卷十八

雲根於極也故其體有消滅有歛□也而互動靜乎隂陽故其神用有膚寸之合不崇朝之雨也儋崕之人以儲芋生熟識周歲流求之人以月生死識晦朔取於物者粗爾餘以雲之根識極動靜識隂陽則餘之怡然有得者豈徒積金山中宰相之為怡者哉予聞其言而知魯甫氏之聞道於雲也道在是而雲之怡不必閑也不必不閑也遂登其語為記而複系之以詩曰 東山之雲英英【葉汪】兮積白雪偫曾氷【葉邦】兮吾與雲靜時行而藏兮東山之雲靈靈兮友風伯子雨工兮吾與雲動時止而通兮 村樂堂記 吳人朱仲明氏居阊關三橋之西面大河官樯賈舶日憧憧過乎其前堂之背則又退為園堂與甲更接保社時時杖履可往還也於是名其堂為村樂既自蒙書其顔而又張古碑墨于四壁曰臨江張仲氏之記也仲明以仲記非本室語屢觞餘堂之所集姻合友以樂其所樂者樂餘而請為之記餘惟君子非造道不足以言樂非知樂之有在不足以得道樂可以聲音?貌雲乎哉今夫富貴利逹之為樂順而易貧賤之為樂逆而難也不知貴富利逹之樂其樂也以人村之樂也以天以人樂夫人而能樂也以天樂非與同我者弗能也惟其樂與天相似也則君子之樂不獨在村已窮而樂以村者此樂也逹而樂天下者此樂也故樂之有在不在窮與通也籲村樂之樂又豈村而已哉仲明嘗遣其子奎遊予門以問道父子之樂乎村者知協以天則吾必謂之知道也已矣書諸堂以為記 善慶堂記【有詩】 至利在天為一元在人為百善故善必有慶和之緻也然庸人為善與君子異君子安處善而慶自至庸人徼慶而為善慶非彼徼而得之也徼者慶之叛也二者公私相去不能以取故天下之慶不得於庸人一時竊取之私而得於君子日用善行之積也孔子於坤之文言曰積善之家必有餘慶君子不以善小而不為惟善小而必為故其積也日登焉若山日偫焉若海積之厚者慶之長也故曰有餘慶崑之張君景罡築室兵之隂夏駕之昜歲聘碩師教子弟其中日交接賢相友治酒事必升堂講古飲禮黃髪番番文衷班班青紳翠丱沓列後前自以為宋獻魏國公後百年餘澤尚演為四世相望之慶故名其堂曰善慶番陽周伯溫父為大書顔之而未有記之者景罡既觞予堂之所且遂徵記予以崑古疁邑也其俗競節物信禨祥雖世家大姓鹹尚佛事鬼繳福田為利未見有以詩書禮義為務而得餘慶之長合孔子之言者也今於張氏之門見之於乎張氏之慶必複其始當有子孫名世者作矣故予樂畀之文曰鐵江沈沈其流長深奕奕新堂有書有琴有橋在高有梓于隂君子慶隻少伊氏之覃宜爾家屋和樂且湛鐵江湯湯其流深長奕奕新堂鳳鳴于陽左書右琴其椅其桐君子戾止嘉賓式燕以慶【葉】子孫樂隻壽考不忘 嘉樹堂記 吳之練圻有隐君子家為恕齋強氏其先八世祖某自汴居吳遂為吳人手樹嘉木一本于中庭在志曰雖栖子俗雲皂莢者其根抵母堂背蓋囷囷然蔽風暑色理堅徵不為蝼螘所近其閲歲已二百幹益碩大枝葉亦華實益美茂於是強氏子姓繁衍亦且二百餘指而有食君之祿者矣餘過其家見其樹而知其先德之覃於後者未已也恕齋持觞為予壽且請記予聞諸傳季孫宿有嘉樹為韓宣子所美吾不知其樹何樹宿曰敢不封植此樹以無忘角弓之詩遂賦甘棠夫季氏子孫為魯公室斧斤樹之封植其德敢比召南哉宣子蔑魯媚季其嘉季者果樹乎世澤如甘棠之後若孔子之桧田氏之荊王氏之槐是已此非其子孫一時封植之功也一本之深百世之下固有若神明護持者在焉非偶然也嘻孔子之桧吾不得而見之得見如田氏王氏爾可矣田氏王氏不得而見之若今強氏之植非田氏之荊王氏之槐者欤非所謂嘉樹而有光傳記者欤夫前人所種斯收於後人後人所培又以固前人之本恕齋伯仲皆清修好學尊德而尚義周人之意高至於捐金粟以助國費而利祿之心未嘗入焉其於樹所培者厚矣前人植之後人培之一元之氣雖毋百世而可也豈直八世十世而已抑餘聞梁甘露降皂英樹世有幽宜書載虞晚折枝事施報尤捷果信也強氏義施之報吾将慶甘露之降是樹 小桃源記 隐居顧仲英氏其世家在谷水之上既與其仲為東西第又稍為園池西第之鹵仍治屋廬其中名其前之軒曰問潮中之室曰芝雲東曰可詩齋西曰讀書舍又後之舘曰文會亭曰書畫舫合而稱之則曰小桃源也仲英才而倦仕樂與賢者居而适以賢居餘餘抵崑仲英必迎餘桃源所所清絶如在壺天四時花木晏溫常如二三月時殆不似人間世也餘既預讌而落室仲英且出文水闆求餘志牓屋顔餘聞天下稱桃源在人間世者武陵也