卷二十一

題吳畏齋家集 餘友蒙泉吳君伯雨嘗為餘言本朝立任子法可謂待士大夫之厚然限以定格厚之中乃有薄焉庸庸之人仕至某官無不可任子者或數世皆庸庸而任子不絶甚者雖有罪亦如之計其自先世以至於今受祿無算蓋有元勲盛德之家所未能及者矣而元勲盛德之家不幸易世之後受恩澤者仕偶不顯祿以中絶則遂為布衣或以流落厄窮國家豈忍薄於此反厚於彼哉則限以定格之過也謂宜有以變通之格雖當任而世次相承原無勲德者與嘗有罪者勿複任不然則亦為之限父既以格任子子不複任孫惟受任之後能自奮立乃聽複任若其世有勲德其後仕偶不顯祿以中絶者朝廷常與檢舉官其後一人世祿之遠近必以勲德之輕重為筭彼有所損此有所增入仕之數不溢稱物之施适宜則觀沮兩得矣今觀畏齋先生吳公之後祿已中絶而朝廷又官之此為惬於人心嗟夫傥遂為定法而一出於公道其與泛泛卑之於按格者豈不甚遠矣哉 題醴陵李氏族譜 生乎今之世而欲上考世系於厥初生民以來未有得其真者也李姓至唐高祖而為帝王當唐之初知氏族儒臣考古叙升降貴賤甚詳然卒莫能究國姓之所自出故信指李為姓之說則嘗尊老子為玄元皇帝矣信易理為李之說則又尊臯陶爲德明皇帝矣兩無的據莫可信也而又沿婁劉之缪以國姓與人或既與而複奪之夫一姓至於常有帝王則推考上世謂宜精實今既不然而又自亂之則何以複見别生分類之舊哉醴陵萊山李君萬全示餘李氏族譜讀其篇端謂李不出隴西之最先曰崇曰玑二人皆昙之子而昙則老子後嘗為秦禦史大夫者也昙生四子伯為崇仲為玑而戰國至秦獨書其顯者曰趙大将軍牧牧為玑之子其考訂亦勞矣然餘猶疑之禦史大夫者秦既有天下之官制而牧之行事在秦未并六國之先以此譜世次考之昙為祖牧為孫孫顯於六國尚存之前而祖仕於秦旣并天下之後何也又況戰國之時李氏之着者自牧以外甚多有理有信有齊皆見於趙或魏又有自周洛陽客於秦者曰斯大槩時之先後不甚遠豈皆得為老子之後耶蓋嘗思其故自唐有天下尊老子等之天帝故李姓一欲其出於此然不思漢太史公嘗傳老子録其世次至漢景帝時已嘗與其六七世孫遊其人能言老子事亦安有所謂天帝之說至於就以老子上祖臯陶則尤不可考春秋時臯陶後有國見?於楚國微而姓不着此於老子何與耶然則是譜之作意者必襲唐以來之所考訂不然何其決然祖老子也故曰生乎今之世而欲上考世系於厥初生民以來未有得其真者也然則為萊山李氏子孫者宜何考曰餘觀君之世自君以上推其可知之祖名字第行卒葬已十有六世十有六世者君家之的知而決不誣者也殁者慎終追遠存者嚴廟祀保墳墓親親以睦正倫理笃恩義姑斷自此以下而子子孫孫勿替引之則亦已矣自此以上弗可複知君其如之何 右書於長沙城中之寓館時筆墨之外無書可檢記憶史傳亦未能自保其無誤也 題孔氏家傳 孔公諱宗旦為邕州司戶知侬智高必反以告州守陳拱手書面請累十餘次拱曰司戶狂耶智高反南方數千萬人死拱降賊死孔公罵賊不降亦死其初拱之自待與待公但分狂與不狂耳由今觀之狂者乃并坐不狂者受禍哀哉不知世所謂不狂者其面目果何等想見神氣絶癡略無思慮多寝飽食視聽昏而肉甚豐也以狂受罵於斯人者世豈易得哉然前古事如孔公比亦甚衆餘欲援一二書孔公家傳後辄歎息遂已邕州有狂司戶東京亦曾有狂留守狂司戶見罵於陳拱狂留守見罵於黃潛善如此狂者原非惡病寶佑甲寅秋七月十有九日廬陵歐陽某寓長沙城中燭下書以遺公之孫夢高 題吳建翁詩卷 嗟乎此吾鄉畏友吳建翁之詩而朱墨其間荊溪先生之筆也粲粲乎班班乎月下雲影煙際山光春江桃浪秋空雁行吾慶子之遭也子之詩日昌子之聲日揚先生為歐陽子為蘇先生為蘇子為秦黃與陳張嗟乎前哲日遠此意淪亡蓋夫世之大人君王常與吾黨後進為春陽遇其生氣何山不蒼何林不芳其不然者乃與世間美才為霜遇其殺氣何木不傷何草不黃其心之廣狹即氣之生殺其大者乃關系人才世道而豈論乎一技之文章吾将與子誦菁莪詩升先生之堂而慷慨極論夫後元之縧章武之葛天寶之李正觀之房子謂吾言其過矣夫抑動心來日相與仰天宇而俯八荒也寶佑元年九月癸卯 跋續後漢書 晦齋先生蕭季韶諱常吾州耆儒也作續後漢書以正陳夀志三國之失丞相益國周文忠公為之序餘從其孫梁孫得讀之録本藏之家他日以告史君豐城李侯義山侯曰蜀傳獻帝為曹氏所弑昭烈遽稱大号實不然也久之亦知獻