銮，發流吹，天動神移，淵旋雲被，以降于行所，禮也。
既而帝晖臨幄，百司定列，鳳蓋俄轸，虹旗委旆。
肴蔌芬藉，觞醳泛浮，妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器，三奏四上之調，《六莖》九成之曲，競氣繁聲，合變争節。
龍文飾辔，青翰侍禦，華裔殷至，觀聽骛集，揚袂風山，舉袖陰澤，靓莊藻野，衤玄服缛川。
故以殷赈外區，煥衍都内者矣。
上膺萬壽，下禔百福，布筵禀和，阖堂依德，情盤景遽，歡洽日斜，金駕總驷，聖儀載伫，怅鈞台之未臨，慨酆宮之不縣。
方且排鳳閣以高遊，開爵園而廣宴，并命在位，展詩發志，則夫誦美有章，陳信無愧者欤？ 王元長三月三日曲水詩序臣聞出豫為象，鈞天之樂張焉；時乘既位，禦氣之駕翔焉。
是以得一奉宸，逍遙襄城之域；體元則大，怅望姑射之阿。
然窅眇寂寥，其獨适者矣。
至如夏後兩龍，載驅璿台之上；穆滿八駿，如舞瑤水之陰。
亦有飨雲，固不與萬民共也。
我大齊之握機創曆，誕命建家，接禮貳宮，考庸太室，幽明獻期，雷風通飨。
昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。
革宋受天，保生萬國。
度邑靜鹿丘之歎，遷鼎息大坰之慚。
紹清和于帝猷，聯顯懿于王表。
駿發開其遠祥，定爾固其洪業。
皇帝體膺上聖，運鐘下武，冠五行之秀氣，邁三代之英風。
昭章雲漢，晖麗日月，牢籠天地，彈壓山川。
設神理以景俗，敷文化以柔遠。
澤普氾而無私，法含宏而不殺。
猶且具明廢寝，昃晷忘餐，念負重于春冰，懷禦奔于秋駕。
可謂巍巍弗與，蕩蕩誰名，秉靈圖而非泰，涉孟門其何崄。
儲後睿哲在躬，妙善居質，内積和順，外發英華。
斧藻至德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。
出龍樓而問豎，入虎闱而