卷十

以贈之同盟之士歌以餞者系諸後雲 送儀沙彌還山序 海内兵變三教之厄浮屠氏為甚壇塔資為烽燎幸存者宿為戍舍沙門之桀至有易廬改服以從山?野邑毀去幾與會昌之厄等其能卓然自立不忍偾其法門者百無一二大阿蘭若力扶象教又以徭賦同瘦編戶其暇拔漏身譚覺路越濁悟昏以為教乎骊峰餘客富春舊遊地也方外友雪舟尊者月一招緻至則為宿留旬浃而後去時沙彌儀年甫十二三侍師左右應對進退一一中軌則餘山中所為文三過即能背誦去之十餘年骊峰兩罹兵燹而雪舟亦隔世矣寺之徒日解散儀獨結茅為蓋守其故址而不去今年不遠四百裡谒餘雲間談山中往事恍如雷比丘夢竟三日告别索一言歸為山靈重籲浮屠氏遭兵不改業又不自偾其法門如儀者能幾何人於其來也不無感焉其歸也不無朢焉吾老未木尚及見骊峰宿草複還舊觀吾複大書歲月出窟锺以落之有日期也儀勉之耳同袍曰仁曰蘭在雲間者當詩以系吾卷 琦上人孝養序 韓子曰人有儒名而墨行墨名而儒行者可以與之遊乎曰揚子雲稱在門牆則退在夷狄則進蓋儒焉而行墨者退可也墨焉而行儒者進可也浮屠文暢以慕吾道周遊天下必有請於缙紳先生之教故為韓子所進焉夫彼之教以蔑君親之倫而吾之道以有人倫為教今有人焉宗浮屠之教而有一旦幡然自外其說以還吾道君臣父子之懿也又豈非君子之亟予乎琦上人吳之儒氏也自幼落髪為浮屠天平山中壯遊四明雪窦見石室禅師深器之俾職記室後浮遊淮湘間以肆其輕世之志未幾丞相府以東土名宿所推俾主毗陵龍興禅寺留不期月忽自唶曰出家以能脫俗而去使俗高而慕之以為不可及也奈之何又挂名官府罷送迎道路覆為俗所厭邪且餘母耋矣即飄然荷包笠尋先人舊廬於蠡澤之上而先廬敝矣今将築屋一區以養其母而終其天年計未知所出首以其事告予蓋上人嘗以儒行為餘友者也今又還天倫之懿職其孝於母以風其俦輩吳人多孝親而義於成人之盛事聞上人之風其不有勇棄金粟如棄執鉢浮屠以佞土木偶者吾不信也已上人出予言以往吾明年至蠡上将覩子之室突如化成堂上之親無恙且當為子奉豆觞為夀雲至正八年秋七月序 【阙】　氏注道德經序 道之不明也知者過之愚者不及也聖人載道於言未嘗不簡易着明自非不愚之極皆可得而白也故曰道若大路然老氏道與吾聖人之道本無二也引以為異者私知求之之過也於是乎有真無之論要非老氏之本也金人【阙】　氏仲寛以吾聖人之學注老氏之書深諱儒者以虛無以絶滅禮樂以慘刻術數言老子而必欲證其道以同吾聖人蓋其讀老之見有獨至而自信者?矣觀其十一章首辟虛實之論與夫真無妙有之譚十三章深折滅生脫患之說二十二章極其至精於真實信驗三十七章以天下之事相生相代為理之必至五十三章為備論修齊治平之道八十章為曆叙至治之化以還淳返樸望於後聖之治於此見老氏之學非虛無之祖而老氏之道非機謀術數者之所為也坦乎其言實訓诂諸家之所未見也吾於是感無極翁之論無即老子有生於無之旨而惜鵝湖諸子之疑於無者未見【阙】　氏之論也其高第弟子為四明董自損嘗受師旨為同歸論今将闆行其師所注老氏經若幹卷持其編來見予錢唐丐一言以引首予頗是其說故為之序雲至正六年冬有十月望序 送鄧煉師祈雨序 洪武二年夏旱松陵太守陳府公初下車首詣瞿昙祠求雨十日不降守怒欲焚昙象浮屠氏拜以免六月二十日壬午移禱于鄧煉師法壇明日移壇公宇守自制心詞一章告天曰下民六月之旱無伸所求上天三日之霖有感斯應鄧為奏章上帝然後役五雷丁甲呼吸鬼物是日少女風從西北起迅霆一聲振屋瓦大雨如注一日雨二日雨三日大雨足淞民鹹拚手相慶曰此府公方寸中雨而非鄧之法力則亦無以成其誠感之速也守命屬吏於琮乞一言於東維先生為鄧之勞先生為叙其事而又侈之以歌曰 東海水枯沃焦神工無處尋天瓢松陵太守闵民苦疾呼鄧師誅魃妖誅魃妖役丁甲蚩尤鼓風旗倒插搜龍龍走白龍潭迅霆夜擘幹将匣於乎縣令不積薪将軍不拜井爐煙一穗逹丹誠三日甘霖雲萬頃君不見漕家糧船星火急瓜洲渡頭河水澁蒼天蒼天不悔旤海民盡作枯魚泣鄧師鬼工煩叱诃稻田粒粒真珠多松陵太守報新政和氣化作擊壤堯民歌 東維子集卷十