卷十七

醉仙之谷哉書諸解為記又為賦詩曰問君讀書所我所在東阿東阿何所有水竹?陂陁莺羽飛隼雉長頸鳴鴽鵝離離原上瓞濯濯池中荷桃源在人世豈必陽山阿今日有良會同志式相過撷我園中蔬具酒旨且多請君考吾盤和我軒中歌 中山堂記 秀澤國也出郭無山許可久氏居城東門外顧書其堂楣於中山介予友陳德初見予舍次且請記惟洛為地中而嵩山天下之中山也可久家去洛凡幾何裡隔嵩凡幾何山烏暏太室少室三十六之峰乎可久曰吾家許由君實隐中山繇龍門南有山高丈四絶諸峰下立如引頸仰其峰之高者至今字之曰許雲孔子生魯稱殷人太公仕周不忘乎營丘重本也吾不居洛而稱洛中山豈徒慕中山也哉嗚呼重本若可久氏者可已雖然吾嘗病君家許由君悻悻然獨潔其歸不肯入堯舜之道非盛時所望也吾聞天地扶輿英淑之氣聚于中州而州中之山惟嵩當之王治将興嵩必為降祉生英佐故詩人歌之曰嵩高維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申中山之利于時若此可久追本中山其徒尚夫遯欤抑有以應詩人之歌欤是為記 遂初堂記 檇李東去六十裡為鹦湖又航湖而南六七裡為趙君初心之家君故宗正子姓也嘗以今選異等遇知天曆大臣涼國公轉官至羅羅斯甸宣慰都事循是而往躐高?要可計日待君顧自畫之行年六十而以老自休稍為園池樹堂其中曰遂初因餘友劉漢傑請記餘既高君之尚遂弗辝人心之良莫良於其初而有不能良者蝕其初焉耳故君子論心恒尚初雖既老而貴乎遂也晉孫興公負一時清名嘗自賦遂初詩弗克遂強預家國事取專政者嫌薄君年六十六未緻事一旦若悟五十九之非執政者方倚用之而居且休矣精神志慮卷為也有視存利祿若涕唾盡分由四子而家督者受政君勝日挾侍者數人與郷之宦而歸者往還扁舟間好事者時載酒戶外君握手堂上說舊時典故辨古先名理□甚慷慨激烈發為歌詩比之晉士取人嫌薄而訖不遂初蓋異日道也且其言曰堂之築固以休予老而遂吾初而吾初之遂者實将以竟吾母夫人之□柰何堂成而母逝矣今吾雖若颛堂以居而不知吾心之恒有母也嗟乎與生俱生者愛親之仁而初心之至也又未知晉士之初有是不也是可記已又從而歌之鹦之湖兮清且腴溉我田疇兮舄?為禽出有航兮食有魚歸欤歸欤我親我娛親雖逝兮我心在廬遂吾遂兮我心之初遂兮烏知其餘 晚軒記 秀有苎水世家為戚秉肅以晚自命所居之軒且告予曰某之名軒非以苎水宜晚之景也某不幸幼為膏梁兒重不幸早孤以冠齒當家督裡中豪少我弱我攻取者四面至而學日與家落孔子謂三十而立今踰去其年而吾未之有立也不其晚乎故名以自儆幸先生有以教我夫物脆於早而固於晚脆則薄固則厚物之理也人之成器何獨不然故老氏有言大器晚成名言也子不觀夫藜藿與楩楠豫章乎藜藿之生煗煗然一日拔數寸而其材不可以為栌楩楠豫章長曆七年而後一覺而其用可舟楫梁棟速成者其功劣晚成者其功大其象已乎誠有志於器之成也何嫌於晚乎餘交秉肅氏得詳其性行才質皆晚之器世之士多尚狎和而秉肅獨以介尚巧言詐行而秉肅獨以直尚險奔而汚竟而秉肅獨以夷以潔也是得晚之道也然彼以速為功者足高於連嵝列埒之間峻跻而極誨自謂高鳥快駿不能踰不知足一踬則盲妄擿埴颠隕於?穽而不知有援而救之者則其為速莫晚甚焉餘之進若晚而他日功成名立訖為大器則彼之速者莫我追也已子以餘言勉之餘未老且将蔔隣苎水上尚及見子之成於晚也 顧氏永思冢舍記 襄陽顧必有之六世祖宋大八将府君某與其曾大父興能府君某大父檢閲府君某暨傍親墓林在越諸暨花山鄉之文山至正六年夏四月辛酉必有又葬其妣孫夫人于域次既葬作室於墓左之南若幹步以奉其先世及妣孫夫人神主俾邑人何壽者亭之凡春秋祭祀冢舍之政皆有着式室大小凡五間既成名之曰永思冢舍蓋取諸下武詩永言孝思孝思維則也而又因吳興沈自誠氏見予吳門特記惟孝之為義大矣為人子者生盡其愛敬死盡其哀戚可謂孝矣然親在則禮興親沒則哀戚之情日遠而日忘者人之常也非資如大舜為純孝之全則不能終其身而慕焉故君子設教懼其久而或忘也為墓於郊而封溝之為廟於家而嘗禘之為衰為忌而悲哀之所以緻其思思存則親雖遠其能忘乎或曰墓祭之禮君子所弗予也予惟謂親之手澤口氣在器物者尚能動其思慕緻其哀戚而不忍用也況冢墓親之體?所在乎升高而望松楸下丘隴而行虛墓之間榛棘凄然霜露時降君子於此其有不戚然其思者乎思之永則親之沒雖百歲之久猶一日也吾聞顧君者親喪不忘常廬居於冢側會有四方之事又治精舍以守之可謂永慕之至者其先有永慕亭在墓下思敬亭在墓南八十步皆為祭享所歲久傾圮今舍名永思蓋亦無忘先亭而繩其義者欤嗚呼顧氏子孫雖遠去墳墓散處于四方也然於其親色未嘗絶乎目也聲未嘗絶乎耳也志意嗜欲未嘗忘乎心也其於永思之義庶幾其無忝已是為記 思亭記 姑胥王斌氏早孤事其母賈謹甚為無錫州屬吏迎其母就養每雞鳴起溫言色朝其母始出夕複夕母躬上食母扣吏事斌白所行善母說即不善母為減眠食斌母體順其行事益畏恭母病斌衣不解帶自不交睫侍藥食母沒斌執喪哀恸骨立吳俗葬其親以火斌恻然追傷其父不及營甎穴衰絰具棺葬母阊門外之原複築亭原上名曰思服踰祥酒哀泣如始喪且跣來乞餘以記其所不忘者餘謂後山陳氏嘗記甄君之思矣雖然陳以目視其心之思推其戒於不肖者異思時為庸人言之爾君子者不然霜露既降君子屦而怆焉雨露既濡君子履而惕焉思其親居處思其親咲語又思其親所嗜所樂思其存存則着着存之至若将見之此君子無時而無其親者也無時而無其親雖親在九土不在九土故思非物自外至者根中出者思根中出不在登高而望松梓下丘隴以行虛墓而後有之也夫物之系於見不見者存亡以目而存不系於見而不見者其惟思乎嗚呼此君子之孝思也斌事親有至性又志乎學古者其於君子之孝思庶矣若曰見亭始思亭去則思去思不能存終勤以慎行夫身以圖榮其親豈君子望於其親君子望於斌乎斌起拜言曰斌不肖敢不恭敬先生教以終君子之孝雲 東維子集卷十七