卷三 雜揚頌類
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卷三雜揚頌類
王子淵聖主得賢臣頌（此非《頌》體，後人亦遂無效之者。
） 夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密；羹黎唅糗者，不足與論太牢之滋味。
今臣僻在西蜀，生于窮巷之中，長于蓬茨之下，無有遊觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累。
不足以塞厚望，應明指。
雖然，敢不略陳愚心而抒情素。
《記》曰：共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。
夫賢者，國家之器用也。
所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效衆。
故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。
及至巧冶鑄于将之璞，清水淬其鋒，越砥斂其咢，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗汜畫塗。
如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇台五增，延袤百丈而不溷者，工用相得也。
庸人之禦驽馬，亦傷吻弊筴而不進于行，胸喘膚汗，人極馬倦。
及至駕齧膝，骖乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱騁馳骛，忽如景靡；過都越國，蹶如曆塊。
追奔電，逐遺風，周流八極，萬裡一息。
何其遼哉？人馬相得也。
故服絺絡之涼者，不苦盛暑之郁燠；襲狐貉之暖者，不憂至寒之凄怆。
何則？ 有其具者易其備。
賢人君子，亦聖王之所以易海内也。
是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下之英俊也。
夫竭智附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯迹。
昔周公躬吐握之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。
由此觀之，君人者勤于求賢，而逸于得人。
人臣亦然：昔賢者之未遭遇也，圖事揆策，則君不用其謀；陳見悃誠，則上不然其信。
進仕不得施效，斥逐又非其愆。
是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百裡自鬻，甯戚飯牛，離此患也。
及其遇明君，遭聖主也，運籌合上意，谏诤即見聽，進退得關其忠，任職得行其術。
去卑辱奧渫而升本朝，離蔬釋蹻而享膏粱。
剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。
故世必有聖智之君，而後有賢明之臣。
故虎嘯而冽風，龍興而緻雲，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。
《易》曰：“飛龍在天，利見大人。
”《詩》曰：“思皇多士，生此王國。
”故世平主聖，俊乂将自至。
若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、臯陶、伊尹、呂望之臣，明明在朝，穆穆布列，聚精會神，相得益章。
雖伯牙操遞鐘，蓬門子彎烏号，猶未足以喻其意也。
故聖主必待賢臣而宏功業，俊士亦俟明主以顯其德。
上下俱欲，歡然交欣，千載壹會，論說無疑。
翼乎如鴻毛遇順風，沛乎如巨魚縱大壑。
其得意如此，則胡禁不止？曷令不行？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥必臻。
是以聖主不遍窺望而視已明，不單頃耳而聽已聰，恩從祥風翺，德與和氣遊，太平之責塞，優遊之望得，遵遊自然之勢，恬淡無為之場，休征自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。
何必偃卬诎信若彭祖，呴噓呼吸如喬、松，眇然絕俗離世哉！《詩》曰：“濟濟多士，文王以甯。
”蓋信乎其以甯也。
司馬長卿封禅文（以允答兢業立意，故極波湧雲亂之觀，而仍字字有歸宿。
此意揚、班已不能窺，況其下乎。
） 伊上古之初肇，自昊穹兮生民，曆撰列辟，以迄于秦。
率迩者踵武，逖聽者風聲。
紛綸葳蕤，湮滅而不稱者，不可勝數也。
繼昭夏，崇号谥，略可道者，七十有二君。
罔若淑而不昌，疇逆失而能存？ 軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞已。
五三《六經》，載籍之傳，維見可觀也。
《書》曰： 元首明哉，股肱良哉。
因斯以談，君莫盛于唐堯，臣莫賢于後稷。
後稷創業于唐堯，公劉發迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成。
而後陵遲衰微，千載亡聲，豈不善始善終哉！然無異端，慎所由于前，謹遺教于後耳。
故軌迹夷易，易遵也；湛恩濛湧，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。
是以業隆于襁褓，而崇冠于二後。
揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕迹，可考于今者也。
然猶蹑梁父，登泰山，建顯号，施尊名。
大漢之德，逢湧原泉，沕潏漫羨，旁魄四塞，雲尃霧散，上暢九垓，下溯八埏。
懷生之類，沾濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，迩狹遊原，遐闊泳沫，首惡湮沒，暗昧昭晰，昆蟲凱澤，回首面内。
然後囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，{道禾}一莖六穗于庖，犧雙觡共抵之獸，獲周餘珍放龜于岐，招翠黃乘龍于沼。
鬼神接靈圉，賓于間館。
奇物谲詭，俶傥窮變。
欽哉！符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禅。
蓋周躍魚隕杭，休之以燎，微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進讓之道何其爽欤？ 于是大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贽，德侔往初，功無與二，休烈浃洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。
意泰山、梁父設壇場望幸，蓋号以況榮，上帝垂恩儲祉，将以薦成，陛下謙讓而弗發也。
挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。
或謂：且天為質暗，珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。
亦各并時而榮，鹹濟世而屈，說者尚何稱于後，而雲七十二君乎？夫修德以錫符，奉命以行事，不為進越。
故聖王不替，而修禮地祇，谒款天神，勒功中嶽，以章至尊；舒盛德，發号榮，受厚福，以浸黎民也。
皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。
願陛下全之。
而後因雜薦紳先生之略術，使獲耀日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校饬厥文，作《春秋》一藝，将襲舊六為七，摅之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。
前聖之所以永保鴻名，而常為稱首者用此。
宜命掌故，悉奏其義而覽焉。
” 于是天子沛然改容曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禅之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。
遂作《頌》曰： 自我天覆，雲之油油。
甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉，何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。
非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，泛尃濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。
名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉！般般之獸，樂我君圃，白質黑章，其儀可嘉。
旼旼睦睦，君子之能。
蓋聞其聲，今觀其來。
厥塗靡蹤，天瑞之征。
茲亦于舜，虞氏以興。
濯濯之麟，遊彼靈畤。
孟冬十月，君徂郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍，興德而升，采色炫耀，熿炳輝煌。
正陽顯見，覺悟黎蒸。
于《傳》載之，雲受命所乘。
厥之有章，不必諄諄。
依類托寓，喻以封巒。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。
聖王之德，兢兢翼翼也。
故曰：“興必慮衰，安必思危。
”是以湯、武至尊嚴，不失肅祇；舜在假典，顧省厥遺，此之謂也。
揚子雲劇秦美新（誣善之人其詞遊，失其守者其辭屈，此文之謂也。
然古藻駿邁之氣，則與長卿并驅矣。
） 諸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄經術淺薄，行能無異。
數蒙渥恩，拔擢倫比，與群賢并，愧無以稱職。
臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。
執粹精之道，鏡照四海，聽聆風俗，博覽廣包。
參天貳地，兼并神明，配五帝，冠三王。
開辟以來，未之聞也。
臣誠樂昭著新德，光之罔極。
往時司馬相如作《封禅》一篇，以彰漢氏之休。
臣嘗有颠眴病，恐一旦先犬馬填溝壑，所懷不章，長恨黃泉。
敢竭肝膽，寫腹心，作《劇秦美新》一篇，雖未究萬分之一，亦臣之極思也。
臣雄稽首再拜以聞曰： 權輿天地未祛，睢睢盱盱，或玄而萌，或黃而芽。
玄黃剖判，上下相嘔，爰初生民，帝王始存。
在乎混混茫茫之時， 聞罕漫而不昭察，世莫得而雲也。
厥有雲者，上罔顯于羲皇，中莫盛于唐、虞，迩靡著于成周。
仲尼不遭用，《春秋》困斯發，言神明所祚，兆民所托，罔不雲道德仁義禮智。
獨秦崛起西戎，邠荒岐雍之疆，因襄、文、宣、靈之僣迹，立基孝公，茂惠文，奮昭莊。
至政，破縱擅衡，并吞六國，遂稱乎始皇。
盛從鞅、儀、韋、斯之邪政，馳骛起、翦、恬、贲之用兵，刬滅古文，刮語燒書，弛禮崩樂，塗民耳目，遂欲流唐漂虞，滌殷蕩周，{難灬}除仲尼之篇籍，自勒功業，改制度軌量，鹹稽之于秦紀。
是以耆儒碩老，抱其書而遠遜；禮官博士，卷其舌而不談。
來儀之鳥，肉角之獸，狙犷而不臻。
甘露、嘉醴、景曜、浸潭之瑞潛；大茀、經霣、巨狄、鬼信之妖發。
神歇靈繹，海水群飛，二世而亡，何其劇與！帝王之道，兢兢乎不可離已。
夫能貞而明之者窮祥瑞，回而昧之者極妖愆。
上覽古在昔，有憑應而尚缺，焉壞徹而能全？故若古者稱堯、舜，威侮者陷桀、纣。
況盡泛掃前聖數千載功業，專用己之私，而能享祜者哉！ 會漢祖龍騰豐、沛，奮迅宛葉，自武關與項羽戮力鹹陽，創業蜀漢，發迹三秦，克項山東，而帝天下。
擿秦政慘酷尤煩者，應時而蠲。
如儒林、刑辟、曆紀、圖典之用稍增焉。
秦餘制度，項氏爵号，雖違古而猶襲之。
是以帝典阙而不補，王綱弛而未張。
道極數殚，暗忽不還。
逮至大新受命，上帝還資，
） 夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密；羹黎唅糗者，不足與論太牢之滋味。
今臣僻在西蜀，生于窮巷之中，長于蓬茨之下，無有遊觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累。
不足以塞厚望，應明指。
雖然，敢不略陳愚心而抒情素。
《記》曰：共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。
夫賢者，國家之器用也。
所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效衆。
故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。
及至巧冶鑄于将之璞，清水淬其鋒，越砥斂其咢，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗汜畫塗。
如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇台五增，延袤百丈而不溷者，工用相得也。
庸人之禦驽馬，亦傷吻弊筴而不進于行，胸喘膚汗，人極馬倦。
及至駕齧膝，骖乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱騁馳骛，忽如景靡；過都越國，蹶如曆塊。
追奔電，逐遺風，周流八極，萬裡一息。
何其遼哉？人馬相得也。
故服絺絡之涼者，不苦盛暑之郁燠；襲狐貉之暖者，不憂至寒之凄怆。
何則？ 有其具者易其備。
賢人君子，亦聖王之所以易海内也。
是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下之英俊也。
夫竭智附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯迹。
昔周公躬吐握之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。
由此觀之，君人者勤于求賢，而逸于得人。
人臣亦然：昔賢者之未遭遇也，圖事揆策，則君不用其謀；陳見悃誠，則上不然其信。
進仕不得施效，斥逐又非其愆。
是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百裡自鬻，甯戚飯牛，離此患也。
及其遇明君，遭聖主也，運籌合上意，谏诤即見聽，進退得關其忠，任職得行其術。
去卑辱奧渫而升本朝，離蔬釋蹻而享膏粱。
剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。
故世必有聖智之君，而後有賢明之臣。
故虎嘯而冽風，龍興而緻雲，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。
《易》曰：“飛龍在天，利見大人。
”《詩》曰：“思皇多士，生此王國。
”故世平主聖，俊乂将自至。
若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、臯陶、伊尹、呂望之臣，明明在朝，穆穆布列，聚精會神，相得益章。
雖伯牙操遞鐘，蓬門子彎烏号，猶未足以喻其意也。
故聖主必待賢臣而宏功業，俊士亦俟明主以顯其德。
上下俱欲，歡然交欣，千載壹會，論說無疑。
翼乎如鴻毛遇順風，沛乎如巨魚縱大壑。
其得意如此，則胡禁不止？曷令不行？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥必臻。
是以聖主不遍窺望而視已明，不單頃耳而聽已聰，恩從祥風翺，德與和氣遊，太平之責塞，優遊之望得，遵遊自然之勢，恬淡無為之場，休征自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。
何必偃卬诎信若彭祖，呴噓呼吸如喬、松，眇然絕俗離世哉！《詩》曰：“濟濟多士，文王以甯。
”蓋信乎其以甯也。
司馬長卿封禅文（以允答兢業立意，故極波湧雲亂之觀，而仍字字有歸宿。
此意揚、班已不能窺，況其下乎。
） 伊上古之初肇，自昊穹兮生民，曆撰列辟，以迄于秦。
率迩者踵武，逖聽者風聲。
紛綸葳蕤，湮滅而不稱者，不可勝數也。
繼昭夏，崇号谥，略可道者，七十有二君。
罔若淑而不昌，疇逆失而能存？ 軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞已。
五三《六經》，載籍之傳，維見可觀也。
《書》曰： 元首明哉，股肱良哉。
因斯以談，君莫盛于唐堯，臣莫賢于後稷。
後稷創業于唐堯，公劉發迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成。
而後陵遲衰微，千載亡聲，豈不善始善終哉！然無異端，慎所由于前，謹遺教于後耳。
故軌迹夷易，易遵也；湛恩濛湧，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。
是以業隆于襁褓，而崇冠于二後。
揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕迹，可考于今者也。
然猶蹑梁父，登泰山，建顯号，施尊名。
大漢之德，逢湧原泉，沕潏漫羨，旁魄四塞，雲尃霧散，上暢九垓，下溯八埏。
懷生之類，沾濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，迩狹遊原，遐闊泳沫，首惡湮沒，暗昧昭晰，昆蟲凱澤，回首面内。
然後囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，{道禾}一莖六穗于庖，犧雙觡共抵之獸，獲周餘珍放龜于岐，招翠黃乘龍于沼。
鬼神接靈圉，賓于間館。
奇物谲詭，俶傥窮變。
欽哉！符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禅。
蓋周躍魚隕杭，休之以燎，微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進讓之道何其爽欤？ 于是大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贽，德侔往初，功無與二，休烈浃洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。
意泰山、梁父設壇場望幸，蓋号以況榮，上帝垂恩儲祉，将以薦成，陛下謙讓而弗發也。
挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。
或謂：且天為質暗，珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。
亦各并時而榮，鹹濟世而屈，說者尚何稱于後，而雲七十二君乎？夫修德以錫符，奉命以行事，不為進越。
故聖王不替，而修禮地祇，谒款天神，勒功中嶽，以章至尊；舒盛德，發号榮，受厚福，以浸黎民也。
皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。
願陛下全之。
而後因雜薦紳先生之略術，使獲耀日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校饬厥文，作《春秋》一藝，将襲舊六為七，摅之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。
前聖之所以永保鴻名，而常為稱首者用此。
宜命掌故，悉奏其義而覽焉。
” 于是天子沛然改容曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禅之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。
遂作《頌》曰： 自我天覆，雲之油油。
甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉，何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。
非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，泛尃濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。
名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉！般般之獸，樂我君圃，白質黑章，其儀可嘉。
旼旼睦睦，君子之能。
蓋聞其聲，今觀其來。
厥塗靡蹤，天瑞之征。
茲亦于舜，虞氏以興。
濯濯之麟，遊彼靈畤。
孟冬十月，君徂郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍，興德而升，采色炫耀，熿炳輝煌。
正陽顯見，覺悟黎蒸。
于《傳》載之，雲受命所乘。
厥之有章，不必諄諄。
依類托寓，喻以封巒。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。
聖王之德，兢兢翼翼也。
故曰：“興必慮衰，安必思危。
”是以湯、武至尊嚴，不失肅祇；舜在假典，顧省厥遺，此之謂也。
揚子雲劇秦美新（誣善之人其詞遊，失其守者其辭屈，此文之謂也。
然古藻駿邁之氣，則與長卿并驅矣。
） 諸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄經術淺薄，行能無異。
數蒙渥恩，拔擢倫比，與群賢并，愧無以稱職。
臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。
執粹精之道，鏡照四海，聽聆風俗，博覽廣包。
參天貳地，兼并神明，配五帝，冠三王。
開辟以來，未之聞也。
臣誠樂昭著新德，光之罔極。
往時司馬相如作《封禅》一篇，以彰漢氏之休。
臣嘗有颠眴病，恐一旦先犬馬填溝壑，所懷不章，長恨黃泉。
敢竭肝膽，寫腹心，作《劇秦美新》一篇，雖未究萬分之一，亦臣之極思也。
臣雄稽首再拜以聞曰： 權輿天地未祛，睢睢盱盱，或玄而萌，或黃而芽。
玄黃剖判，上下相嘔，爰初生民，帝王始存。
在乎混混茫茫之時， 聞罕漫而不昭察，世莫得而雲也。
厥有雲者，上罔顯于羲皇，中莫盛于唐、虞，迩靡著于成周。
仲尼不遭用，《春秋》困斯發，言神明所祚，兆民所托，罔不雲道德仁義禮智。
獨秦崛起西戎，邠荒岐雍之疆，因襄、文、宣、靈之僣迹，立基孝公，茂惠文，奮昭莊。
至政，破縱擅衡，并吞六國，遂稱乎始皇。
盛從鞅、儀、韋、斯之邪政，馳骛起、翦、恬、贲之用兵，刬滅古文，刮語燒書，弛禮崩樂，塗民耳目，遂欲流唐漂虞，滌殷蕩周，{難灬}除仲尼之篇籍，自勒功業，改制度軌量，鹹稽之于秦紀。
是以耆儒碩老，抱其書而遠遜；禮官博士，卷其舌而不談。
來儀之鳥，肉角之獸，狙犷而不臻。
甘露、嘉醴、景曜、浸潭之瑞潛；大茀、經霣、巨狄、鬼信之妖發。
神歇靈繹，海水群飛，二世而亡，何其劇與！帝王之道，兢兢乎不可離已。
夫能貞而明之者窮祥瑞，回而昧之者極妖愆。
上覽古在昔，有憑應而尚缺，焉壞徹而能全？故若古者稱堯、舜，威侮者陷桀、纣。
況盡泛掃前聖數千載功業，專用己之私，而能享祜者哉！ 會漢祖龍騰豐、沛，奮迅宛葉，自武關與項羽戮力鹹陽，創業蜀漢，發迹三秦，克項山東，而帝天下。
擿秦政慘酷尤煩者，應時而蠲。
如儒林、刑辟、曆紀、圖典之用稍增焉。
秦餘制度，項氏爵号，雖違古而猶襲之。
是以帝典阙而不補，王綱弛而未張。
道極數殚，暗忽不還。
逮至大新受命，上帝還資，