卷十五

於父承字於先生曰固而藏修之地未得齋号以自勵敢請予又字齋曰固且求志予告之曰固非高叟之固也亦非固我之固也乾之爻言不雲乎貞固足以幹事貞不固不足以為貞固非貞亦不足以言固固而貞貞而固而後事之幹立焉故聖人許幹必於貞固而不以亨與利也生學與齒俱進将入于官而有事於政已以易之所固者植其本於不拔本而幹幹而枝枝而花花而實伺之歲月不患其不茂且碩也生之貞毋替於固也複有喻生於固者唐城南諸社所居号居社固以其風氣所聚也宗祖所族也子孫所完也後為妬者鑿之血流者數日而固者崩矣杜抵固從而衰矣地不可以不固如是矧君子之操行乎生力完所固毋自鑿也 榆溪草堂記 至正庚子夏四月餘東遊鶴砂囬舟順流下黃龍浦又東抵榆溪見大榆數百章皆百年物也雨餘新緑蓊鬰若屯旌擁握樹底構草堂一所堂主者陶中出迎客供茗飲床書充屋棟茶竈筆床環左右又将客步後圃花樹紅白刺人目折殿春玉桃花一枝供客是夜遂宿草堂明旦幹餘記草堂之号周顒嘗構諸锺山杜甫亦構諸浣花矣然鳴驺入谷而山靈見移脫巾據床而幾不免禍天下草堂萬萬也而享有其身者尠矣唯爾祖靖節翁自彭澤來歸門種五柳着傳以自況義熙之節良史書之五柳之德色者厚矣今子孫不堂柳而堂榆榆視柳等也烏知異日不有傳榆溪先生在龍浦之東如傳晉處士於五柳者乎中曰某不敏烏敢望吾前之人請記為堂以為警 槐隂亭記 三槐見周禮有三公之象焉宋王祜氏手植三槐而三公之位應于其後文正公旦君子謂王氏之槐種德之苻也海東王敏中氏為三槐子侄槐之樹之闾者亦三結亭樹間扁曰淮隂大參周公琦為作篆書之又介吾門管生讷求餘言為志籲王氏之子姓何其祚之遠也祚之遠者德之長也晉大司馬府豈無手植之槐識者占其樹婆娑而生意盡則知司馬氏之槐不如文正氏之槐開其先者厚而?其後者長非尋常府寺之植可得而并稱也敏中席槐之隂思有以培槐之本則豈徒戒剪伐如齊人之令仁以根其生義以幹其行忠信以要其成也盛德大業其有不光相門之植文正之堂虖敏中勉之有以徵餘言之不誣也至正庚子秋記并書于挹清堂 春草軒記【有詩】 淞謝伯理氏於其正廬左介為謻軒一所命曰春草本靈運語也請予為之記予疑靈運以詩名宋而猶附麗於人以覔句何也在西堂時詩思苦甚至假夢寐見惠連而後得池塘生春草句遂以為絶奇籲此三百篇後詞人以興趣言詩者也律以六義何有焉今人一草木取以點綴篇翰極於雕镂之工詩道喪矣談興趣者猶以靈運語出於一辭直指如高堂多悲風明月照積雪無俟雕刻而大巧存焉猶為去古未遠也伯理嘗與予論詩大惡淩跨六朝直探漢魏故於春草有得焉雖然伯理方将以詩備理教及於民豈必効永嘉詩人争工於句字間者具慶在堂上年俱高矣朝朝【下音潮】焉有谕焉者夕夕焉有诘焉者於是家庭之教出焉倫理之化行焉家有悅親之堂不忍一日違其色養吏部以品推恩及其親自謂罔極莫之報時詠孟貞曜寸草春晖之句是春草所托又有關於倫理者惜永嘉詩人未之知也吾合以論見春之資於倫理者不獨在句字間也系之詩曰 草生西堂下沱水含清漪皜髪在堂上遊子今已歸大兒佩紫绶小兒着绯衣嚴君親受禮慈母舊斷機春草承雨露惟恐朝日曦願持此日意永報三春晖 悅親堂記 謝氏繇陳留徙淞者代有文行為衣冠望族至德喜封君養高弗仕生産益饒門第益大至正丙申苖人?淞封君廬亦毀明年複新作之其子伯理率其二仲奉親于一堂晨昏於斯不使析處以一日去其堂予嘗名其堂為悅親今來杭遂以記屬予世之以為悅者無大於悅親矣子夏問孝於孔子孔子曰色難父母之色間見於幾微者孝子迎而順之為難迎而順之為難者必孝子有至敬至愛關於親者切若曾子之養志者是已孟子不雲乎悅親有道反身不誠不悅也誠者至敬至愛之謂也今夫備羞水陸備列聲色百拜上案於親者非悅也華服絺繡奇器金玉寒更燠換於親者非悅也锺畝阡連子本泉溢歲上劵於其親者非悅也必悅之如曾子者而後可伯理事親尚友曾子悅親之道蔑有加於此矣雖然伯理方仕鄉郡出有民社之寄以其悅者身之昆弟循之而後國人因之所謂父子兄弟足法而後民法之矣理之弟曰恒曰鼎皆嘗從予遊恂恂然有古孝犮之風吾知謝氏風教師於百世者有矣豈直國人一時之法哉異日和氣應孝之門吾見瓢水之陽風山之隂有同頴之禾并柯之木産焉田氏三荊有不能嫓其美者吾過封君堂上尚能為子賦之至正己亥秋九月丙午記 好古齋記 郷友俞瓛仲桓通經術自命其讀書之堂曰好古來杭請記於予予為之喟然曰古之不諧於今者久矣孰以古為好耶三代下嗜好百出好酒而锸以随好傳簊而牧以亡好勇而舉鼎以說膑好獵而隊車以隕首好遊而賈害以利好诙諧而售辱以戱好書而汚髪以為颠好畫而竊封以為神好鍜而倨以取禍好石而拜以取喪好鶴而乘軒以取滅國所好不同而所失亦随以異惟好古為聖賢之學愈好愈高而入於聖人之域而凡世之所好者不一足以動其志此好古効也今之人不古好覆以好古為野謑髁無任慆淫不道逮至毀綱裂常自謂行於今者橫如也不知步跲者在戶限外籲亦足省矣蓋孔子嘗曰先進禮樂野人也孔子之時已待古