“一是之學說”

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實在都是“新文化運動的反應”,而且說“通妥白話”的。

    十一月三日。

     KK 〔1〕本篇最初發表于一九二二年十一月三日《晨報副刊》,署名風聲。

     〔2〕《學燈》當時研究系報紙上海《時事新報》的副刊,一九一八年三月四日創刊。

    駁吳宓的文章,指甫生寫的《駁〈新文化運動之反應〉》一文,載一九二二年十月二十日《學燈》。

    吳宓(1894—1978),字雨僧,陝西泾陽人,曾留學美、英、法等國,先後任清華大學國學研究院主任、東南大學教授等。

    當時是反對新文化運動的守舊派人物之一。

     〔3〕《中華新報》當時政學系(楊永植、張群等政客組織的反動政治團體)的報紙,一九一五年十月創刊于上海。

    吳宓的《新文化運動之反應》,發表于一九二二年十月十日該報增刊。

    〔4〕《民心周報》一九一九年創刊,上海民心周報社編輯。

    《經世報》,月刊,一九一七年創刊,先為日刊,後于一九二二年改為月刊,北京經世報社編輯。

    《亞洲學術雜志》,月刊,一九二二年創刊,上海亞洲學術研究會編輯。

    《史地學報》,季刊,一九二一年創刊,南京高等師範學校史地研究會編輯。

    《文哲學報》,季刊,一九二二年創刊,南京高等師範學校文學哲學研究會編輯。

    《湘君》,季刊,一九二二年創刊,湖南長沙明德學校湘君社編輯。

    這些報刊大多是反對新文化運動,宣傳複古主義的。

     〔5〕“英文标點”其實即國際通用的标點符号,也就是“新式标點”。

    “學衡派”等反對新文化運動,連“新式标點”也加以排斥,甚至把國際上各種文字都可以通用的标點符号說成是“英文标點”。

    作者在這裡引用時加上引号,含有諷刺意味。

     〔6〕“萬惡孝為先”的謠言《新青年》第八卷第六号(一九二一年四月)“什麼話”欄載:“三月八日上海《中華新報》上說:‘陳獨秀之禽獸學說,……開章明義即言廢德仇孝,每到各校演說,必極力發揮“萬惡孝為首,百善淫為先”之旨趣,青年子弟多具有好奇模效之性,一聞此說,無不傾耳谛聽,模仿實行,……凡社會上嚣張浮浪之徒無不樂聞其說,謂父子為路人,謂奸合為天性,……陳獨秀之學說,則誠滔天禍水,決盡藩籬,人心世道之憂,将曆千萬億劫而不可複。

    ’”陳獨秀當時曾聲明沒有說過這類話。

     〔7〕《國粹學報》月刊,一九○五年一月創刊于上海,鄧實編輯,一九一一年十二月停刊。

    主要撰稿人有章太炎、劉師培等。

    該志時常刊載明末遺民反清的文章,對當時反對清朝政府的革命運動,起過一些作用。

     〔8〕《長青》周刊,一九二二年九月創刊。

    《紅》,即《紅雜志》,周刊,一九二二年八月創刊。

    《快活》,旬刊,一九二二年一月創刊。

    《禮拜六》,周刊,一九一四年六月六日創刊。

    這些都是鴛鴦蝴蝶派在上海主辦的文藝刊物。