卷二十三

外各以象比不可誣也然則裼也者其又由外以蔔内之徵欤君無輕肆其裼也銘曰 錦而絅非文之屏惟絅而後文益炳裘而裼非文之的惟裼而後文彌穑惟的日亡惟穑日章惟裼齋氏敬之勿忘 自然銘【有序】 雲間沈仲參氏名其燕處之室曰自然又以自然道人自号也乞言於逍遙叟逍遙叟曰老耼談自然以理有至分物有至定而莊生推之為逍遙篇小大任小大長短任長短而物無不得其所其然者皆莫知其所以為自然也心無為者與化為體上知造物之無物下知有物物之自造也非此無以明自然故老莊祖自然使世之沓婪躁妄一安乎自适而詣乎定極此自然雖然知効一官德徵一國者亦有自然故堯舜與許由雖異其得於自然一也參由自然而得堯舜於塵垢粃糠之外其詣極如姑射之神人則可使戎之人脫出疵疠而跻乎春台含哺而怡鼓腹而嬉國忘乎忠烈家忘乎孝慈子之自然者至矣參曰吾方有志於是願從先生遊庶見堯舜於塵垢粃糠之外予無所事戎事為逍遙叟信其志為之銘曰 理無小大物無長短理與物付物與我忘推其極也物不疵疠我不夭殇子不信者謂吾言狂子将信者吾将與汝訪四子於之椒汾之陽也 【莊子逍遙篇克治天下之民平海内之政往見四子藐姑射之山汾水之陽】 甕牖銘【有序】 隴西耕者李中其先宋三省幹之後中去其先之高門闾退築草堂松之七裡泾為耕讀室室凡十楹荜戶繩樞北東西垣皆甕牖中每風起引東方明於甕次讀古先聖人遺書書已出理耕事日為常有過而哂者曰中弗光先廬而甘為甕牖繩樞之子欤中聞而益喜遂自号繩樞子仍以甕牖命其室介其友錢鼒來見曰古者戶牖必有銘今辭弗古若不足以起儆幸先生有以銘予異其人曰繩樞子今之人而有古之道者欤士幸生華夏有宮室之後又幸生高門縣薄之家而遠返古初甕牖是居非悠然有得遺物而立於獨者不能一日安於自如惟其然故豨韋氏之囿軒轅之圃有夏氏之宮湯武氏之室彼且能使我忻忻然而足欤不也世之傾宮室危台榭直昧者逆旅焉耳豈徒逆旅府怨階禍雖滅身覆族不寤豈不哀哉此甕牖之可銘也銘曰隴之耕兮草之堂甕之牖兮朝之陽暾之入兮煌煌月之燭也陽天之刑民兮峻宇雕牆天之牖民兮虛室之白泰宇之光 心太平銘【有序】 予自壬辰兵興來遭罹死地者凡四五然今年以淞府長顧公之招客予于府庠退處一室顔之曰心太平人怪之顧公是之曰昔香山居士之詩自謂我是羲皇代先從心太平居士嘗曆險難身獲太平而心未獲平先生曆險難身不太平而心實平焉予謝之曰他人有心予忖度之子之謂也因銘室曰 嘻割争絶揖讓爾一身天地長心獨遊在羲上 委順齋銘【有序】 杭之城東隅有鄭老人号虛原年八十餘時過予談諸子百氏最研極乎漆園氏之旨故其燕處室曰委順屢徵予文漆不能不委而況於人乎又曰安時處順哀樂不能入也此吾人之委順也敷其旨為銘曰 地不洛橘天不逢蓮順不吾委違地違天順一吾委萬物自然 初齋銘【為複初鄭茂才作】 水初惟清濁焉以撓木初惟直屈焉以拗水複其初其清可澄木複其初其直可繩維榮易子反求厥初旁岐勿惑下流勿居上智下愚天淵遼分理欲之隔不能以寸 止齋銘【為至善王茂才作兩生皆俞參門士】 忠以事君孝以事父朋友有信長幼有序各極其止是曰至善舉類以推其則不遠惟文中氏明爾明德爾修必精爾踐必力書曰安止詩曰敬止繇敬而安希聖在是 不心不佛銘【有序】 予嘗與師論心師曰儒以道言心又以人言心是二心也不如吾釋氏言心以法吾曰汝祖言即心是佛又何有法師曰吾祖又雲非心非佛則心亦無有天台師不雲乎任汝非心非佛我隻即心即佛吾曰天台尚與佛二我固曰任汝即佛我卻不心不佛師因時起曰銕冠長老於我祖具一隻眼遂命其禅所曰不心不佛而俾予銘之銘曰 佛莫名心莫名與道冥冥無名我曷銘 近浮屠有以左道鼔世俗号天界某者士大夫安其志而不之攻勢且稱缁相國師危坐至前元嘑某師在一人上者此不可不杜其漸也不心不佛師疏於上必斥絶而後已故吾以師廣長舌有回天之力奚止昔人推倒回頭趯翻不化者也 陸道士息踵齋銘 南華真經謂真人之息以踵取其息者深而細也深而細者必從根極中出踵是也此古真人心齋郊也方伎之流習閉氣為胎息者末矣圓覺經雲息調心淨蓋亦得南華旨者茅山外史弟子陸中氏以是名燕處之室鐵笛道人為之銘曰 氣導和體引柔心貞白息靖幽盎焉春凄焉秋一喜一怒四時遊是曰真人流惟踵之求 尚德齋銘【為胡道士浮休子作】 爾祖着經尊九流一德授受長春丘長春丘後為計籌【柱南谷】計籌弟子今浮休玄牝有得天同遊五千之言俱贅疣函關相見西青牛 東維子集卷二十三